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32、陌生化：俄国形式主义文论的核心概念之一，俄国文艺理论家什克洛夫斯基在《作为技巧的艺术》一文中提出。其核心观点是通过艺术手法将本来熟悉的对象变的陌生起来，增加感觉的难度和时间长度，使读者在欣赏过程中感受到艺术的新颖别致，从而达到延长审美过程的目的。例如郭沫若的诗歌《凤凰涅槃》中写到：一切的一，芬芳/一的一切，芬芳/芬芳便是你，芬芳便是我。这样的句子看起来颠三倒四，其实作者的目的就是要通过这些陌生化的语言，让我们更有力的感受到凤凰再生之后的新鲜感、自由感、喜悦感和那种狂欢的氛围。与陌生化相对的概念是“自动化”言语，就是指那些过分熟悉的不再能引起人的注意的语言。
陌生化——不用习见的“所谓”来描写事物，而是以作者 ？人物似乎从未见过此事物，而不得不以陌生的眼光把事物原原本本地具体地描写出来，从而使艺术的描写不会落入“套极反应”产生一种奇特的新鲜感。
33、艺术概括——作家依据自己的体验和认识，对个别或特殊的事物加以独特处理。在主体与客体相统一的基础创造出既具有鲜明的独特个性又具有普遍性的艺术形象。
34、文学风格（风格）——作家创作个性与具体话语情境造成的相对稳定的整体话语特色。
1、文学理论的任务一般任务规定为文学本质论、 文学创作论、 作品构成论 、文学接受论
2、文学是四要素是作品、 作家 、世界、 读者
3、中国当代文学理论建设必须解决 指导思想问题（以马克思主义作为行动指南） 中国特色问题 当代性 等问题
4、马克思在《德意志意识形态》和《资本论》等著作中提出“人的活动”的范畴引入文学理论，并由此出发来探讨文学的本质、特征问题
5、关于文学活动的发生有四种学说 巫术仪式发生说 、宗教发生说、 游戏发生说 、劳动说
6、文学作为话语有五个要素 说话人 、受话人 、本文 、沟通 、语境
7、雅与俗是 “阳春白雪”与“下里巴人”的统一
8、精神生产的概念首见于《德意志意识形态》此后在《共产党宣言》和《剩余价值学说》等著作中多次出现
9、文学创作的三个阶段是 发生阶段、构思阶段、物化阶段
10、现代主义文学在作品中大量运用 变形 荒诞 象征 等表现手段，突出了虚构性和假定性
11、文学风格的特征 时代性、民族性、地域性
13、报告文学的三个基本特征是 及时性、纪实性 、文学性
14、“风格即人”是法国博物学家、文学家 布封 在他的一次论风格的演说中提出的
15、抒情性作品可分为三个主要的结构要素 声音 、画面 、情感经验
16、崇高是美学的范畴是古罗马学者 朗吉弩斯 在《论崇高》中提出的
18、丹纳在《英国文学史》序言、《艺术哲学》等书中提出了决定文学创作和文学发展的“三因素”说，即 种族 环境 时代
20、马克思文学批评的原则和方法论是 美学的观点 和 历史的观点
21、典故可以分为 神话典故、 历史典故 、文学典故 三大类
22、作家获取材料的途径主要可以分为 无意获取 、有意获取 、实践获取 、书本获取
23、艺术构思的心理机制 回忆与沉思 想象与联想 灵感与直觉 理智与情感 意识与无意识
24、古希腊——亚里士多德——“净化”说
瑞士——布洛——“心理距离”说
德国——立普斯——“移情”说
瑞士——荣格——“原型”说 ，“原始意象”
英国——科林伍德——“艺术即直觉，即表现”论点
意大利——克罗齐——“直觉”说
奥地利——弗洛伊德——“无意识升华”说
英国——冈布里齐——“投射”说
25、孟子——“知人论世”说，“以意逆志”说
28、英国浪漫主义诗人——华兹华斯——“诗是强烈情感的自然流露”——起源于在平静中回忆起来的情感——表现说
29、魏文帝曹丕在《典论？论文》中首次提到——“诗赋欲丽”，“文以气为主”
30、刘勰在《文心雕龙？神思》——正是强调创作中要舍弃直接的功利考虑，而以淡泊、宁静之心对待，创作心理纯净，空明
31、黑格尔《美学》——审美形象既有感性特征，同时又渗透想象、虚构或情感等精神过程。老子——“恍惚”，“大象无形”
钟嵘——“滋味”说
刘勰——“隐秀”
梅尧臣——“含不尽之意见于言外”
司空图——“不着一字，尽得风流”“象外之象”“景外之景”“韵外之致”“味外之旨”
严羽——“兴趣”“水中之月”“镜中之象”
叶燮 ——“含蓄无限”
纪昀——“典象天然”
34、马克思在《1844年经济学——哲学手稿》中提出的——“按照美的规律来塑造物体”的命题。在社会主义时期正在变成一个实践的重要命题。
35、陆机《文赋》——提出“诗缘情而绮靡”的见解，创立了“诗缘情”说，明确肯定了文学的主要表现对象是情感。
宋人严羽《沧浪诗话》——“诗者，吟咏情性也”
36、荣格《心理学文学》——“不是歌德创造了《浮士德》而是《浮士德》创造了歌德”。也就是说是集体无意识抓住歌德去创造《浮士德》，而在创造《浮士德》的过程中，集体无意识创造了歌德。
37、爱尔兰现代作家贝克特的《等待戈多》——是荒诞派戏剧代表作
38、现实型文学方面，《诗经》是其源头，它以比、兴为基本艺术表现手法，比兴中含有一定的象征因素。
白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”
39、《庄子》——释“真”谓之“精诚之致”指的是“情感”
明代李贽——是我国历史上弘扬真情而反对虚伪和矫饰的著名思想家，他提出了“童心说”
“公安派”三袁——认为诗文应“独抒性灵，不拘格套，非自己胸臆流露，不肯下笔”
40、清代戏剧家、剧论李渔在《闲情偶寄》中突出地强调了结构单一化，“立主脑”“减头绪”戏为一人一事而设的主张
西方提出“三一律”要求动作，情节，时间空间的整一。
41、恩格斯《致玛？哈克奈斯》的信只写道——“真实的再现典型环境中的典型人物”命题。
恩格斯——“我认为倾向应当从场面和情节中自然而然地流露出来，而不应当特别地把它指点出来。”
42、盛唐王昌龄《诗格》——直接使用了“意境”这个概念
中唐刘禹锡——“境生于象外”
晚唐司空图——“象外之象”“景外之景”“韵外之致”“味外之旨”等观点
三国的王弼诠释《周易》时，详细地理清了“言、象、意”三者之间的关系——是一个由表及里的审美层次结构
清末王国维是意境论的集大成者——有境界自成高格
42、王国维——《人间词话》
“有我之境”——指那种感情比较直露，倾向比较鲜明的意境
“无我之境”——并非作者不在意境画面中出现，而是指那种情感比较含蓄，不动声色的意境画面。
43、“虚静”一语，本源于道家，最早见于《老子》，主要是指一种清静虚欲，与世无争的人生态度。
44、德国接受美学理论家伊瑟尔——文学本文是一个不确定的“召唤结构”
45、南北朝钟嵘《诗品序》——提出“滋味说”“滋味”主要指当时的五言诗言简意丰，可以“使味之者无极，闻之者动心”的特征
46、孔子在《论语？为政》中评《诗经》说——“诗三百，一言以弊之。曰，思无邪”
“无邪”就是不邪恶而合平差的标准，就是其有的道德价值。
47、孟子——“以境逆志”，“知人论事”求俗，求差，求美。中国批评传统中重视三方面：考据，义理，辞章。
48、斯达尔夫人在《从文学与社会制度的关系论文学》中——完全实践了社会历史批评。
50、马克思批评拉萨尔的悲剧《济金根》——《致裴？拉塞尔》——席勒式的把个人变成时代精神的单纯的传声筒。马克思倡导“莎士比亚化”人物形象丰满深刻有血有肉。
52、叶燮〈原诗〉
54、“艺术就是一种有意识地把自己体验过的感情传达给别人，而别人为这些感情所感染，也体验到这些感情。”托尔斯泰的这个定义托尔斯泰的这个定义有它强有力的一面，同时也有软弱苍白的一面。强有力的一面在于托尔斯泰强调了艺术的重大意义，它是人们生活必须的条件，是人们交际的工具，这就正确地指出了艺术的目的和意义。同时这一定义也正确地指出了艺术区别于其它意识形态的形�