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再从另一个角度讲，国王崩驾，太子夭折，朝中一时无人的情况下，由皇后出面代立女王，也是顺理成章的。但花奴却说，这个意见可以考虑，但现在还不是时候，到万不得已的时候，她自会挺身而出，现在不急。也许是出于无奈，也许是出于理智，更深远的考虑，经独眼龙提议，他们就成立了那个“公民大会”，选举羊、花、独三人为摄政三巨头，同时提拔勺娃子为宪兵司令，改车怕万一为军事大臣，组成一个新的领导集团，担当起了救亡图存的使命。
从一般情理看，他们这个变动不能说不是个进步，它至少说明这个奇迹王国从草创、鼎盛到式微之后，终于车到山前又碾出了一条复兴之路。但遗憾的是，任何事物的规律，都有一个一般和特殊的区别。时间地点不同，环境条件不同，其发展结果也就各不相同。公民大会初创之际，确实出现了一种前所未有的新气象，缧绁脱尽，压抑消散，再没人颐指气使发号施令，更没人骑在脖子上随意拉屎，万民同欢，充分体味到了一种自由人的轻松惬意。
但时过不久，情况就变了。没有人发号施令，就觉得耳膜发痒；没有人骑在脖子上拉屎，就觉得鼻窍中索然无味，反觉得现在的日子缺乏生气。而羊、花、独三人，名曰摄政三巨头，实际却谁也不摄政，无论大事小事，统统付之于公民大会自决，三日一小会，五日一大会，结果就弄得一烦二懒三讨厌，乏味至极。终于就有人发出了怀旧的呼声：咳！还是马旅长时候好！没事时走狗放鹰自找乐子，有事时一声令下，兵马齐动，那才叫军人，那才叫个来劲！现在这个样子，算甚东西？渐渐地，红鸟王国就又恢复到了先前的那种涣散状态，公民大会形同虚设，摄政巨头如同儿戏，任何指令和决议，想听就听它几句，不想听就拉它的倒，反正谁也没了生杀予夺之权！
于是，真正维系红鸟王国的秩序已不是所谓的公民大会，也不是什么法典纲常，反倒是他们那种奇特的婚姻制度显出了它持久的生命力，一女拴十男，十男抱一团，各立门户，各行其是，延续着这个小国寡民得过且过……面对此情此景，独眼龙不无忧虑地说，看来，还得适当想些新的办法……羊副官却说，现在的这状态正好，这就叫做“无为而治”，古来的许多人君想达到这种境界都达不到，咱们达到了，不为之窃喜，还妄想什么？……花奴却始终冷颜无语，好像她胸中真有一个什么宏谋大献，要等到那关键时刻一朝迸发；又好像她满腹空空什么也没有，只是在故作高深莫测。
终于，危机就出现了。
这年大旱，一夏无雨。灼热的火浪滚滚蔓延，满滩的庄稼一片焦枯。坎儿井彻底断水，九眼井海子死鱼拍岸。小麦青秕无实，豆子有荚无粒，谷子则干脆没有扬穗；其他的沙柴沙蒿蓬梭梭等野生植物，也一片枯萎，形同秋草。羊、花、独三人被迫发出了抢险救灾的呼声，可如今的人心已根本不像过去那么齐了，虽然还在行动，效率却大不如从前。畜牧队的人只是赶上马群驼群向着更远的地方找一些水草；百工部的人则以职分不同，各守本业，不肯出力；只有农事队的人还勉力扛起铣镢锹耙，去做了些开渠引流的事情……
但如此抢险救灾，自然是自欺欺人。
勉强熬到夏末秋初，又发生一场罕见的鼠患。野驼滩的老鼠，本来都是野鼠，这时候不知怎的，忽然也出现了成群成群的家鼠，从粮仓中、帐篷中、岩缝里、荒草下，蜂拥而出，铺成一片，和沙鼠、跳鼠、长耳鼠、兔尾鼠共同汇聚成一支浩浩荡荡的老鼠大军，洪水般涌向阡陌田野，利牙如锯，“咯吱咯吱”昼夜一片响，本来就弱不禁风的豆秆麦秸，竟如割谷子一般纷纷倒下……可怜可叹的人群，终于惊骇了，惶恐了，乱纷纷抄起钉耙、榔头、木叉，展开了一场同仇敌忾的灭鼠运动……
补遗 第二节（2）
惊人的怪事一桩连一桩，那些各种各样的老鼠，远处望去，个个贼眉鼠眼，活灵活现，确实是老鼠；但当钉耙齐下，将其打死于地之后，却又忽然间变成一块一块的土疙瘩，不见了头，不见尾，没有了爪子没有了毛，活生生变成了一团泥物。
有人张口结舌，有人目瞪口呆，有个别疑心重的人，抓起一块，将其掰开，却见土疙瘩里居然包藏着一团死血，黑里透红，肉丝如茧，俨然鼠之五脏六腑。一声尖叫，失手丢开，就满滩里撒起了羊角风……
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补遗 第三节（1）
三
如此骇人的灾异迭变，终于将王国人心彻底搞乱。
鼠患过后，旱灾已无救。失魂落魄的人们又出现了一种奇怪的平静，恍若河水倒流，重新恢复到了十多年前的那种麻木状态。
但与十多年前的那种麻木状态不同的是，他们现在只是发呆，并不心慌，虽然是年颗粒无收，但仓囤中还有一定余粮，暂时还不怕饿死。究其实，他们现在的这种麻木其实是对下一轮前途的下一轮迷惘……
渐渐地，似乎就有了答案。
举国上下，又出现了一种莫名其妙的返祖现象：女人们开始乱串门子，乱说闲话；男人们又穷极无聊，乱生是非。女人们的说闲话，按常规讲，不外乎张家的猫儿咬了李家的狗之类，最严重的也莫过于男女之间的桃色新闻。但在这个地方的这个时候，桃色已根本不成其为新闻，新闻也早已不染桃色。于是她们就反其道而行之，这女子说，你长得真美啊！那女子又说，你她妈才长得美呢！以褒为贬，以贬为褒，结果就有了邻里斗嘴，泼妇骂街之类的热闹，竟歪打正着地给这沉闷的僵局添了许多生气。男人们的穷极无聊更是花样百出。当年的二牛拔河早已过时，青龙连的艳福也已无趣，他们现在玩耍的完全是对旧日社会的一种追忆和模仿。有的扮作乞丐，手持一根木棍，挨门挨户地去乞讨要饭。“爸爸爷爷奶奶们，给些吧，行行好……”那口吻那神态，真是惟妙惟肖，活灵活现。有的则又扮作商人做买卖，拿一张驴皮摆在街头，上面再堆上一堆石头土块，当作各种货物，高一声低一声地吆喝。又有一些人扮作顾客，上前讨价还价，争争嚷嚷。一旦买卖成交，还有收税官出来征收税钱。一旦买卖不成交，双方打起来，又有泼皮牛二之类的强徒出来打抱不平。
满街喝彩，极尽市井百态之妙趣……
对此种种游戏，如放在正常的社会环境中，根本不足为奇，不足为乐，但在这个野人王国中，却是那么的新鲜，那么的有趣。尤其是那些生于斯长于斯的少年儿童们，他们根本不知什么叫“乞丐”，什么叫“商人”，什么叫“税官”，看着眼前这些稀奇古怪的事，就像是进入了一个童话世界……最富有刺激的还是各种各样的赌博乐事。这些兵们，尤其是曾经有过一官半职的那些连长排长们，可以说个个都是麻将好手。多年无战事，心已痒出茧，现在时候到了，机会来了，他们就用马骨兽骨磨出一个个色子骨牌，连明昼夜，打个不停。赢了的，以石子记数，炫耀财富；输了的，要承受各种各样的污辱性体罚。输之轻者学驴叫学狗叫，输之重者，则要学人叫。何谓“学人叫”？就是学“人”叫。他们认为，他们现在早已不是人了，已经很久很久没有听过真正的人的声音了；他们渴望听到一声真正的人的声音，以回味一下他们当年做人时的那种光荣和自豪。可这真正的人的声音是啥样呢，却又没标准。
叫得悲了说鬼哭，叫得欢了说狼嚎，这可就难坏了输家客，连续三遍通不过，就要用刀子割下一片耳朵或是剁掉一根指头（当然这种残虐行为往往是在酒后发狂时所为）。当这类赌棍渐渐地聚得多了，他们又会自发地结成一支“赌场拍卖队”，用鱼钩木杆将残耳断指挑起来，排成个队队，招摇过市，边走边喊：
“卖猪耳朵了——”
“卖熊掌了——”
“卖金指头了——”
……
引得路人驻足翘首，哄笑不止……如此光怪陆离的日子持续了一段时间，穷极无聊又变成百无聊赖，人们对什么事情也不感兴趣了，麻将打烦了，买卖做腻了，讨饭的乞丐也扔掉棍子了。各行各业各色人等，忽然又得个奇怪的痒痒病，头皮也痒，脚心也痒，手也痒，心也痒，坐如有所亡，出又不知其所往，既像热锅上的蚂蚁，又像笼子里的猛兽�