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我在纸上写了“支出”两个字，道：“先看我们需要支出多少费用，第一项，是大头房子，现在关内房子的均价都在8000以上了，如果买在关外，则交通是个大问题，如果买车，加上车子的费用算下来还是差不多。由于按照20年的时间计算，一家三代都要居住，就按照一百平米的小三房吧，8000乘以100，等于80万，不过一般的家庭都拿不出这么多闲钱来一次性买房，所以要贷款，20年或者30年，一般利息要超过四分之一，所以总共在买房子上的投资要超过100万。
第二项，装修、家电、家具，按照中等标准计算，差不多有15万。
第三项，泡妞费，从泡妞到决定结婚这段时间，包括出去吃饭、买礼物、娱乐、旅游、送女友父母节日礼品等，平均每月以1500元的标准，谈2年，总计3万6千。
第四项，结婚、度蜜月费用，假定老婆通情达理，不盲目攀比，一切从简，算作2万。
第五项，生活费，我们两夫妻生活简单点儿，水电煤气等加上吃饭、交通一个月算作2000，一年2万4千，20年就是48万。
第六项，养小孩费用和教育费用，假定孩子很少生病，不乱花钱，上学也很少缴纳额外费用，一月按照1500计算，同样也要36万。
第七项，老人赡养费，医疗是个无底洞，保守估计，前十年他们不需要我们花钱，那么后十年医疗费用、加上两个的老人生活费用按照1500元计算，需要18万。
第八项，其它杂费，我们是人，需要买衣服、需要娱乐、需要回老家探亲、需要接待亲朋好友、需要面对各项乱七八糟的税费，一个月按照1000块计算，一年12000块，20年24万块。”
“好，我们计算一下总的开支，加起来一共是246。6万，”我在纸上写上了数字，接着道：“这还不算一些意外的费用，比如生大病、车祸、官司等，也不算一些奢侈品，比如汽车，然后计算我们每个月需要挣多少钱，246。6万除以20，那么每年需要挣12万3千3百。女人要生孩子，喂养孩子，可能有两年不能上班，一般工资也不会太高，假定平均下来，她一个月能挣2500块钱，那么一年挣3万块钱，剩下的9万3千3百需要我来挣，平均每个月到手的钱是7775元，加上交税和保险，差不多就是每个月税前9000块钱。”
我苦笑了一下，道：“嘿嘿，这么多钱，别说当时我无法挣到，以后越来越老，工资也只会越来越低。也就是说，想通过技术过个普通的市民生活，都是一种奢望，耕者有其田，居者有其所，我辛辛苦苦做一辈子，连一个安身立命的场所都无法实现，做技术还有什么意义？”
张丕然脸色凝重，点了点头，道：“我一直没有算过这笔帐，或许你说得对吧，靠工资在这个城市生活实在是太难了。”
“对啊，如果一个普通劳动者为了结婚、买房、生小孩、养小孩、养老人这些作为‘人’这种动物的起码需求，而欠了国嫁一屁股的债务，到五十岁才能还得清，那他这一辈子的光辉岁月一直都在做牛做马、做长工中辛苦还债，人生还有什么意义？我大致估计了一下，要想在这个城市过上正常的生活，手里没个一、二百万是不可能的，所以当时我就下定决心，换一种生活方式，不要再给别人打工。”
“这就是你的工程师生活心得？虽然听起来很无奈，不过工程师的工作都是让人清高和让人尊敬的，这应该就是收获吧。”
我摇了摇头，道：“呵呵，说到这个，我可是没有丝毫感觉，不光是我，其实大部分工程师都是没有自己的精神信仰，你说，小时候人家让我们信仰马克思主义，讲全心全意为人民服务，可是现在全国从上到下，现在谁还信这个玩艺儿？上面的人都在拼命搞贪污，把钞票往国外运，下面的人又怎能老老实实的全心全意为人民服务？”
我接着道：“现在我看就是当权者和被当权者两个阶级，这两个阶级中间转化的道路也慢慢地被卡死了，犯罪者得不到应有的惩罚，很多人都削尖脑袋向上爬，不择手段的赚钱。想堂堂正正地赚钱，可能最后连最基本的生活都保证不了，我们能信什么呢？我们没有宗教，没有道德楷模，没有一条能够通向光明生活的方向，我们，只有信仰危机。”
张丕然笑道：“哇，你还挺有思想的啊，现在都什么年代了，还讲精神信仰？大家都是捞钱花罢了，讲良心，嘿嘿，都没有好下场，”张丕然抬起了下巴，一脸冷峻，道，“不怕告诉你，你看到我爸爸了吗？他可是做了一辈子革命工作，我不能说他没有拿钱，不过他在退休前，国嫁的税收任务越来越重，他由于手段不够狠，征收税款的时候，没有对下面下死任务，结果税款征收不够，被内部处分，我爸爸想不通，一气之下，就中风了。”
原来如此。。。。。。
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过了一会儿，我又道：“我想起来过去看过的一篇文章，讲的是中国过去集权社会的朝代的产生、发展、死亡的普遍过程，大意是说，一个王朝刚刚建立时，百废待兴，需要大力搞建设，各个职能部门之间的关系都是新的，这个时候，社会关系想对简单，社会矛盾是比较小的。
随着王朝的发展，社会关系越来越复杂，权力原来越集中、底层阶级向上的途径越来越难，社会财富越来越向少数人手中发展，这时社会矛盾就越来越激化，社会矛盾激化了后会带来什么坏处呢？
矛盾激化了老百姓就会反抗，统治阶级要维持统治、镇压反抗，就需要更多的暴力机关、兵和武器，而持有这些东西都是要花费银子的，所以赋税就会加重。但是赋税加重了后，老百姓的日子就会更加困苦，由于当兵的、当衙役的、当官的人多了，收上来的赋税还有很大一部分被他们贪污挥霍了，老百姓对权力阶级的仇恨是与日俱增，反抗就会更加激烈，就会需要愈加多的暴力机关、兵和武器，于是形成了一个怪圈：社会矛盾越来越激化，老百姓的赋税越来越高。你说这样的情况下，到最后会形成一个什么结局？”
张丕然自嘲地笑了笑，道：“什么结局？反正不是好结局啦。”
“嘿嘿，是啊，老百姓又不是猪，即便是猪在被人宰杀的时候也会拼命反抗，所以老百姓的忍耐是有一个谷低的，到了这个谷低，就会起兵造反，小时候我读《陈涉世家》，陈涉说：‘公等遇雨，皆已失期，失期当斩。借第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！’，而一旦有人造反，就会成星火燎原之势，因为别人跟着造反的风险就小了，造反的人越多，成功的可能性就越大。”
“呵呵，我都说我弟弟是个人物，天天梦想着做大英雄，那你说，要是到了大家都要造反的时候，我要是皇帝的话，我应该怎么办？”
“姐姐，你这可是个高难度的话题啊，明朝末代皇帝崇祯从即位登基时，就面临了这个问题，结果他17年的时间都没有处理好这个问题，在当时内优外困的情况下，他有三种选择，一、加重赋税，加强军队等国家机器，靠暴力消除矛盾，二、从上到下的减轻消耗，先减少军队的开支，规范官员们的收支，达到消除矛盾的目的，三、从下到上减轻赋税，减轻底层负担，最后达到消除矛盾的目的。崇祯皇帝选的是第一条，结果他失败了。”
“那选第二条、第三条呢？”
“说不定死得更早，不过却只有选择第二条、第三条才有希望，尽管到了那个时候，选择后面两条可能更加痛苦，需要更大的勇气，但现在看，选择第一条是肯定没有希望的。还有，这些都是权宜之计。”
“权宜之计？哪什么是长久之计？”
“是整个制度的推翻，让产生矛盾的土壤消失。”
“哈哈，你真是个大理论家，你知道怎样建立制度吗？”
“俺当然没那么大本事啦，不过我知道只有大家是平等的，没有权力阶级、老百姓有话语权、选择权、参与权，政夫变成为大家服务而不是只有纯粹管理功能的部门，政夫的权利和行为受到民众的监督和制约，不称职时，大家可以随时弹劾、罢免他们时，这个制度应该算是初步成功啦。”
“好啊，看来我弟弟是当大官的料，你当了大官后，还认不认我？”
“当然了，我肯定依然会对你好的，我可不是忘恩负义的人。”
“呵呵，那你准备怎�