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啬，结果自然是不能大有所得，但就所有的书中看去，则此册要算是很好的
一种了。此类书籍的蒐集保存责在图书馆，个人力量终是有限，寒斋收藏至
今亦总不过二十馀种而已。
孙耀卿编《丛书目录拾遗》卷三云，《华胥大夫杂著》，建宁张际亮撰，
光绪庚寅刊，其首二种即为《金台残泪记》与《南浦秋波录》，各三卷。高
坐庵主人近从海王村得《秋波录》刊本，较抄本多人表数叶，又有自序，计
百五十字，末署太岁庚寅送春日。案录中说及道光壬午后八年事，正是庚寅，
乃道光十年，距刻书之年已甲子一周矣。（六月十九日记）
□1938 年7 月20 日刊北平《晨报》，署名药堂
□未收入自编文集
读南阜山人诗集
幼时读《板桥诗抄》中绝句二十三首，乃于音五哥图清格之外记得有高
西园。近阅鲍辛甫著《稗勺》，见有题曰《真雅文俗》，其文云：
紫幢王孙文昭厌交旗下人士，谓非真雅。高南阜评南方士人多文俗。
二君皆与余善。
觉得南阜山人洵是妙人，出诗集七卷读之，虽有可喜处，惜实不解诗，总无
可说。不佞最善傅青主，可谓真雅，若南阜者当在次位。诗集卷二中有《儿
童诗》《小娃诗》各四首，此类文字非俗士所能下笔也。
（廿七年七月十六日）
□1938 年7 月26 日刊《北平晨报》，署名药堂
□收入《书房一角》
题四奇合璧
《四奇合璧》四卷，光绪八年刊，题花下解人编，卷首有三借庐主人序，
称吾友慕真山人所作。案邹彛度杪柑浮肪硭挠杏嵋飨阋辉颍性疲�
君姓俞名达，自号慕真山人，中年累于情，余以惜玉怜香才人常事，
未敢深惩其失也。比来扬州梦醒，志在山林，而尘绁羁牵，遽难摆脱，
甲申初夏遽以风疾亡，为之叹息不已。著有《醉红轩笔话》，《花间棒），
《吴中考古录》，《闲鸥集》等书，诗亦清雅不俗。
《申报》馆光绪四年间刊有《青楼梦》六十四回，亦是慕真山人著，有邹彛�
序文，而《赘谈》中并不说及。《四奇合璧》岂即《花间棒》耶，疑未能明。
所谓四奇，乃是美谈、韵语、痴想、绮愁各一卷，盖是李笠翁《闲情偶寄》，
张山来《幽梦影》之馀绪，而本来力弱，又是学步，遂愈见竭蹶，大有秀才
岁考之概矣。光绪初吴下多才人，如王韬、蔡尔康、邹彛允牵谎疟。�
此派盖已成弩末，亦是大势所趋也。书中自称《四奇合璧》，王廷学题字乃
于其上加品花二字，其实本非谈冶游者，如时式说法，当云香艳小品耳。（七
月十六日）
□1938 年7 月26 日刊《北平晨报》，署名药堂
□收入《书房一角》
读小柴桑喃喃录
陶石梁的声名虽然不及他老兄石篑的大，他的文集也未得见，但是我读
所著《小柴桑喃喃录》二卷，却很觉得佩服。此书自序中云，“余年已望七。”
其时为崇祯乙亥，在明亡前十年，阅历既多，忧深思远，而文笔朴实，令人
想起《颜氏家训》来，每展卷不胜感叹。
卷上有一则云：
吾辈治家，于凡五谷果茹之类，皆须自为料理，至于下人偷窃自不
能免，但不至太甚则可矣。慈湖先生曰，先君尝步至蔬圃，谓园丁曰，
吾蔬每为人盗取，何计防之。园丁曰，须拼一分与盗者乃可。先君因欣
然顾某曰，此园丁吾师也，作家者亦宜知此意。
语甚平淡，却不能轻轻看过去。不佞亦是附和陶君之一人，但是如此世间如
此办法，究竟是好是坏，难道在中国儒与法竟不能用，惟黄老之术乃可耶。
不佞虽曾思索，终未能明白也。（七月十六日）
去年得石梁集于杭州，名曰《赐曲园今是堂集》，现存诗十卷，词一卷。
其后或当有文集，今无存。卷首有崇祯壬午刘念台序，称私谥文觉先生，
已在石梁卒后。查诗集卷十最后为己卯，时年六十九，盖其卒年，因此可知
其生于隆庆五年辛未，卒于崇祯十二年己卯也。目录首行下有长行朱文印曰，
吕晚村家藏图书，真伪亦不可辨。（民国癸未九月廿四日秋分节记）
□1938 年7 月26 日刊《北平晨报》，署名药堂
□收入《书房一角》
读毛诗草木疏
唐子西《文录》云：
《诗疏》不可不阅，诗材最多，其载谚语如络纬鸣懒妇惊之类，尤
宜入诗用。
《茶馀客话》卷十一云：
宣圣训学诗多识鸟兽草木之名，予尝谓《尔雅》是一部好诗料，他
如陆玑《诗草木疏》，刘杲《离骚草木疏》，王方庆《园庭草木疏》，
李文饶《山居草木疏》，皆诗家之碎金也。
就作诗而言，这些话都不错，欲求诗料本来须得向自然里去找也。但是《诗
疏》这书却实有可喜处，在此类古书中自当占第一位。刊本颇多，不佞最喜
焦理堂所编本，毛子晋《广要》亦佳，则取其繁富耳，原刻本虽不难得，不
佞以为青照堂重刊本更便，李时斋有眉评，亦时有佳语也。（七月廿二日雨
后）
□1938 年8 月10 日刊《晨报》，署名药堂
□收入《书房一角》
读舒艺室随笔
张文虎著《舒艺室随笔》六卷，考证经史文字，非不佞所甚解，但亦买
得一部，盖贪其纸大而字清疏也。卷一关于《尔雅》有一则，却甚喜欢，文
云：“蚬缢女，注，小黑虫赤头，喜自经死。案此虫当秋后作茧，吐丝自悬，
非死也，久之乃化蛾蝶之类飞去，盖亦蚕之一类，然如蛅蟖尺蠖皆如此，不
知何以独擅此名。蚬疑即■之异文，《六书故》引唐本《说文》云即茧字，
是也。”郝懿行在《尔雅义疏》此条下云：“案今此虫吐丝自裹，望如披蓑，
形似自悬，而非真死，旧说殊未了也。《尔雅翼》云，有虫半寸以来，周围
植丝以自裹，行则负以自随，亦化蛹其中，俗呼避债虫。罗愿说此于蛅蟖下。
不知此乃蚬缢女也。”查《尔雅翼》卷二十四，“有虫半寸以来”六字原作
“今石榴上复有一种，聚短梗半寸以来”，郝氏所引盖脱落“聚短梗”三字，
故语意稍不明。此种虫小时候常看见，俗称袋皮虫，袋皮者麻编米袋也。小
儿捕得之，辄迫之出袋以为游戏，并无上吊的联想，孙炎乃至谓此虫多民多
缢死，则何耶。古人观察物情或多谬误，此亦不足怪，但后人往往因袭旧说，
不知改正，乃为可笑耳。张君知道缢女非缢，与郝兰皋的意见相合，可谓难
能矣。不佞考据非所知，但觉得即此一节已大可取，盖自然之考据在中国学
士文人间最为希有可贵也。
（七月廿三日晨记）
□1938 年8 月10 日刊《晨报》，署名药堂
□收入《书房一角》
读黄生义府
黄生著《义府》卷下《穷袴》一则云：
晋无名氏乐辞，爱惜加穷袴，防闲抚守宫。穷袴字出《汉书》上官
后传，师古注，今之裩裆袴。穷袴守宫皆防闲之具，惟其爱惜，故加防
闲也。又云，今日牛羊上丘陇，当年近前面发红。盖女子幼时情事尚带
羞涩，至盛年则不复然，譬之丘陇牛羊所便，其进前唯恐不速矣。以其
为上陇之牛羊，此穷袴守官之所以不能已也。
案世俗有三十如狼四十如虎之说，或以之入请旌节母之文中，传为故实，黄
生亦大有此意，其大胆处可喜也。大凡说太新奇，也就容易不能确立，如《诗》
“采绿”云，五日为期，六日不詹。毛传云，妇人五日一御。大毛公说诗至
此盖有邪心矣，无怪郑君之笺即已别立异说，后世可与之同意者其唯罗典乎。
（七月廿四日）
日前得罗典著《读诗管见》十四卷阅之，其中妙论虽甚多，“五日为期”
乃解为昏期，詹同占，谓筮而詹其期之吉也，则其说亦不奇也。又闻江叔海
说，“视尔如荍”罗氏以为比喻生支，今案亦不确，《管见》以荍为荞麦，
谓其花秾丽而可爱，与朱晦庵之荆葵相差无几，唯罗氏谓子仲之子为丈夫子，
《东门之枌》乃是男色之诗，则是其特见耳。
（八月一日又记）
近阅梁章矩著《试律丛话》，卷三举吴谷人“腐草为萤”诗三四句云，
今宵萤熠熠，前度草离离，谓是逆挽法。又引纪晓岚说，李义山《马嵬》诗
云，此日六军同驻马，当年七夕笑牵牛，亦用此格，最为跳脱。晋乐辞正其
前例，所谓丘陇鄙意以为盖实是丘陇也。此是普通讲法，不辞迂阔，聊记于
末。
（九月七日晨记于苦雨斋）
□1938 年8 月30 日刊《北平晨报》，