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。大家不得不把献血和具体的毕业分配；牵强附会地联系在一起。经过四年的学习；肚子里的学问多少增加了一些；然而这并不意味同学们的思想觉悟；就一定会跟着提高。由于措辞听上去不是那么入耳；这位大胖子书记的话；很容易让别人产生别的联想。他的话很容易让人引起误会；这就是是否积极参与献血；将影响校方对一个人的看法；而这种看法最终将决定一个人应该去什么地方。大胖子书记说完以后；一个瘦瘦的医生出来说话；他的风格和前者截然相反；他像哄小孩一样地哄着大家；一个劲地说献血怎么无害。过多了宣传献血无害；物极必反；人们反而要在肚子里产生疑问。没人会相信献血竟然比不献血更有利于健康；人血不是水；大学生毕竞不是小孩子；光说不负责任的大话蒙他们显然不对。班上的大部分同学都参加了义务献血；不能说都是心甘情愿；也不能说是因为担心不献血；会影响自己的毕业分配。有一点无可回避；这就是大家的心头；普遍地感到不太痛快。大家觉得应该换两个人来动员大家；换两个说话中听一些的人来；换两个懂得尊重别人的人来。这是一个弄巧成拙的典型事例；大家想到胖书记和瘦医生说话的样子；就反感；就觉得自己受到愚弄。在中心血站；同学们高高地捋起了袖子；看着自己的鲜血流进针筒；不能不又一次地想到因为贫血而夭折的马路。要是我们的献的血；能把马路救活就好了。事实上；对于一个健康的人来说；贡献点血；真算不了什么大事；献血以后；每个同学都拿到了三十块钱的营养费；在当时；三十块钱也不是什么小数字；反正就要毕业了；留着钱也没用；因此大家一起去上馆子；痛痛快快地大吃一顿。
第三章
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苏教授在我们大学三年级的时候；重新回到了中文系；这一年他已76岁。事实上；他已经在家赋闲了十几年；工资关系等等一直都放在历史系。中文系师生为他开了一个欢迎会；请他说几句；他的开场白；便是称自己为“出土文物”。然后又即兴对“文物”二字；进行了一番考定。他笑着说；后世的人；一提到文物；就难免想到它是否值钱；其实今人所说的文物；和古人所说的文物；早就不是一会事了。今天的文物；是指那些遗留在社会上；或是仍然埋在地底下的历史文化遗物；是已经消失的往日的一部分。古人的文物；却是礼乐和典章制度的统称；他随口就举了一个例子；《左传桓公二年》中有这么一句：“夫德；俭而有度；登降有数；文物以纪之；声明以发之；以临百官；百官于是乎戒惧而不敢易纪律。”苏教授总是出口成章；然而毕竟是面对着几百号人；场面热闹；很多人对他的话似懂非懂；只是从心里知道他很有学问。那天苏教授的情绪特别好；大家起哄；要他表演节目。老师中有他昔日的弟子；便提议他来一段昆曲。苏教授也不推托；说自己嗓子不好；只能轻轻地哼几句；于是拉开嗓子就唱；有板有眼；而且声音并不低。同学们那时候还是第一次听到昆曲；都觉得怪怪的；一个个笑得十分开心。唱完了；一位教《欧洲文学史》的中年女教师站了起来；要求苏教授分别用英文法文德文朗诵雪莱的诗歌；说这是苏教授当年在外文系和同学们联欢时的绝活；话音刚落；大家热烈鼓掌。苏教授笑着说：“表演节目；应该是你们年轻人的事情；况且又是在中文系；老朽断无在这里卖弄洋文的道理。”女教师不肯放过；说不朗诵雪莱的诗；那就来一段莎士比亚。苏教授拗不过她；于是当真又来了一段丹麦王子的自白。联欢会以后；我和马路送苏教授回去。学校说好派小车接送；然而那小车就是迟迟不来；打电话去；说车早就出来了；可是一等再等；依然不见小车的影子。再去打电话；那边已不耐烦；说车子已经开出来了；什么时候到；跟他们没关系。苏教授在系办公室里坐了半天冷板凳；很知趣地说：“我走回去；这点路没问题。”说了；怕系领导不放心；又安慰他们：“有马路他们送；就可以了。”那天苏教授的精神特别好；一路上有说有笑。从系里去他家也确实不远；苏教授走走歇歇；很快就到了。苏教授回到中文系；发挥所谓余热；目的是让他挂名带研究生。系里有两位中年的副教授；看到这几年比较文学颇时髦；因此想开设比较文学专业；抢占这门学科在全国的领先地位。在我们读书的年代；教授还十分稀罕；副教授就算是有学问；不像现在；教授副教授甚至博导；多如牛毛。根据当时教育部的有关规定；副教授不能授与硕士学位；不能授学位便不能吸引学生；因为大多数学生考研究生；与其说是想多学一些东西；还不如直截了当地说是为了学位。这两位副教授是明白人；知道要卖出狗肉；必须先挂羊头的重要性；于是想到把早就退休的苏教授请回中文系；挂苏教授的牌子招生。以苏教授在学术界的显赫地位；他的招牌绝对有号召力。事实上；中文系的其他专业；也正在动把苏教授请回来的念头。苏教授好为人师；在回到中文系之前；前去向他请教的学生；只有马路和我。即使他回了中文系以后；真正登门求教学问的也不多。这两位副教授捷足先登；联袂上门；慷慨陈辞；好一番游说；苏教授禁不起诱惑；很冒昧地就答应了。然而结局却是大家都不愉快；因为双方为人处事的原则完全不一样。苏教授这人做事一向顶真；不明白只是让他挂名；和让他实际带研究生；是两回事。首先在录取上就有严重分歧；按照苏教授的观点；考研究生就得有研究生的实际水平；因此录取这一关马虎不得。其次读研究生；仍然应该是以打扎实的基础为主；不能急着写文章；急着发表那种半调子的论文蒙人。这一年的比较文学专业；招了四名研究生；两名是往届的工农兵大学生；一名文化大革命前学理科的；还有一名所谓自学成才；是个作家；虽然没上过大学；但是发表了一些有反响的作品；得过一个省级的文学奖；因此被破格录取。苏教授在家里替这几位研究生上课；让我和马路跟着旁听。在一开始；这几位研究生和苏教授就有些格格不入；因为他们觉得我们只是本科生；不应该去蹭他们的课；让本科生和他们一起上课是看轻他们。尽管他们的平均年龄并不比我大多少；甚至比马路还小；但是他们很有些看不起我们的意思。他们嫌苏教授的讲课有些落伍；老是把别人当作了小学生；动不动就讲训诂；动不动就引经据典；天南海北没有任何重点。他们觉得苏教授太老了；对国外的最新思潮根本就不了解；对流行的现代派无动于衷；对诺贝尔文学奖获得者极不尊重。最让他们容忍不了的；是苏教授坚决反对师生间的对话；他总是自顾自地说着；每当他的研究生向他提出什么问题；他便流露出不屑一顾的神情。事实上；苏教授压根就不赞成比较文学成为一门专业；他觉得比较是做一切学问的基础；把比较文学独立出来；有些莫名其妙。他身上有着太多老派的作法；不管学生怎么想；他要求弟子必须“恪守师承和博学多闻”；先把老师身上的本事学到家；然后融会贯通；再去研究别的学问。苏教授给我们上课的时候；谈到做学问的基础；常常把扎实的基础比作旧时代的八股文。苏教授始终认为；八股文并不像后人所说的一无是处；没有一篇好文章。正像《儒林外史》上鲁编修曾说过的那样；“八股文章若做的好；随你做什么文章；要诗就诗；要赋就赋；都是一鞭一条痕；一掴一掌血。”反过来；“若是八股文章欠讲究；任你做出什么来；都是野狐禅。”这观点有些迂腐；然而也不无道理。苏教授谈起自己的学问；言必称师承；情不自禁地就会说到；当年章太炎怎么说的；黄侃又是怎么说的；他提起那些往日的大师们；脸上总是闪烁着一种童真的光芒。他希望我们都能像他一样；把大师的精神发扬光大；在学问上能够更上一步台阶。几位研究生听苏教授的课；精神总是集中不起来；尤其是那位作家；脸上屡屡露出不屑一顾的神情。据说他喜欢开夜车写小说；写那种当年一度很流行的伤痕文学；有一次；在听苏教授谈屈原的时候；他竟然闭上眼晴睡着了。苏教授大为光火；喊他到隔壁卧房里去睡；或者是回自己的宿舍。苏教授说话的声音有些颤抖；憋了半天；悻悻地说：“你既然不是做学问的料子；跑到我这来混什么？”那位作家很不好意思；脸上有些发红；嘴里嗫嚅着；谁也听不清他说什么。苏教授不依不饶；说：“有什么话；你大声一些；我快八十岁的人了；耳朵背；听不见。”作家不敢吭声；其他的人也不敢插嘴。课于是上不下去了；苏教授不愿意继续往下说；