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唐诗选-第90章

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柳宗元另有 《浩初上人见贻绝句欲登仙人山因以酬之》诗和《送僧浩初序》。 

      '二'“剑铓”,剑锋。苏轼《白鹤峰新居欲成,夜过西邻翟秀才》诗有“割愁还有剑铓山”句。 

自注云:“柳子厚云:‘海上尖峰若剑铓,秋来处处割愁肠’,皆岭南诗也。” 

      '三'“若为”,怎能。 

                             过衡山见新花开却寄弟'一' 

                                          '二' 
故国名园久别离,今朝楚树发南枝  。晴天归路好相逐,正是峰前回雁时 
'三' 
    。 

      '一'“衡山”,在湖南省境,主峰在衡山县西北、衡阳县北,世以衡山为五岳中之南岳。 

      '二'原注:“大庾岭上梅,南枝落,北枝开。” 

      '三'“峰前回雁”,鸿雁,候鸟,一般九月向南飞,正月向北飞。衡阳山有回雁峰,相传雁到 

衡阳不再南去,遇春而回。宋吴曾 《能改斋漫录》卷五“辨误”云:“子厚自永还阙,过衡州,正春 

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时,适见雁自南而北,故共诗云云,岂专谓雁至此而回乎,乃古今考柳诗不精故耳。”可备一说。末 

两句隐有恨意,说鸿雁尚能于归路相互追逐,自己却兄弟分离 (雁行原有喻兄弟之意),欲返故国而 

不得。 

                         登柳州城楼寄漳汀封连四州'一' 

                   '二' 
城上高楼接大荒  ,海天愁思正茫茫。惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薛荔墙 
'三'                                           '四' 
    。岭树重遮千里目,江流曲似九回肠 。共来百越文身地,犹自音书滞 
      '五' 
一乡  ! 

      '一'唐顺宗永贞元年 (八○五),王叔文革新集团被击败,柳宗元等八人都被贬为州郡的司马, 

时称“八司马”。唐宪宗元和十年(八一五)重被起用。除凌準、韦执谊已死贬所,程异另先任用外, 

柳宗元、韩泰、韩哗、陈谏、刘禹锡分别任为柳州 (州治在今广西壮族自治区马平县)、漳州(州治 

在令福建省漳州市)、汀州 (州治在今福建省长汀县)、封州(州治在今广东省封川县)、连州(州 

冶在今广东省连县)的刺史。本篇即为这年夏作者抵柳州后寄赠四州刺史之作。 

      '二'“接”,连接。亦可作目接(看到)解。“大荒”,泛指荒僻的边远地区。 

      '三'这两句写夏雨急骤的近景。“飐(音战)”,风吹浪动。“芙蓉”,荷花。“薜荔”,一 

种常绿的蔓生植物,常缘壁而上。 

      '四'这两句写远景,景中寓情,表示相望的殷切和相思的痛苦,引起下文。“重”,层层。上 

句一作“云驶去如千里马”。司马迁《报任安书》“肠一日而九回”,为下句用语所本。 

      '五'“百越”,即“百粤”,泛指五岭以南的少数民族。“文身”,身上刺花,古时南方少数 

民族有“文身断发”的传统习俗。“滞”,阻隔。 

                                    柳州峒氓'一' 

                                         '二'                     '二' 
郡城南下接通津,异服殊音不可余  。青箬裹盐归峒客 ,绿荷包饭趁虚 
   '四'                     '五'                      '六' 
人  。鹅毛御腊缝山罽 ,鸡骨占年拜水神  。愁向公庭问重译,欲投章 
           '七' 
甫作文身  。 

      '一'这首诗是写作者在柳州和峒 (山穴)中人民生活接近的情况。作者自己不信神,而民间本 

有迷信风俗。他不肯疏远他们,而且,能随俗。这和他在永州时的思想有所不同。在永州时有不谐于 

俗的表现,到柳州后才想到接近人民群众。 

      '二'首二句说初到陌生的地方有些不习惯,看列不同衣着和听不到同的语音,觉得难以亲近。 

      '三'“答”,竹皮。“峒”,山穴。这句说山穴中人用竹答裹着食盐归去。 

      '四'“虚”,岭南人叫市集为“虚”。“趁虚”,就是赶集,或叫赶场。“虚”,一作“墟”。 

      '五'“鹅毛御腊”,广西邑管溪洞那时还不产丝棉,人民多以木绵、茅花、鹅毛做被,家家养 

鹅,用鹅的软毛御冬腊的寒冷。“罽(音寄)”,被毯。 

      '六'“鸡骨占”,杀鸡,择取其骨以为占卜,是古代南方人的一种迷信风俗。宋周去非《岭外 

代答》叙其享甚详。大略说:南人以鸡卜,其法用尚未长尾的小雄鸡,执其两脚,焚香祷祝,同时扑 

杀鸡,取腿骨洗净,以麻线束两骨之中,以竹棍插在紧束之处,使两腿骨相背于竹挺之端,执挺再祷。 

看两骨之侧所有细窍,以细竹挺长寸馀者遍播之,龙斜或直,或正或偏,各随其斜直正偏而定吉凶。 

 “占年”,问一年的收成如何。“拜水神”,以为水中有神,向它礼拜。 

      '七'“重译”,就是经过一重翻译。“章哺”,殷冠名。《庄子·内篇·逍遥游》:“宋人资 

章甫,适诸越,越人断发文身,无所用之。”这两句说不愿只在公庭通过译员和“峒氓”接触,宁愿 

抛弃中原的服装,随“峒屈”的习俗,身上也刺上花纹,学他们的样子,和他们接近。 

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                              柳州城西北隅种柑树         '一' 

                                                                 '二' 
手种黄柑二百株,春来新叶遍城隅。方同楚客怜皇树  ,不学荆州利木奴 
'三'                                             '四' 
    。几岁开花闻喷雪,何人摘实见垂珠 。若教坐待成林日,滋味还堪养 
      '五' 
老夫  。 

      '一'“柑”,司马相如《上林赋》郭璞注,“黄甘,橘属而味精。” 

      '二'“楚客”,指屈原。屈原《橘颂》:“后皇嘉树,橘来服兮。受命不迁,生南国兮。”屈 

原自比橘树,言天生那样异于众材的橘树,却习于南土。屈原又称赞橘有“独立不迁”等美德,用以 

自比。 

      '三'“木奴”,即指橘树,见李贺《感讽》注'二'。这两句说种柑不为求利而是同于屈原爱橘 

的意思。 

      '四'“喷雪”,柑树开白色花,有香味。“喷雪”即指花香和花色而言。“垂珠”,果实累累, 

金黄翠绿,悬挂枝头,远远望去,好似悬珠一般。 

      '五'“老夫”,自称。未两句自伤迂嫡的时日已经长久,唯恐廷续到黄柑成林自己还能亲尝。 

而托词反极其平缓,值得玩昧。 

                             柳州二月榕叶落尽偶题'一' 

                                           '二' 
宦情羁思共凄凄,春半如秋意转迷  。山城过雨百花尽,榕叶满庭莺乱啼 
'三' 
    。 

      '一'本篇作于柳州。“榕”,闽、粤特产的常绿乔木,枝叶繁盛,树荫特大。 

      '二'“春半如秋”,二月春光最浓之际,溶叶却落尽,有秋天的景象。 

      '三'这两句中的“百花尽”、“榕叶满庭”,即申足上文“如秋”的意思。 

                                    别舍弟宗一'一' 

                    '二'                      '三' 
零落残魂倍黯然  ,双垂别泪越江边  。一身去国六千里,万死投荒十二 
   '四'                                             '五' 
年  。桂岭瘴来云似墨,洞庭春尽水如天 。欲知此后相思梦,长在荆门 
         '六' 
鄙树烟  。 

      '一'“宗一”,柳宗元的从弟。本篇作于元和十一年 (八一六)。是年春,宗一自柳州赴江陵。 

      '二'江淹《别赋》:“黯然销魂者,惟别而已矣。”这句化用其意,且更进一层,言被漂泊所 

折磨的“残魂”,再遇离别,倍觉悲伤。 

      '三'“越江”,即“粤江”。这里指柳江。 

      '四'“国”,指京城。“投荒”,放逐,流放。“十二年”,自永贞元年(八○五)十一月贬 

永州司马,到写此诗时恰好十二年。 

      '五'这两句分写居者和行者的所见景色。“桂岭”,在今广西壮族自治区�
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