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荒芟隆９史蛏眺比敌⒐�3），后说者用，前二难用，后一易行也。观管仲之《明法》，察商鞅之《耕战》（4），固非弱劣之主所能用也。
【注释】
（1）匡：正。一匡天下：齐桓公“一匡天下”，名义上是要扶正周天子，实际上是要诸侯跟他走，使自己称霸于诸侯。
（2）以上参见《论语·宪问》。
（3）商鞅三说孝公：《史记·商君列传》记载，商鞅初入秦时，曾经三次给秦孝公献策。头二次说“帝王之道”，孝公不满意，第三次谈“强国之术”，才被孝公重视，并任用他主持变法。参见本书1·5。
（4）《耕战》：《商君书》中的一篇，今本作《农战》。
【译文】
齐桓公多次召集诸侯会盟，一齐来扶正天下，这是靠管仲的能力。管仲有能力，齐桓公能选拔他，可以说是很了不起。吴王不能任用伍子胥，楚王不能任用屈原，是他们二人能力太强，两国君主无法选拔他们。推举重物不能胜任，把它丢在地上而自己离开，这算好的。有时有人忿恨发怒，用斧头砍破弄坏，这就是伍子胥、屈原遭到杀害的原因。深水中的鱼，顺次大鱼吞吃小鱼，估计口中能容纳，然后就吞吃掉它，要是口中不能容纳，就会哽咽吞不下去。所以商鞅三次劝说秦孝公，后一次劝说被采用，是因为前二次采用有困难，后一次的容易施行。看管仲的《管子·明法》，商鞅的《商君书·耕战》，本来就不是能力低劣的君主所能采用的。
【原文】
37·11六国之时，贤才大臣，入楚楚重，出齐齐轻，为赵赵完，畔魏魏伤（1）。韩用申不害（2），行其《三符》，兵不侵境，盖十五年。不能用之（3），又不察其书，兵挫军破，国并于秦。殷周之世，乱迹相属（4），亡祸比肩（5），岂其心不欲为治乎？力弱智劣，不能纳至言也。是故墸е兀�6），一人之迹不能蹈也（7）；礚大（8），一人之掌不能推也。贤臣有劲强之优，愚主有不堪之劣（9），以此相求（10），禽鱼相与游也。干将之刃，人不推顿（11），苽瓠不能伤（12）；筱簵之箭（13），机不能动发（14），鲁缟不能穿（15）。非无干将、筱簵之才也，无推顿发动之主，苽瓠、鲁缟不穿伤，焉望斩旗穿革之功乎？故引弓之力不能引强弩。弩力五石，引以三石，筋绝骨折，不能举也。故力不任强引，则有变恶折脊之祸；知不能用贤，则有伤德毁名之败。论事者不曰才大道重，上不能用，而曰不肖不能自达。自达者带绝不抗（16），自衒者贾贱不雠（17）。
【注释】
（1）畔：通“叛”。
（2）申不害（约公元前385～前337年）：郑国人。战国中期的法家。曾任韩昭侯的相十五年。《汉书·艺文志》著录《申子》六篇，其书南宋时已散失，有《三符》、《大体》、《君臣》三篇存目。现仅有辑录《大体》一篇。
（3）之：据《史记·老庄申韩列传》，这里指的应是韩非。递修本此句作“不能韩”，故“不能用之”，也是指韩非。
（4）属（hǔ主）：连接。
（5）比肩：并肩。这里是一个挨一个的意思。
（6）墸В╠uì对）：通“碓”，一种用脚踩的捣米器具。
（7）迹：脚印。这里指脚。
（8）礚：同“磕”，击石发出来的声音，与文意不合，故疑是“磑”形近而误。磑（wèi胃）：石磨。简化字作“常薄�
（9）不堪：不胜任。这里指不能使用“贤臣”。
（10）求：这里是匹配，在一起的意思。
（11）顿：叩，击。这里是使用的意思。
（12）苽（gū孤）：即菰，一称蒋，江南称作茭白。它与瓠不是一类植物，故疑是“瓜”字形近而误。瓜、瓠都属易碎植物，故算一类。《太平御览》卷九七九引《论衡》文作“瓜”，可证。下同。瓠（hù户）：葫芦。
（13）筱（xiǎo小）：一作筿。一种小竹，可用来作箭杆。簵（lù路）：竹名。可用作箭杆。
（14）能：根据文意，疑是衍文。上文“人不推顿”与“机不动发”相对文，可证。
（15）鲁缟（gǎo搞）：春秋时鲁国出产的有名白色细娟。
（16）带：义不可通，故疑“滞”之坏字。滞：停滞。这里是停滞不进的意思。抗：举。这里指被提拔、任用。
（17）衒（xiàn炫）：同“炫”。贾（jià价）：通“价”。雠（chóu仇）：售。
【译文】
六国的时候，贤能的大臣，去到楚国，楚国就强大；离开齐国，齐国就衰弱；帮助赵国，赵国就保全；背离魏国，魏国就削弱。韩国任用申不害，施行他的《三符》，别国军队不敢侵犯韩国国土，大概有十五年。但由于不能任用韩非，又不看他的书，于是军队打败，国家被秦国吞并。殷周时代，动乱的事情接连不断，诸侯亡国的灾祸一个接着一个，难道这些亡国之君心里不想治理国家吗？是他们能力弱智慧差，不能接受高明的意见。所以碓重，靠一个人的脚是不能踩很久的；石磨很大，靠一个人的手是不能推很久的。贤臣有能力很强的长处，愚蠢的君主有不能使用贤臣的短处，贤能的大臣跟愚蠢的君主这样相处在一起，就跟飞禽和鱼类在一起游玩一样。宝剑干将的锋刃，人不抽出来使用，连瓜和瓠都不会被损坏；用筱、簵做的箭，弩机不扣动，连鲁缟也不会被射穿。不是没有宝剑干将、好箭筱簵的才干，而是没有抽剑扣机的人，瓜瓠、鲁缟都没有受损射穿，还怎么能指望它们发挥砍倒敌人军旗射穿敌人皮盔甲的作用呢？所以有一般拉弓的力气，就不要去拉强弩。要五石力气拉开的弩，却用只有三石力气的人去拉，就会折断筋骨，还不能拉开。所以力气不能胜任而要强行去拉，就会有恶变造成脊骨折断的灾祸；才智达不到不要任用贤人，否则会有损伤自己道德，败坏自己名誉的恶果。评论事情的人不说贤人才能强道义深，君主不能任用，而说是由于不贤，不能靠自己飞黄腾达。想依靠自己能力飞黄腾达的人，是终身得不到提拔任用的，就像炫耀自己货好的商人，没有买主欣赏，价钱再便宜，也卖不出去一样。
【原文】
37·12案诸为人用之物，须人用之，功力乃立（1）。凿所以入木者（2），槌叩之也；锸所以能撅地者，跖蹈之也（3）。诸有锋刃之器，所以能断斩割削者，手能把持之也，力能推引之也。韩信去楚入汉，项羽不能安，高祖能持之也。能用其善，能安其身，则能量其力，能别其功矣。樊、郦有攻城野战之功（4），高祖行封，先及萧何，则比萧何于猎人（5），同樊、郦于猎犬也。夫萧何安坐，樊、郦驰走，封不及驰走而先安坐者，萧何以知为力，而樊、郦以力为功也。萧何所以能使樊、郦者，以入秦收敛文书也（6）。众将拾金，何独掇书，坐知秦之形势，是以能图其利害。众将驰走者（7），何驰之也。故叔孙通定仪，而高祖以尊；萧何造律，而汉室以宁。案仪、律之功，重于野战；斩首之力，不及尊主。故夫垦草殖谷，农夫之力也；勇猛攻战，士卒之力也；构架斲削，工匠之力也；治书定薄，佐史之力也；论道议政，贤儒之力也。人生莫不有力，所以为力者，或尊或卑。孔子能举北门之关（8），不以力自章，知夫筋骨之力，不如仁义之力荣也。
【注释】
（1）功力：功劳。这里指作用。立：树立。这里是发挥的意思。
（2）根据下文”锸所以能撅地者”，疑“以”下脱一“能”字。
（3）锸是古代一种插地起土的农具。直柄，柄端有一被木作把手，锸肩较宽。使用时双手握柄端横木，左足踩锸的肩部，使它插入土中，再向后扳动，把土剥离。类似今天的锹。
（4）樊：指樊哙。参见9·11注（14）。郦（lì丽）：指郦商。秦汉之际陈留高阳乡（今河南省杞县）人。汉初将领。初随刘邦起义。因击项羽、黥布有军功，任右丞相，封曲周侯。
（5）比萧何于猎人：《史记·萧相国世家》记载，刘邦统一全国后，论功行赏，认为萧何功最大，众臣不服，刘邦用打猎作比喻，说战场冲杀的武将如猎犬，而指挥作战的萧何如猎人。
（6）文书：这里指公文档案和地图。收敛文书：《史记·萧相国世家》记载，刘邦进入秦都咸阳，萧何把秦朝的公文挡案和地图收集起来，于是掌握了全国各地的情况。
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