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湾开车的都对上海男人有这个理解？你的文章加深了这个刻板印象。”我答
应好朋友们回去再看一遍文章，自我检讨一下，但心里觉得有点儿委屈：奇
怪，我明明想说的是，最解放的男性就是最温柔的男性，譬如上海男人。为
什么意思被读倒了？问题出在哪儿？”上海读者的反应就更直接了。远在加
拿大的上海男人来信：“（《文汇报》）作为有上海特色的且在中国有一定影响
的报纸，竟公然在本乡本土上登载这篇侮辱调侃上海男人、有明显好恶倾向
的文章，不仅有失公正，而且严重损害了家乡父老尤其是上海男人的感情！
同时也深深伤害了许许多多在海外的上海男人的心！本人作为上海男人。。
拟在海外全球中文网络上组织一次由海外上海男人参加的申讨对《文汇报》
登载《啊，上海男人！》的活动，以示抗议。”不觉得受到“侮辱”的上海男
人当然也有。德国的大陆学人组织邀我演讲，谈的题目无关上海男人，但在
发问时，《啊，上海男人！》又成为一个话题。在场有许多上海男人，纷纷发
言。态度温文尔雅，言语平和有礼。几乎每一个上海男人都同意，“是的，
上海男人是这样的”，然后试图解释这个现象的种种社会成因。在和谐的谈
话进行中，有另一个声音突起，标准的北京腔：“咱们北京男人可不这样！”
声音清朗而傲慢。
同时，《啊，上海男人！》的英文版发表了。英国广播公司BBC 邀我上
电台朗读《啊阿，上海男人！》，一次对英国国内听众，一次对国际。不同的
电台主持人，都是英国女性，在读到《啊，上海男人！》文章时的第一个反
应是：“嗄，上海男人那么好，那么先进啊？”我楞了一下。这正是我曾经
预期的反应，也是我写《啊，上海男人！》的本意；终于有人“读对”了这
篇文章！但是，这究竟是怎么回事啊，为什么中文读者的反应完全相反？这
与预设立场有关吗？英国人发现《啊，上海男人！》如此有趣，文章所提出
的问题如此复杂而重要，朗读不够，还要在朗读后进行讨论。讨论的主题就
是文章的主题：当男性真的解放成温柔的好男人时，女性是否反而认为他们
失去魅力？这种矛盾怎么面对？除了我之外，BBC 还请到一位专门研究阿拉
伯社会的女学者，从回教社会的角度看问题。为了平衡，还想找一男性参与
讨论，而这位男性最好持与我相反的论点，也就是说，他认为男人必须是孔
武有力、强悍阳刚的，否则女人心底会瞧不起他。“你认识什么这样的男人
吗？”制作人在电话中问我。
“哦，”我回答，“这样的男人台北很多，北京也显然不少，德国更是满
街走；但是为了录音方便，你还是找个伦敦男人吧！”距离约好的录音时间
只有一天了，制作人从伦敦来电话，有点儿气急败坏：“应台，糟了，政治
正确在伦敦太厉害了，我找不到一个英国男人愿意代表那个大男人立场的！”
有这种事？我握着电话惊异不已，这世界真的变了。伦敦可是另一个上海？
录音时间到了。我坐在法兰克福的BBC 录音室，其他的人坐在伦敦BBC 的总
部。最终也没找到一个“大男人”。出席的男性，杰夫，是伦敦《男性健康》
杂志的总编辑，英国人。
制作人先放我朗读《啊，上海男人！》的录音让他们听，再请与会者对
文章发表感想。我听见叫杰夫的男人用标准的伦敦腔英语说：“我太吃惊了。
到今天我才知道，原来我是‘上海男人’！龙应台描写的根本就是我嘛。我
和女朋友同居好多年了，她是个记者，比我还忙。我什么都做：买菜、烧饭、
洗衣服——也洗她的衣服，当然洗她的内裤。我从来就没觉得这是女人的事，
她也认为天经地义，并不因此认为我是什么特别的好男人。”“做‘上海男人’
我觉得很舒服，怎么说呢？因为我没有非做大男人不可的那种压力，所以轻
松多了。我事业可以失败，我可以懒惰，可以不拼着命上进，可以不竞争，
可以哭，可以软弱，可以我行我素、自然潇洒。做大男人，多累啊！”“看看
周围的朋友嘛，也都和我一样什么家事都做。我简直不能想象那只是女人的
事。
做‘上海男人’，挺好的，我喜欢。”节目终了，制作人让我们听一段
录音——她终于找到了一个非洲男人，用口音很重的英语说：“我不可能去
煮饭拖地，那是女人的事。我要是去做那些事，会被其他的男人笑死，所有
的女人也要瞧不起我，使我抬不起头来。不不不，那我们可不是‘上海男人’！”
《啊，上海男人！》在BBC 国际电台上连续播了三次。
我没想到，《啊，上海男人！》会变成一篇“后设小说”，文章正文所描
绘的现象是一个故事；不同文化、不同处境里的读者对文章的悬殊反应是另
一个故事。究竟是我写倒了，还是读者读倒了？为什么读者之间差异如此之
大？《啊，上海男人！》是侮辱或是赞美，最根本的大概还在于我们心中原
已深植的价值观吧。
不过，以后上海滩上若是多了英国女人，我倒不惊讶。
（原载1997 年8 月14 日《文汇报·笔会》，当时标题为《“我也是上
海男人”》）日本来信龙应台女士，您好！
我是个住在日本的英文翻译。
看完《我的不安》这本书之后，忍不住提笔写信给您。我的中文还写
得不大好，请原谅看不清楚的地方。我只想用中文告诉您我的看法。
第一次看见您的名字就是在《亚洲周刊》的新闻，内容关于新加坡，
很有意思。从那时候起，我一直想看您的作品，去年总算有机会买到了。对
日本女人来说，《啊，上海男人！》也有趣。跟那位英国女性一样，我真是觉
得“上海男人那么先进”。住在到处都有“所谓”大男人的日本，我敢加上
“令日本女人很羡慕”的一句。看您的文章，我想起来了一件事。从前跟上
海来的男人一起吃饭，他把菜分盛到我们女人的小碟子里。您大概觉得这是
应该做的，其实，北京人、南京人、其他人。。连台湾人都一样，但是日本
男人绝对觉得这事是女人应该做的，所以，我们日本女人都大吃一惊，也有
非常感动的：“中国男人多么勤快啊！！”可惜，您的上海读者的反应跟我不
一样，和“面子”有关系吗？他们的文章透露出优越感和自卑感。
我也想感谢您写了《反省之可疑》。看完之后，我的心情好多了，至少
一位亚洲人认识“日本人这个亚细亚的孤儿有很多种”。Yes，哪国人有很多
种，国家和个人不可混为一谈。我们都应该回避Stereotype 的魔鬼。“××
人就是这样。。××人还是那样”，这样的说法太无聊。
不用说，承认历史，反省坏的事，不可缺少。
认识您的作品，我非常快乐。
太感谢您了！
三千惠1998 龙应台的“不安”和她的“上海男人”——孙康宜自从去
年龙应台的《啊，上海男人！》一文刊出后，整个上海像“龙旋风”横扫过
一样受了震撼。各种不同的“上海男人”（包括旅居海外的成员）纷纷向发
表该篇文章的《文汇报》提出抗议，抱怨此文作者“侮蔑”上海男人、忽略
上海男人乃为真正“大丈夫”云云。
有趣的是，这阵龙旋风终于吹向国际的领域，《啊，上海男人！》的英
文版在BBC 国际电台上连续播了三次，并引起与中文读者完全不同的反应。
西方听众的大致反应是：“上海男人真好，真先进。”是怎么样的文章会引起
如此矛盾而众说纷纭的反应？就如一位读者所说，“读龙应台，让人入世，
让人痛楚、激动，想和人争吵”（李泓冰：（龙应台与周国平》）。在她最近的
散文集《我的不安》（台北：时报文化出版公司，1997）中，我倒得到了一
个结论，那就是：龙应台是个充满了“不安”的文化批评者，因此她也会带
给读者各种各样的“不安”。
就是这种字里行间的“不安”带给《啊，上海男人！》一文的挑战性与
复杂性。实际上该文是称赞上海男人体贴太太，而且从买菜、烧饭、洗碗到
洗衣，什么都做：“上海男人竟然如此可爱：他可以买菜烧饭拖地而不觉得
自己低下，他可以洗女人的衣服而不觉得自己卑贱，他可以轻声细语地和女
人说话而不觉得自己少了男子气概，他可以让女人�