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随便涂抹，而狗马是人人常见的动物，画得不象是不行的。因此，我请求，
把所有的图谶一律清查出来，加以禁绝。这样，正邪便不再有所混乱，经典
著作也不会再被玷污！”
我们前面曾经说过，充满神学迷信内容的谶纬，是东汉王朝的国典。如
果有人反对图谶，也就等于说反对汉朝的皇权，就会被统治者认为是“非圣
天法”，就会遭到压制和迫害。但是作为一名正直的、态度严谨的科学家，
张衡始终坚持了他所认识到的正确的见解，他毅然地突破了学术上迷信欺罔
的气氛，公开去冒犯当时的朝章国典，明确地提出了反对图谶的主张，向皇
帝上疏论争，建议把图谶一概禁绝。这充分地表现了张衡坚持真理、反对谬
误、不畏权势、敢于斗争的可贵精神。同时也说明了张衡不仅是一个优秀的
科学家，在政治思想斗争方面也是站在最前列的。当然他的出发点不同于王
充。王充是从唯物论和天神论的观点出发，从根本上否定这一套鬼话；而张
衡则没有那样彻底，甚至对阴阳五行的说法，还采取了保留的态度。张衡的
出发点仍是为了维护封建统治，因此他虽然反对图谶，但还是为儒家学说辩
护，怕孔子等“圣人”被妖化了。这是张衡思想上的局限性的表现。
九、“猗猗秋兰”，咏晚年
张衡在政治上有自己的主张和抱负。他在《应间》中曾说过：“盖闻前
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哲首务，务在下学上达，佐国理民。”可见他始终认为学术和政治是相互关
联的。他对东汉政治也始终抱着一种要“明略佐时”的改革热望，希望东汉
朝廷能够通过整顿学术、简选人才、加强礼制、剔除奸佞的方法，借以缓和
阶级矛盾和国内外的危机，减轻一些对劳动人民的剥削和压迫，而达到巩固
汉朝政权的目的。
当时东汉政治已趋腐朽黑暗，阶级矛盾尖锐，社会各方面开始动荡不安。
东汉时期政治上最突出的现象就是宦官和外戚争夺统治权力的斗争，他
们都同地方上的豪强地主有着千丝万缕的联系，形成向广大人民交相煎逼的
局面。汉和帝即位时，外戚窦宪把持朝政；不久和帝同宦官郑众等人密谋，
诛杀了窦宪，郑众被封为剿乡候，参与政事。此后宦官们位列“中常侍”，
多是“金■右貂，兼领卿署之职”，宦官的权势日盛。
汉安帝时，宦官李闰使用奸计排挤外戚邓■，迫使邓■等自杀而死，李
闰受封为雍乡候。宦官们从此更加肆无忌惮，无恶不作。安帝末年，中常侍
江京 （封都乡候）、樊丰等人和安帝乳母王圣（封野王君）、王圣的女儿伯
荣，以及侍中周广、谢恽等互相勾结，“煽动内外，竞为侈虐”。当时比较
正派的官僚多被他们迫害。
安帝死后，樊丰、王圣等人和外戚阎显在拥立新皇帝的问题上产生分歧，
发生了角斗。角斗的结果，樊丰、王圣等人失败了。他们有的被杀戮，有的
被放逐。但是后来，另一批宦官孙程等人又谋杀了阎显等新的权贵。孙程、
王国等十九名宦官因拥立顺帝成功，都受封为列候。顺帝乳母宋娥也受封为
山阳君。当时宦官们和外戚梁商暂时勾结在一起，他们的爪牙布满朝野，和
豪强地主狼狈为奸。正派的官僚如李固等人多次上奏章弹劾宦官和外戚的专
横，结果都遭到孙程、梁商等人的压制和迫害。
宦官、外戚和豪强地主，都是存在于东汉政治中的强大的黑暗势力。张
衡站在正派官僚的立场上，想要刷新政治，“佐国理民”，便必须同他们做
斗争。顺帝永建5年 （公元130年），就是张衡再任太史令的第5年，张衡
特意上奏章，抨击宦官乱政，奏章中说：“无道虽远，吉凶可见。近世郑（众）、
蔡 （伦）、江（京）、樊（丰）、周广、王圣毕为效矣。……前事不忘，后
事之师也。”张衡的这一番话很明显地是拿江京、樊丰来比作当时乱政的宦
官们，拿周广来比宦官的党羽们，拿王圣来比顺帝的乳母宋娥；劝顺帝及早
警悟，有所作为，不要宠任宦官，让他们败坏政治。当然，张衡的意见不会
被骄慢昏庸的顺帝听取。相反地，顺帝不久，还下诏特许受封为列候的宦官
可以收养义子，继承爵位。自此，宦官们更是正式地获得了和贵族世家同样
的世袭特权。
顺帝阳嘉2年 （公元133年），张衡第二次被调离太史令这一职位，升
任做侍中。侍中的职务是侍从在皇帝左右，“赞导众事”，是一种类似高级
顾问性质的差事。因为张衡学问高深，为人正直，关心政治，对皇帝忠诚，
因此顺帝还算比较重视他。张衡也深知担任侍中，他便随时有向皇帝进言的
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机会，因此，他很想利用这个机会劝皇帝整顿一下政治。但很快地，他便失
望了，在当时宦官和外戚专权的情况下，他的建议不但没有收到实际效果，
反而因此受到宦官们的排挤和诽谤，被排挤出了朝廷。
据史书记载，有一次，张衡被传到宫中去，顺帝特地问张衡道：“现在
天下最憎恨的是哪些人？”当然，百姓们最憎恨的就是皇帝所宠幸的那些宦
官们！张衡正在考虑如何答复，可是当时站在皇帝身边的宦官们，知道张衡
愤恨他们的胡作非为，害怕张衡向皇帝说起他们的罪恶，对他们不利。就瞪
起眼睛狠狠地盯着张衡。以至于使张衡没敢向皇帝说出他心里想要谈的话。
结果，张衡只是对皇帝敷衍了几句空话。
张衡在回答顺帝问话的时候，心里极为痛苦、矛盾。他觉得做为臣子，
应当对皇帝讲出真实情形。但他又害怕讲出实话后，不但没有用处，反而会
招来宦官们对他的嫉恨。因此他忍了又忍，把舌尖上的话暂时强吞到肚里去，
在恶势力面前，采取了明哲保身的态度，这流露了他性格软弱的一面。可是
他又不能容忍恶势力的胡作非为和嚣张气焰，心里自然非常忧愤。他把满腔
的忧愤发泄到文章里去，于是写出了洋洋数千言的《思玄赋》，以寄托自己
的感想和志愿。
在这篇《思玄赋》中，张衡引古证今，阐发了自己当时的感想，他说：
“览丞民之多。僻兮，畏立辟以危身；曾烦毒以迷惑兮，羌孰可与言己。私
湛忧而深怀兮，思缤纷而不理；愿竭力以守义兮，虽贫穷而不改。执雕虎而
试象兮，阽焦原而跟止；庶斯奉以周旋兮，安既死而后已。”这说明了他自
己决心不向恶势力妥协，要和他们斗争到底。他说自己要“弯威弧之拔刺兮
（亲自张开那强驽大弧），射■冢之封狼（去射杀那些■冢山上的大狼——
指宦官权贵们）”，可是最后他却又说“回志■来从玄■，获我所求夫何思”，
表明了自己准备潜心于学术的研究。这篇文章反映了张衡当时极为矛盾、苦
闷的心理状态。
为了专心从事学术研究，张衡特别上奏章要求调职到东观。汉安帝永初
年间 （公元107年…113年），谒者仆射刘珍、校书郎中刘■■等人，奉皇帝
命令在东观编撰《汉记》（又名《东观汉记》），他们上书请皇帝下令让张
衡也加入到编撰 《汉记》中来。可是，没等皇帝做出回答，刘珍和刘■■便
都去世了。对此张衡很是惋惜，他决心一定要将 《东观汉记》完成。因此，
张衡上疏要求“愿得专于东观，毕力于纪记，竭思于补阙”，要用全部时间
“收检遗文”，从事于《汉记》的编篡工作。但是他多次上奏章要求调职到
东观，始终没有获得朝廷的允许，原因何在呢？这并不是因为张衡的学识和
才干不足，而是因为张衡的清廉正直，那些专权作恶的宦官权贵是不会愿意
让张衡到东观去的。张衡原先官居侍中，时常受皇帝召见，宦官们已在担心
他在皇帝面前指责他们的罪行。若是再把张衡调到东观去修史，不仅他仍有
和皇帝见面的机会，而且会在国史中揭露他们的罪恶。虽然张衡上一次并没
有向皇帝直陈他们的罪行，但宦官们总觉得张衡是他�