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李梅脸色变得有些红润，底气不足的辩解道：“姐，你。忘了，我们刚下天坑时，他用汉代尿罐赌过我……”
“小心眼，”看着两个女人有了笑脸，吕涛的心算是放。了下来，这才感觉肚子有点空，原来自己一直担心李雪她俩姐妹俩。
有酒对于吕涛来说，应该是在美不过之事。此时，。面前价值连城的古董，对于他来说，似乎已莫不关心。的确，正如他所想到的那样，走不出这里，这批价值连城的古董，只能是一堆废铜烂铁破泥罐，看不看的都是一会事。
勤快的吕涛，酒。也没舍得喝，甚至古董也懒得过去看上一眼。他放下背包，提起砍刀走到一具棺材走去。虽然与姐妹俩同在一个洞穴里，但心头还有有些不安，吕涛看着四周似乎有些害怕。黑暗中，那双眼睛似乎还在不停地打量着他们，他们心头都已经察觉，可就是找不到它的所在，恐惧再度开始蔓延……
黑暗里。吕涛打开棺盖，打着手电向里照射着，整个棺材除了一具骷髅，依旧是那么的空荡，没有任何的随葬品，这明显就是下葬时故意所为的。可是这并不符合古人的丧葬方式，古人认为身前享用过什么身后也应该继续享用，所以，厚葬是最隆重也是最好的表达方式……
崖壁上的洞穴中，这种存放的棺材似乎不记其数。一心想早点睡觉的吕涛，也顾不上什么了，拿出尸骨，举起砍刀就是一阵乱劈，转眼间，这口上千年的古棺，化为了一堆烧火的上等木料。
火是饮食烹饪的根本。应该说，有了火，才有了饮食文化。在能够熟练使用火之前，先民们只能过原始的、禽兽一般的生活。所谓“食草木之食，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛。”如《韩非子》中所说：“民食果菰蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。”但在人类能够熟练使用火进行后，人类的饮食便发生了天翻地覆的变化，就是所谓的“炮生为熟，令人无腹疾，有异于禽兽。”按中国传说来讲，钻燧取火的燧人氏是最早能够使用火的中国古代先民。考古学家从周口店北京猿人所用石器初步推测，中国猿人开始自觉用火的时间，大约在五十万年以前。
有了篝火，洞厅里似乎安全了许多。散落在墙角边的陶器，多以细泥红陶、夹砂红陶为主，还有少量的橙黄陶、灰陶以及褐陶。饮食器多为细泥红陶，其中不少是彩陶，罐、缸、瓮等炊器和盛储器则以夹砂红陶为主。器形以平底为主，少量为尖底，偶见圜底，这是陶器形制的重大改变，平底陶器终于基本取代了圜底器，在史前文化上首次成为主流器形。常见器物有敛口平底钵、曲腹彩陶盆、双鋈盆、多孔盆形或钵形甑、双唇口尖底瓶、弦纹或绳纹短颈罐、大口小底缸、曲腹瓮等，器类较前复杂，大型器物增多。纹饰仍以绳纹为主，其次为弦纹和线纹，还有少量的剔刺纹、附加堆纹等。制陶以泥条盘筑法为主；
发财了，发财了，吕涛忍不住掩嘴轻笑了起来。看着手中的陶器通体漆黑，闪闪发亮，有独特的审美情趣，吕涛重新审视这种远古时代的生活、祭祀用品，发现了它不同寻常的美，一种带有原始气息的古拙的美，正是这种朴素的美，恰恰符合今天人们追求返璞归真的时尚，从而成为人们欣赏和收藏的精美的黑色艺术品。
洞穴部落繁荣持续了多少年，然后又像它的出现一样突然地消失了。三人的出现，历史再一次衔接上时，中间已多了2000多年的神秘空白。关于这个蜀国僰人洞穴部落的灭亡，三人假想了种种原因，但都因这证据不足，始终停留在了李雪假设上，这也更坚定了李雪要将这证据不足的假设，查个水落石出……
“让我叹服的就是僰人的创造力，竟然能制造出这么多造型相同又各具风格的精典艺术品，”
吕涛笑道：“这不奇怪，因为你们平日里没有作这方面的功课，并不知道僰人文明究竟先进到什么程度，在这里算是给你们补补历史课。”
僰人文明，说不上从哪学来的青铜器制造法，但用石质工具，就建立了完全独立于世界几大文明以外的却又可以与之媲美的文明，从这一点来说，他们拥有的智慧，是现在人无法想象的。就拿这套陶器组合来说，充分的展现了古代玛雅人在数学上的惊人成就，古代玛雅人是第一个发明并使用0的民族，要知道，0的诞生，就标志了一个民族在文明上的一种飞跃……”
玛雅人使用的近似太阳历法比现在人们所使用的太阳历还要准确，他们利用人的双手双脚发明了20位进制，他们修葺的金字塔无论从数量还是规模都超过了埃及金字塔，他们千年以前就观测并准确得出太阳系行星的轨道位置，他们的城邦规模宏大，有复杂的引水系统。玛雅文明留下了太多疑团，许多智慧的结晶至今仍令人结舌，不少研究过玛雅文明的科学家甚至惊呼：“他们的文明是从天而降，是神给予他们的指示。”更有不少人认为，玛雅人是外星智慧生物，也有人说他们是史前文明，那个黄金时期留下的产物。不管怎么说，这个文明消亡了，突兀的，仿佛在一个瞬间，聪明的玛雅人放弃了巨大的城堡，停止了观测星象，不在修建高大的金字塔，他们回到丛林，过上一种停留在石器时代的生活。因此，当哥伦布第一次踏上美洲大陆以后，很长一段时间，欧洲人不愿意承认那些辉煌的建筑是在丛林里茹毛饮血的原始人的杰作，一切太让人不可置信了。
小房间，停留在这里休息就是最佳选择。虽然这里不见天日，但是人的生理周期没变，到了晚上容易困顿，在这样的精神状态下。歇一夜再走，是三人的唯一选择。
“好了，明天在足件查看这些东西吧。一见到宝物，”此时的吕涛，显然有些不耐烦了。姐妹俩在古物堆中，挑选自爱物，又拿出逛商店的那股劲头来了。这时好容易找到一个较为安全的所在，吕涛是想在这里进食并准备在这里歇息了。
正在寻宝兴头上的李雪，无所谓的笑了起来：“背包中有蛇肉干，你先喝点酒，吃点蛇肉干。要是困了，你就在篝火边先睡一会吧。”
“算了，我先把这里的地形查看一下，回来在喝酒，”无奈的吕涛站起身来，先是活动了一下腿脚，这才提起散弹枪，向套间的另一间石屋走去。
这洞穴套间之间的石壁出奇的厚。足有两米。转眼间，吕涛来到了套间的石门处，手电光中只见这间石屋的中间地带上，独有一只青铜神树。青铜神树分为3层，树枝上共栖息着9只神鸟，显然是“九日居下枝”的写照，出土时已断裂尚未复原的顶部。传说远古本来有10个太阳，他们栖息在神树扶桑上，每日一换。复原后的青铜神树上残留着9只鸟，神树的最顶端却没有神鸟。推测还应有象征“一日居上枝”的一只神鸟，同时出土的还有数件立在花蕾上的铜鸟、人面鸟身像等，很可能其中的一件便是那只居于神树上枝的铜鸟。
第二百一十一章 有关三星堆之谜
第二百一十一章 有关三星堆之谜
这颗大铜树体量巨大，铜树上还有龙盘绕，它们应当不是普通的树木，而是具有某种神性的神树。神树在中国的古代神话传说中不止一种，例如建木、扶桑、若木、三桑、桃都等。只是不知道这颗青铜树更接近以上的哪一种神树呢？吕涛苦苦回忆着曾有关三星堆的历史，企图在古籍与神话之中寻求答案。只可惜，有关三星堆的历史，在他阅读时，只是走马看花般的一阅。得不出任何的解释……
铜器。在我国古代多指青铜器，流行于新石器时代晚期至秦汉时代，以商周器物最为精美。最初出现的是小型工具或饰物。夏代始有青铜容器和兵器。商中期，青铜器品种已很丰富，并出现了铭文和精细的花纹。商晚期至西周早期，是青铜器发展的鼎盛时期，器型多种多样，浑厚凝重，铭文逐渐加长，花纹繁褥富丽。随后，青铜器胎体开始变薄，纹饰逐渐简化。春秋晚期至战国，由于铁器的推广使用，铜制工具越来越少。
很多学者都认为青铜神树代表扶桑和若木，是古蜀人幻想成仙的一种上天的天梯，这种天梯是同太阳所在的地方相连接的，在东方叫扶桑，在西方叫若木。而有些学者认为三星堆发现的青铜神树呢可能是剑木或者和剑木有关。英国学者罗森在《古中国的秘密》一书中写到，三星堆的青铜树使用了贵重材料，即用青铜来铸造，也许是暗示了它所表现的是人世以外的一个非物质的世界。三星堆大铜树以树的躯�