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教育和职业教育，以往过多的依靠国子监，具体的实施情况，治略府也没有一个很准备的资料，需要筹建多少新技术学堂还没有准确的数据。在人员上，对于从事授课的学者相对较少，不多数学者还是喜欢从事研究，或者在学院内深造授课，不愿意下到乡镇，甚至是一些小县都不愿意去，所以文教总院的问题相对比较棘手一些！”
刘协点了点头，问胡昭道：“文教总院是胡治略公负责的，不知道胡治略公打算如何解决这个问题啊？”
胡昭道：“其实问题的关键还是愿意到贫瘠之地授课的学者较少，臣也是没有良策，有一个想法，是专门建立授课学，设立授课学院，培养授课学士，因为基础教育并不需要很多学者从事，只需要接受过一些普及的学士就可以担任，对他们的要求尽量不求深，而求广，可以负责多方面的基础教学。”
刘协道：“这个方法很不错，可以推广开来，多培养授课，另外一方面，治略府对于从事授课的学士们多给予资金上的弥补，年俸可以适当提高一些，在此之外，朕认为道府出面解决会比较容易一些，所以道府也会尽快成立专门的道学院，设立博学院和通学院，专门培养知识面较广的传道师，让他们在乡下传道的同时，承担医疗和基础教育事宜，这样的方式是可以实行的，所以呢，在基础教育方面，还是要以华夏学堂为主，治略府主要抓一些中高等教育和技术教育，公立学堂和私立的一些慈善学堂，主要还是对华夏学堂承担一个基础教育的补充，但是，你们也要和各地治略机构通报一下，要他们支持华夏学堂和新教堂的建设工作，不能单一依靠皇庭和信徒募捐来筹集相关的建设费用！”
胡昭道：“既然圣上愿意让道府承担主要职责，那中央治略府在这个方面的压力就要小很多。另外一个事情，臣认为竞技总局是一个男子为主体的竞技运动推广和管理机构，圣上是否考虑调换一下人选？”
刘协暗笑，故意问道：“莫非郭黄总祭的能力不足，或者有渎职之处？”
胡昭遮掩道：“那也不是，只是……多少有些不便！”
刘协又故意问诸葛瑾和蒋琬道：“你们觉得郭黄总祭的能力如何啊，是否真的承担不了竞技总祭的职务啊？”
诸葛瑾和蒋琬都是聪敏的人，当即道：“臣等以为非常胜任！”
刘协笑道：“那就好，那就好啊，朕还以为选错了人呢，胡公，莫非你认为朕看人不准嘛？”
胡昭尴尬了片刻，随即道：“所谓阴阳有别，男子主外，女子主内，此乃天下之本，万家和谐之源，圣上推行的新女性政策似乎有违此道！”
第十一卷 帝国动荡 第三十章 大汉新语
当胡昭将自己的观点说出来，刘协静静看着他，既没有批评，也没有赞赏，只是淡淡叹了一口气。
四人都是沉默良久，蒋琬起身打破沉默，说道：“臣之所以公开支持圣上的新女性运动，治略府之所以正面积极推广新女性运动，其实背后的原因是纺织业和其他的行业对女性工人的需求，但说句实话，臣也以为男女有别，胡公这句，男子主外，女子主内，此乃天下之本，万家和谐之源，确实没有说错，但另外一方面随着工业的发展，两千万的女性确实不可缺乏的工人之源，所以臣的意思是虽然要鼓励女性出去工作，但也没有必要实施独立的新女性教育，或者对于新女性的教育上，不应该男子化！”
刘协点头默认，道：“朕之所以全面开设女子学堂，意义就在此，男女教育同化对帝国的根本还是有所撼动的，但新女性并不是简单的男子化，恰恰相反，新女性是要规划男女之间不同的职责。对于商社的用工上，朕的意思是男子可以以每日十时为上限，女性以每日六时为上限，这样女性就可以多出四个小时（大辰为两个时，对应辰的时也可以理解为小时）用于家庭内部劳作，相夫教子，也就是男女不同工时的思路。这一点上，治略府要力图在新的《帝国劳动法》内进行严格的规定，十八岁以下的子民、庶民和佣民都不可以雇佣，而女性雇佣工人，每日在商社和工厂的工作时限不得超过六个小时。为她们负责家庭事务留下空间，而男子可以达到十个小时，让男子多赚点钱，养家度日。”
说完这话。刘协问胡昭道：“胡公，朕这么规定的话，你还认为有问题吗？”
胡昭叹道：“此乃无法之法。为时势所迫，圣上能有如此规定，对天下也算是一个至上的交待了，臣自然再无异议！”
刘协无可奈何的苦笑，说道：“那郭黄舞蝶那个竞技总祭的工作，胡公还是多要鼎力支持啊，朕可以把话说得很清楚，就是把你们三位治略公都换了，这个郭黄总祭的职务都不会调动，原因何在。你们略加思索也都明白，何为大局之势，何为必然之举。你们也都清楚，朕就不多加解释了，总之她的工作，你们是不想支持也必须支持，而且是完全的支持。朕要求你们给予的支持是即使她什么也不做。大汉帝国竞技运动也能够在全国推广起来，现在都清楚了吧，她能力几何，朕不去关注也根本就没有考虑过，甚至没有能力也没有关系。总之，朕要地是一个招牌，是一个典型，一个用于推广新女性的角色。你们都是朕多年信任的重臣，不要连这点都看不出来，更不应该让朕为难！”
胡昭知道刘协说得是自己，心中明白刘协这么说也是给他天大的颜面，如果自己不是两朝大公，按着刘协的性格，早就把自己踢出治略府了，当即道：“圣上既然和臣等明言，臣自然鼎力支持，竞技总局的事情，臣会做为文教总院最重要的工作来抓！”
刘协清楚胡昭是有一说一的老臣，轻轻拍了拍他的肩膀，叹道：“难为老臣了！”
胡昭道：“此乃臣份内之职，此外还有一事，臣记得圣上说过要推广普及教育，必须对汉语进行新构架，圣上可否还记得？”
刘协想了良久，道：“是在颖川时候和你的说吧？”
胡昭道：“圣上正是在颖川第一次见到臣的时候和臣说的，圣上说自秦以来，文言分家，两不相同，普及教育自然以言为主，当时臣还辩论说当以文为主，不过近十年的基础教育推广下来，成绩最好的荆、扬、骊三州都是以言为主，而豫、徐、雍等州以文为主的基础教育都出现了较大的困难，臣现在是不得不服圣上之裁，只是全面推广以言为主的汉文，臣还是觉得不妥！”
刘协走了几步，回头说道：“秦以前文是书写的意思，言是表述记载等的意思，自古到秦，文言还没有分家，可到了秦，言的意思就变化了，成为表述语言，以秦和北方口语形成的白言成为秦朝时百姓主要的语言方式，其中也是秦广役政策的结果，而此前，春秋七国也好，还是商周之时，各地诸侯王国林立，汉人的口语都是各地为主，楚有楚腔，北方有燕话，中原有鲁音，南有越语，各有各的特点，这样说吧，我们看中央帝国学府语言学学者们提交的《大汉方言论》就可以知道其中的变化，最早的汉语是夏语，至远古而各有不同，流传到炎黄帝而大成。”
“到了商朝时期，语言又有了变化，商族语言最初是华夏化很深的东夷语，来到中原后被夏语和诸多原始汉语方言融化成中原官话的雏形——华夏语。商都虽然多变，但确实就在冀州朝歌、洛阳和豫州颖川之间移动，这一点，学者们已经通过挖掘证实了，而商朝时期就以洛阳一带的方言为标准音最终形成了华夏语，到了西周时期，齐国和鲁国的东夷被华夏化，分别操齐方言、鲁方言，华北平原西部的原华夏部落操赵方言、燕方言，到了东周，通用全国的雅言终于形成，也就是新的华夏语，其根基还是商朝的华夏语，但音字都已经融合了齐、鲁、燕，赵四方言，和老的华夏语有了很大的差别。”
“到了春秋五位大贤时期，诸侯混战，齐、鲁、赵、燕方言受了中原官话（雅言）即所谓的周语和秦晋方言的影响逐渐趋于统一，秦朝时齐鲁方言已完全融合趋同，这就是今天我们所说的汉语官话，实际上就是雅言的格式为基础。融合了各地的音调最终形成了新中原官话，真正华夏时代的华夏语则在吴越以南的部分地区还有保存。”
“再到黄巾之乱，朕离开洛阳前往襄阳立楚，由于官员以洛阳旧部为主。但楚言和雅言之间差别很大，卢公就以雅言为基础，融合楚言的词汇和部分音调做为楚地的官话。可在朕掌位之后，由于朕大力吸纳流�