按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
的大象更大，几近垂地，通人性，左耳能听天，能请天神下凡，右耳能听地，能让鬼怪助威。
宝象女王自小便乘着巨耳象，目睹国家被欺凌，更加看不起归并入汉的‘大哀牢’，成年继承王位后，她立志要击败汉朝军队，并且将已经归顺汉朝的大哀牢夺回来。就这样，宝象女王乘着她的巨耳象征战四方，逢战必胜，不仅击溃了汉军，还逐渐开始收复大哀牢的领土。
自古以来，盛唐强汉，汉朝以武立国，兵强马壮，这宝象女王有什么本事，竟然可以击溃汉军的征讨？
她难道有非常杰出的军事才能？
她手下难道有能征善战的骠骑将？
都不是。
据说，每次征战之时，宝象女王都骑巨耳象，身后跟着为数不多的哀牢国士兵。宝象女王在前，宝剑一指，嘴里念动着谁也听不懂的咒语，仿佛是在施放什么命令。咒语一念，她身下的巨耳象就会嘶鸣一声，右耳扇动，随着右耳的扇动，脚下的土地里，便会爬出无数地府鬼怪，帮助哀牢国杀敌。
由于宝象女王的战斗力太过彪悍，大汉最终只能放弃收复小哀牢的打算。宝象女王从此带着她的臣民生活在了绵延的群山中，开辟了繁荣富饶的‘后哀牢国’。
只可惜，好景不长，这位有宝象相助，被誉为天神下凡的哀牢女王，未及三十岁便重病而逝。滇地民族混杂，葬俗各不相同，宝象女王死后，据说就埋在了哀牢城外，并且留有遗言，说自己一生征战，多亏巨耳象相助，自己实在没有功绩可言，死后薄葬即可。巨耳象乃是神巫降世助我，我今一去，巨耳当亡，死后需举国而葬神。
果然，宝象女王死的当天，巨耳便也无声无息的死去，哀牢国惊以为神，便按照宝象女王临终之前的吩咐，举国力而葬巨耳。
所谓的神巫，乃是哀牢当地萨满所信奉的图腾，原始的萨满教，最初以巫的形象流传于世，因此巨耳象被誉为了当地萨满神灵的化身，所葬之地，倾国力而葬。宝象女王死后的几十年里，小哀牢国忽然神秘的消失了，或许是因为举国而葬的行为，动摇了小哀牢国的根基，使得国破家亡了。
这一千古谜团，至今未能破解。
爷爷当时锁定了这段资料，心里猛然打了个突，心道：莫非那巨耳王墓的主人，就是那头能趋役鬼神的巨耳神象？
这传说究竟是真是假？
难怪一个小小哀牢国的墓葬，竟然会如此诡异离奇，原来还有这么一段过往。爷爷打听到这些资料，顿时愁眉不展，当然巨耳王墓真的是倾国力而葬，只怕自己难以窥得真容。转念一想，爷爷冒出个主意，这巨耳象乃是哀牢国真神的化身，一生与宝象女王寸步不离，那么宝象女王的墓中，会不会有什么线索？
人的信念有时候是无穷大的，为了孙子，为了儿子，为了改变陈家的命运，爷爷不知疲累，坚定的朝着一个目标而努力。他心知自己腿脚不利索，就算宝象女王死时乃是薄葬，以自己的力量行事，怕也够呛。思来想去，爷爷于是联系了一些久未来往的道上朋友。
这些人大多是爷爷尚未从良时认识的同行，转眼也数十年没有联系过，爷爷以宝象女王墓为饵，果然有人来搭伙，后来陪同爷爷回家，给我买礼物的那个马爷爷，便是其中之一。
马爷爷，道上外号‘马泼皮’，为人虽然仗义，但只要跟钱扯上关系的事儿，就最容易耍泼皮。用他自己的话来说，是因为穷怕了。马泼皮是江西人，打从有记忆开始，就没吃饱过肚子，那年头，越穷越生，越生越穷，马泼皮爹妈一口气生了九个，他排行老小。
后来爹妈实在过不下去了，商量着老九还小，在家里光吃饭干不了活，家里实在养不下了，干脆送养吧。
送哪儿好呢？恰好，他们家就位于龙虎山脚下。
龙虎山乃是道教正一道的开宗胜地。相传正一道的祖师爷张道陵偶然乘着竹筏路过龙虎山，观此山钟灵毓秀，乃是灵气钟爱之所，洞天福地之列，当即舍舟登岸，隐遁于山中修炼长生不老的仙丹。据说丹成之日，山中灵香四溢，空中虎啸龙吟，因此命名为龙虎山。
这龙虎山上道门林立，那会儿正遇上日寇侵华，民不聊生，没几人能吃顿饱饭，出家的道人也多，他爹妈便将马泼皮送入了龙虎山天师门中修炼。
道人生活哪里适合马泼皮这个上山掏鸟窝，下河捉乌龟的孩子，只为吃口饱饭，便勉强待着，对于道德经这类玩意儿更是不放在心上，天师道有修行法术一说，多是一些玄之又玄的东西，法术？嘿，谁信啊。
总之，马泼皮就是个混日子的，跟着天师门的师父学了些活儿，耍的不伦不类，到他十七八岁那年，能自己养活自己了，便不甘心在困在道观里，扔了道袍入世去寻逍遥。那年头死人很多，到处白丧事，度化经，道士和尚们，经常能用得上。
马泼皮下山后，见道士和尚容易混饭吃，便还做道人打扮，后来在一个朋友的带领下，踏入了盗墓的圈子，这又是另一个故事了，此处不提也罢。
却说我爷爷请了十多个人，真正前来赴约搭伙的，却只有马泼皮和他的两个徒弟。那两个徒弟都是憨货，一个肌肉虬结，看似了不得，实在却是虎头虎脑，脑子不太灵光；一个干瘦皮黑，满脑子机灵古怪，分别唤作仇大愣和瘦鸡子。
挖蘑菇这行喜欢给人取外号，因为这是个损阴德的勾当，经常叫名字，容易被阎王爷记挂上，死后阎王要找你算账，因此为了避讳，大多以号相称。
爷爷离了家，与马泼皮三人碰头，却听马泼皮看着爷爷的瘸腿感慨：“陈老哥啊，想当年你是何等的威风，怎么落的这步田地了。”
巨耳王墓的事，爷爷不欲让外人知晓，挥手道：“人间事，祸福相依，今日笑，明日哭，今日富贵明日辱，哪是我能掌握的，倒是马兄弟，多年不见，依旧风采依旧，还收了两位伶俐的弟子，佩服。”爷爷性格老实巴交，为人厚道，这话到是说的真心。
马泼皮哈哈大笑，说：“什么伶俐，都是两个憨货，还不见过前辈。”那年头重礼数，不像现在，几人一番寒暄，置办了装备家伙，便坐着绿皮火车到了古书上记载的哀牢国地界，也就是怒江中游的那一片群山之中。
爷爷习得杨方一手观风断水，望气发墓的绝活，数十年淫浸其中，经常实战，不是我这个初入门的青脸能比的。众人到达地界，找了户人家投宿，爷爷并不急着观山寻龙，而是问当地老乡：“请问这是个什么地界？”
今天看来，这话问的可能有些奇怪，你自己到了什么地方，自己还不知道？
其实，在当时并不奇怪，那一带是连绵不断的群山，山石雄浑，层峦叠嶂，一句顺口溜形容，是：北入川，南入缅，背连万里昆仑山，在那个交通不便的年代，那一片儿未开放的地域太少了，一些小点儿的地方，地图上都找不到。
借宿的老乡是傣族，会说汉话，告诉他这地方是‘宝乡寨’。
爷爷一听宝乡，便有了眉目，追问说：“为什么叫宝乡？”
老乡说：“这我可就不明白了，历来就是这么叫的。”
仇大愣憨呼呼的问道：“是不是因为你们这儿宝贝很多？”
“有嘎宝贝，竹房子，穿褂子，吃的是糯米沾酱子，不过我们这儿有个传说，据说山里有宝贝，山中是数不清的宝石矿，但谁也没挖到过，或许就是这么个来历。”老乡说完就离去，马泼皮分析说：“宝乡，听着有点儿像宝象，或许是年代久远，所以叫差了，咱们要找的宝象女王，肯定就在这一块儿。”
第七章 竖洞墓
爷爷是个谨慎的人，第二天便寻了个高地，观山断水。爷爷对于古代哀牢国的葬俗并不了解，因为哀牢后期严重汉化，墓葬遵循汉朝葬俗，史书所记载的哀牢葬俗，已经是汉化之后的葬俗，而小哀牢由于未曾归汉，因此保留了自己独特的葬俗，而这些，并未被记载入史册，因此宝象女王的王墓会不会遵从风水学，爷爷不能肯定。
大山聚灵气，小山出精怪，爷爷观望山形，发现此地乃是个大吉之地，群山绵延入卧龙，细数之下，为九龙盘踞之态，龙头聚成一团，各自朝天，中间仿佛拱卫着什么。那巨耳王墓，距离此处远远隔着一条龙脉，在当时未通公路的条件下，得有七天六夜的形成。爷爷盯着其中一条龙脉，心想：这条山龙的尽头，便是巨耳王墓，乃九龙拱卫之地，如此看来，古哀牢选择葬地，也是有一定规律的。
当然，这个规律并非一定指风水，其实风水风水，盖两层�