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＃�55） 怜——爱。（56） 这句意思说：智者忧虑人民平庸无才，就好像不才者忧虑有才会使众人害怕一样。智者所忧，惟恐天下无才；不才者所忧，则惟恐天下有才。（57） 履（吕lǚ）霜之屩（qiāo）——踏霜的草鞋。履，踩。屩，草鞋。（58） 这句的意思说：当人们踩着霜的时候，自然会想到即将到来的坚冰，心理上不禁要感到更加寒冷。《易坤卦》：“履霜坚冰至。”此用其文。（59） 戚——忧愁。飘摇——即“漂摇”，指雨漂风摇。这句的意思说：虽然天还没有下雨，但是鸟儿已经忧愁将风雨所倾荡。《诗经鸱鸮》描写一只母鸟诉说它的遭遇说：“予室翘翘（危险），风雨所漂摇。”此用其文。（60） 痹（币bì）——风湿病。痨——多指肺结核病。（61） 殆（代dài）于痈疽（拥居yōng…jū）——比红肿溃烂的大疮更危险。殆，危险。痈疽，生有肌肉上的大疮，先红肿，后溃烂，样子很可怕，但一般无生命危险。（62） 萎——凋谢。华——花。（63） 惨于槁（搞gǎo）木——比枯木还要憔悴。惨，憔悴。槁木，枯木。这里一连用了四个触目惊心的比喻，都是从已经呈现的衰乱现象中看出它更加危险的趋势暗示封建社会行将解体，进一步说明不才者所忧的结果和智者所忧的原因。下面一句仍旧回到人才问题上来总结全文。（64） 三代——夏、商、周。神圣——天才的圣人，指禹、汤、文、武、周公、孔子（这是封建知识分子的传统看法）。（65） 薄——鄙薄。谲（决juē）士——诡诈的知识分子。（66） 豢（换huàn）——豢养。驽（奴nǔ）——无能的人。羸（雷léi）——懦弱的人。（67） 探世变也——这是因为他们深远地窥测到了世事的变化。（68） 圣之至也——是通达事理的最高表现啊！圣，聪明通达事理。至，顶点。
说明：《乙丙之际箸议》是龚自珍青年时代所写的一组杰出的政论文，本文是其中的一篇。“乙丙之际”是指清嘉庆二十年乙亥（1815）和二十一年丙子两年间，“箸议”就是论述的意思。
龚自珍生活在封建社会即将解体的前夕，看出了清王朝的腐朽和危机，极力主张把学术研究与现实政治联系起来，进行社会批判，宣传社会改革。因此，他的政论文往往以经通史，援史论今，具有批判精神。梁启超说龚自珍“往往引《公羊》议识切时政，诋排专制”，主要就是指他的政论文而说的。
本文以人才的升降作为衡量社会盛衰的主要标准，根据公羊学派（即文学派，以《公羊传》为中心学说）的三世说进行发挥，概叹当时那个哀世，表面上似乎还和治世一样，但骨子里却已经腐朽不堪，一切全是死气沉沉的，到处都没有人才，而一旦有“才士与才民出”，又要受到残害，对于当时社会扼杀一切聪明才智的罪恶作了无情的揭露。作者清楚地看统治者的这种罪行必然要引起反抗，冷峻地提出了乱亦不远的警告，并且用一连串形象的比喻，对那个貌似稳定而行将解体的社会实质作了生动的描绘。这些都是他认识比较敏锐、观察比较深刻的地方。但作者还是以他自己的阶级观点来看待、分析社会问题的，他的基本立场也没有脱离统治阶级，他所以要求改革，反对扼杀人才，根本目的还是为了调和社会矛盾，避免人民“求乱”。至于他把人才问题作为社会盛衰的一个根本问题，则还是唯心史观的表现。而且企图以援引《公羊》义来改革时政，对当时也起不了很大的作用。
本文通篇从人才问题上着眼，思想内容与《病梅馆记》有一脉相通之处，在艺术上也带有杂文的色彩。
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