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铸有大铜雀而得名。“二乔”，即大桥、小桥姐妹。分嫁孙策和周瑜。《三国志·吴书·周瑜传》：
“（孙）策欲取荆州，以瑜为中护军，领江夏太守，从攻皖，拔之。时得桥公两女，皆国色也。策自
纳大桥，瑜纳小桥。”“桥”，后人讹作“乔”，称为“二乔”。
泊秦淮＇一＇
＇二＇
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨 ，隔江犹唱后庭花
＇三＇！
＇一＇“秦淮”，即秦淮河，源出今江苏省溧水县东北，流经南京地区，人长江。相传为秦始皇
南巡会稽时所凿，以疏淮水，故名。＇二＇“商女”，卖唱的歌女。
＇三＇“后庭花”，即乐曲《玉树后庭花》。陈后主（陈叔宝）荒淫奢侈，耽于声色，终至亡国。
人们便把他所娱乐的《玉树后庭花》看作亡国之音。如《旧唐书·音乐志》引杜淹对唐太宗语：“前
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代兴亡，实由于乐。陈将亡也，为 《玉树后庭花》；齐将亡也，而为《伴侣曲》，行路闻之，莫不悲
泣，所谓亡国之音也。”许浑《金陵怀古》也说：“《玉树》歌残王气终，景阳兵合成楼空。”这两
句是说，“商女”但知唱歌，不知道唱的是“亡国之音”，诗人寄寓感慨，而讽刺的矛头实指向那些
买唱享乐、醉生梦死的上层人物。
寄扬州韩绰判官＇一＇
＇二＇
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草木调 。二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧
＇三＇？
＇一＇“韩绰”，生平不详，杜牧另有《哭韩绰》诗。“判宫”，观察使、节度使的僚属。时韩
绰似任淮南节度使判官。文宗大和七至九年 （八三三——八三五），杜牧曾任淮南节度使掌书记，与
韩绰是同僚。
＇二＇“迢迢”，远貌。一作“遥遥”。“木”，或作“未”。
＇三＇“二十四桥”，唐时扬州繁盛，城内共有二十四座桥，宋沈括《梦溪笔谈·补笔谈》卷三
曾记其名：后来转为一桥的专名，清李斗《扬州画舫录》卷十五：“廿四桥即吴家砖桥，一名红药桥，
在熙春台后。……扬州鼓吹词序云：是桥因古二十四美人吹萧于此故名；或曰即古之二十四桥，二说
皆非。”“玉人”，美人，指扬州的歌妓。“教”，使。末两句是询问别后韩绰的“风流韵事”，含
有调侃的意味。
山行
＇一＇ ＇二＇
远上寒山石径斜，白云生处有人家 。停车坐爱枫林晚 ，霜叶红放二月
花。
＇一＇“生处”，一作“深处”。
＇二＇“坐”，因。
秋夕＇一＇
＇二＇ ＇三＇
红烛秋光冷画屏 ，轻罗小扇扑流萤 。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女
＇四＇
星 。
＇一＇本篇一作王建诗。诗中的女主角是深闭内廷的宫女。
＇二＇这句说红烛在秋夜中发出寒光照着画屏。“红”，一作“银”。“冷”，指烛光带有寒意。
＇三＇“轻罗小扇”，轻薄的丝制团扇，所谓“纨扇”。
＇四＇“天阶”，皇宫中的石阶。“阶”，一作“街”。“坐”，一作“卧”。
河湟＇一＇
＇二＇ ＇三＇ ＇四＇
元载相公曾借箸 ，宪宗皇帝亦留神 。旋见衣冠就东市 ，忽遗弓剑不
＇五＇ ＇六＇
西巡 。牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣 。唯有凉州歌舞曲，流传天
＇七＇
下乐闲人 。
＇一＇“湟”，湟水，源出青海，东流入甘肃与黄河汇合。“河湟”，指湟水流域及与黄河合流
的一带地方。这里指吐蕃统治者从唐肃宗以来所侵占的何西、陇右之地。
＇二＇“元载”，字公辅，曾任同中书门下平章事（宰相），他在大历八年（七七三），上书代
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宗，对西北边防措施多所筹策。“借箸”，谋划。《史记·留侯世家》，张良在刘邦吃饭时进策说：
“臣请借前著为大王筹之。”“箸”，筷子。
＇三＇“留神”，留意西北边事。
＇四＇这句指大历十二年 （七七七），元载因事被捕下狱，诏令自杀。慨叹他经略之策不为代宗
所用，反而惨遭不测。“衣冠就东市”，用西汉晁错的故事。晁错在景帝时任御史大夫，主张削夺各
地王国的部分封地，吴楚七国发动叛乱，他为袁盎等所谮，仓卒间竟被诱杀，“衣朝衣，斩东市”。
＇五＇这句指宪宗死去，不及西征，赍志以殁。“遗弓剑”，旧说黄帝仙去（死），遗下弓剑。
＇六＇这两句说河涅一带人民受吐蕃统治者的奴役，改事游牧，不穿汉服，然内心仍思念唐朝。
＇七＇“凉州”，辖地在今甘肃省永昌以东、天祝以西地区。末两句慨叹边地的乐曲流传天下，
而失地尚未收复。宣宗大中三年 （八四九），河湟复归唐朝，老幼千余人到长安庆贺，杜牧有“听取
满城歌舞曲， 《凉州》声韵喜参差”（《今皇帝陛下一诏征兵，不日功集，河湟诸郡，次第归降，臣
获睹圣功，辄献歌咏》）之句，疆土的一失一得，对同一乐曲的态度也一叹一喜。
念昔游
一＇一＇
＇二＇
十载飘然绳检外，樽前自献自为酬 。秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼
＇三＇
。
＇一＇原诗三首，这是第一首，作者回忆他在江南的游踪。
＇二＇“绳检”，约束。“献酬”，主人向宾客第一次敬酒叫“献”，宾客回敬后主人又自己饮
酒同时邀宾客同饮叫“酬”。这两句自述十年间生活放浪的情况。
＇三＇“江南寺寺楼”，冯集梧《杜樊川诗注》引《北史·李公绪传》。“江南多以僧寺停客。”
＇一＇
二
＇二＇
李白题诗水西寺，古木回岩楼阁风 。半醒半醉游三日，红白花开山雨中
＇三＇
。
＇一＇本篇原列第三首，忆宣州游踪。
＇二＇“水西寺”，原注：“宣州汪县。”李白有《游水西简郑明府》诗，据李集王畸注引《江
南通志》，径县西五里有水西山，山中有天宫水西寺。其中华岩院 （宋时改为崇庆寺）“横跨两山，
廊庞皆阁道，泉流其下”。“回岩”，绕岩。“楼阁风”，风满楼阁。李白游水西诗：“绿“竹绕飞
阁，凉风日潇洒。”
＇三＇“山雨”，一本作“烟雨”。
润州＇一＇
＇二＇
向吴亭东千里秋 ，放歌曾作昔年游。青苔寺里无马迹，绿水桥边多酒楼。
＇三＇
大抵南朝皆旷达，可怜东晋最风流 ！月明更想桓伊在，一笛闻吹出塞愁
＇四＇
。
＇一＇原有二首，选第一首。“润州”，今江苏省镇江市。
＇二＇“向吴亭”，在丹阳县南。“向”，一作“句”，误。
＇三＇“大抵”，大略。“可怜”，可羡。“风流”，指不拘礼法，不同流俗，自为一派。东晋、
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南朝 （宋、齐、梁、陈）时的知识分子酷好清谈，崇尚老、庄，狂放自适，不拘礼法。《晋书·王献
之传》：王献之“高迈不羁，闲居终日，容止不怠，风流为一时之冠”。
＇四＇“桓伊”，东晋时人，官至刺史，曾与谢玄、谢珍大破秦苻�