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为贿败。
8。嵇康被诛后，山公举康子绍为秘书丞。绍咨公出处，公
曰：“为君思之久矣。天地四时，犹有消息，而况人乎？”
9。王安期为东海郡。小吏盗池中鱼；纲纪推之。王曰：“文
王之囿，与众共之。池鱼复何足惜！”
10。王安期作东海郡；吏录一犯夜人来。王问：“何处来？”
云：“从师家受书还，不觉日晚。”王曰：“鞭挞宁越以立威名；
恐非致理之本！使吏送令归家。”
11。成帝在石头；任让在帝前戮侍中锺雅、右侍卫将军刘超。
帝泣曰 ：“还我侍中。”让不奉诏，遂斩超、雅。事平之后，
陶公与让有旧，欲宥之。许柳儿思妣者至佳，诸公欲全之；若
全思妣，则不得不为陶全让。于是欲并宥之。事奏；帝曰：“让
是杀我侍中者，不可宥 ！”诸公以少主不可违，并斩二人。
12。王丞相拜扬州，宾客数百人并加沾接；人人有说色。唯
有临海一客姓任及数胡人为未洽。公因便还到过任边；云：“君
出，临海便无复人。”任大喜说。因过胡人前，弹指云：“兰，
兰”群胡同笑，四坐并欢。
13。陆太尉诣王丞相咨事，过后辄翻异；王公怪其如此。后
以问陆；陆曰：“公长民短；临时不知所言，既后觉其不可耳。”
14。丞相尝夏月至石头看庾公；庾公正料事。丞相云：“暑；
可小简之 。”庾公曰：“公之遗事，天下亦未以为允。”
15。丞相末年，略复不省事，正封诺之。自叹曰：“人言
我愦愦，后人当思此愦愦 。”
16。陶公性检厉，勤于事。作荆州时；敕船官悉录锯木屑，
不限多少。咸不解此意。后正会，值积雪始晴，听事前除雪后
犹湿，于是悉用木屑覆之，都无所妨。官用竹，皆令录厚头，
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世说新语 ·24·
积之如山。后桓宣武伐蜀，装船，悉以作钉。又云，尝发所在
竹篙，有一官长连根取之，仍当足。乃超两阶用之。
17。何骠骑作会稽，虞存弟謇作郡主簿，以何见客劳损；欲
白断常客，使家人节量择可通者。作白事成，以见存，存时为
何上佐，正与謇共食，语云 ：“白事甚好，待我食毕作教。”
食竟，取笔题白事后云：“若得门庭长如郭林宗者；当如所白。
汝何处得此人？”謇于是止。
18。王、刘与深公共看何骠骑，骠骑看文书；不顾之。王谓
何曰 ：“我今故与深公来相看，望卿摆拨常务，应对玄言，那
得方低头看此邪？”何对曰 ：“我不看此，卿等何以得存？”
诸人以为佳。
19。桓公在荆州，全欲以德被江、汉；耻以威刑肃物。令史
受杖，正从朱衣上过。桓式年少；从外来，云：“向从阁下过，
见令史受杖，上捎云根，下拂地足。”意讥不着。桓公云：“我
犹患其重 。”
20。简文为相，事动经年，然后得过。桓公甚患其迟；常加
劝勉。太宗曰 ：“一日万机，那得速！”
21。山遐去东阳，王长史就简文索东阳云：“承藉猛政，故
可以和静致治 。”
22。殷浩始作扬州，刘尹行，日小欲晚；便使左右取袱。人
问其故，答曰：“刺史严，不敢夜行。”
23。谢公时，兵厮逋亡，多近窜南塘；下诸舫中。或欲求一
时搜索，谢公不许，云 ：“若不容置此辈，何以为京都？”
24。王大为吏部郎，尝作选草，临当奏，王僧弥来；聊出示
之。僧弥得，便以己意改易所选者近半，王大甚以为佳，更写
即奏。
25。王东亭与张冠军善。王既作吴郡，人问小令曰：“东亭
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世说新语 ·25·
作郡，风政何似？”答曰 ：“不知治化何如，唯与张祖希情好
日隆耳。”
26。殷仲堪当之荆州，王东亭问曰：“德以居全为称，仁以
不害物为名。方今宰牧华夏；处杀戮之职；与本操将不乖乎？”
殷答曰 ：“皋陶造刑辟之制，不为不贤；孔丘居司寇之任，未
为不仁 。”
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世说新语 ·26·
●文学第四
1。郑玄在马融门下，三年不得相见，高足弟子传授而已。
尝算浑天不合，诸弟子莫能解；或言玄能者，融召令算，一转
便决，众咸骇服。及玄业成辞归；既而融有“礼乐皆东”之叹；
恐玄擅名而心忌焉。玄亦疑有追，乃坐桥下，在水上据屐。融
果转式逐之，告左右曰：“玄在土下水上而据木，此必死矣。”
遂罢追。玄竟以得免。
2。郑玄欲注春秋传，尚未成，时行与服子慎遇，宿客舍。
先未相识，服在外车上与人说己注传意，玄听之良久，多与己
同。玄就车与语曰：“吾久欲注，尚未了。听君向言，多与我
同，今当尽以所注与君。”遂为服氏注。
3。郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢。不称旨，将挞之，方自
陈说，玄怒，使人曳着泥中。须臾，复有一婢来，问曰 ：“胡
为乎泥中？”答曰 ：“薄言往，逢彼之怒。”
4。服虔既善春秋，将为注，欲参考同异；闻崔烈集门生讲
传，遂匿姓名；为烈门人赁作食。每当至讲时；辄窃听户壁间。
既知不能逾己，稍共诸生叙其短长。烈闻，不测何人。然素闻
虔名，意疑之。明早往，及未寐，便呼：“子慎！子慎！”虔
不觉惊应，遂相与友善。
5。锺会撰四本论，始毕，甚欲使嵇公一见；置怀中，既定；
畏其难，怀不敢出，于户外遥掷，便回急走。
6。何宴为吏部尚书，有位望，时谈客盈坐。王弼未弱冠，
往见之。宴闻弼名，因条向者胜理语弼曰 ：“此理仆以为极，
可得复难不？”弼便作难，一坐人便以为屈。于是弼自为客主
数番，皆一坐所不及。
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世说新语 ·27·
7。何平叔注老子，始成，诣王辅嗣；见王注精奇；乃神伏，
曰：“若斯人，可与论天人之际矣！”因以所注为道、德二论。
8。王辅嗣弱冠诣裴徽，徽问曰：“夫无者；诚万物之所资，
圣人莫肯致言，而老子申之无已；何邪？”弼曰：“圣人体无，
无又不可以训；故言必及有；老、庄未免于有；恒训其所不足。”
9。傅嘏善言虚胜，荀粲谈尚玄远，每至共语，有争而不相
喻。裴冀州释二家之义，通彼我之怀，常使两情皆得，彼此俱
畅。
10。何宴注老子未毕，见王弼自说注老子旨；何意多所短，
不复得作声，但应诺诺，遂不复注，因作道德论。
11。中朝时，有怀道之流，有诣王夷甫咨疑者。值王昨已
语多，小极，不复相酬答，乃谓客曰 ：“身今少恶，裴逸民亦
近在此，君可往问。”
12。裴成公作崇有论，时人攻难之，莫能折；唯王夷甫来，
如小屈。时人即以王理难裴，理还复申。
13。诸葛宏年少不肯学问，始与王夷甫谈；便已超诣。王叹
曰：“卿天才卓出，若复小加研寻，一无所愧 。”宏后看庄、
老，更与王语，便足相抗衡。
14。卫总角时，问乐令“梦”，乐云“是想”。卫曰：“形神
所不接而梦；岂是想邪？”乐云：“因也。未尝梦乘车入鼠穴、
捣齑啖铁杵，皆无想无因故也。”卫思“因”，经日不得，遂成
病。乐闻，故命驾为剖析之，卫即小差。乐叹曰 ：“此儿胸中
当必无膏肓之疾 ！”
15。庾子嵩读庄子，开卷一尺便放去；曰：“了不异人意。”
16。客问乐令“旨不至”者，乐亦不复剖析文句；直以麈尾
柄确几曰；“至不？”客曰 ：“至 。”乐因又举麈尾曰；“若至
者，那得去？”于是客乃悟服。乐辞约而旨达，皆此类。
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世说新语 ·28·
17。初，注庄子者数十家；莫能究其旨要。向秀于旧注外为
解义，妙析奇致，大畅玄风，唯秋水、至乐二篇未竟而秀卒。
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