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俺的瞎鹿叔叔和巴尔．巴巴，是一个盒饭定终身。盒饭里有两个红烧鸡头──叫凤头，两条蛤蟆爪子──叫秀腿，还有一份炒黄豆芽──叫弯曲人生。靠着这么一份盒饭，俺瞎鹿叔叔就把一个「女人」给搞定了。在异性关系世界中无所作为和捉襟见肘的瞎鹿叔叔，谁知在同性关系的世界里打了个开门红。一时，这个一个盒饭定终身的消息，也就传遍了祖国各地和四面八方，成了勤俭节约办喜事和增强民族团结和全世界人民大团结的佳话。世界上许多政治家处心积虑没有办到的事情，俺瞎叔叔通过一个简单的盒饭就给办到了。所以瞎鹿在生气的时候说他不但有艺术家的修养，还有政治家的才能，起码在这一点上，我们就该心悦诚服。BBD和NHD、《纽约时报》和《基督教箴言报》都发了消息。《纽约时报》还为此发了一个短评。短评的题目是：「瞎鹿办到的，我们为什么不能办到？」副题是：「过去的著名影帝，现在的婚事新办。」文中号召所有的干部都要学习这种勤政廉政的作风，全国人民都要学习这种有东西也不吃、有钱也不花的精神，全国上下都一块来吃盒饭。正好这个时候又遇到了１９４２年的大灾荒，瞎鹿的这一着，可就救了当时执政先生的大驾和帮了他的大忙。具体到我们同性关系的故乡，我们这一片富庶和美丽的土地，虽然大家不缺吃不缺喝，就是缺个同性关系和正在搞同性关系，但是这种令人感动的事也不多见。我们常见的是一个夜壶，而不是一个盒饭。夜壶是婚后的事情，盒饭可是婚前的契约。这是它们之间的本质区别。我们似乎通过一个盒饭，一下回到了英雄的古代和回到了小刘儿的塔铺时光。一个肉菜，引起了一场令人感动和令人心碎的爱情，虽然最后这个爱情是以孔雀东南飞为结局的；现在一个盒饭，又引起了人们对坚贞爱情的回忆。我们过去在异性关系中不多见的爱情，现在在同性关系中找到了。这个盒饭是一条船哪，我们就是通过这样一条船和坐在这条船上，回到了英雄的古代和暮色中的塔铺。兵临城下，四面楚歌，眼看就要玩完了，一个美丽的少女还在那里说：大王，我给你跳个舞解解闷吧。这个舞可就和一般的舞不一样了。真不行我还可以自杀。那个歪歪扭扭的砖塔，那个美丽的李爱莲。我拉着爱莲的手，走在夜路如蛇的乡村土路上。最后要各奔东西了，爱莲说：
「哥（她叫「哥」），从今往后，你不管到哪里，是享福，还是受罪，你都不要忘了，你是代表着我们两个。」
虽然我们可以怀疑虞姬和爱莲这样做的动机──你们这是干什么呢？你们分手和自杀也就干脆分手和自杀吧，为什么还要给我们哥俩儿留下一点羞愧和不好意思呢？你们是不是想说，这一切都是我们造成的呢？是我们在世界面前的无能和疲软呢？这些小丫挺的。我们不知道现在瞎鹿和巴尔．巴巴一个盒饭就定了终身，将来等到他们分手的时候，巴尔又该怎么说呢？但是这样的虞姬和爱莲却在到处感人和被人传颂哩。为了这个盒饭，它的起因和来龙去脉，瞎鹿专门召开了一个新闻发布会。我不是收了瞎鹿一块银子，在这里故意小题大作地渲染他的一个微不足道的盒饭──一个盒饭怎么了？他们吃不吃盒饭，碍着我们的蛋疼？这是小麻子在一次精神文明传达会上说的怪话。虽然小麻子的这段话代表了大多数人的心理，但我们还是认定这是一个前朝贵族，对穷小子们翻身的一种嫉妒、不满和心理不平衡吧。──我们总得有一个榜样吧。我们总得有一个旗帜吧。我们总得有一个努力的方向吧。现在这杆大旗，就历史地认定了是我们瞎鹿在扛着。你这是攻击瞎鹿呢，还是攻击我们的同性关系运动呢？一个盒饭事小，但同性关系运动事大，你攻击瞎鹿没有什么，但你要是借瞎鹿攻击同性关系运动，我们可就得提前吊死你喽。问题要提到这样的高度来认识呢──虽然我们对问题应不应该提到这么高的高度来认识，就像以前我们处理其它事情一样，事后也有些心里打鼓和不太踏实，值得吗？但我们当时就得这么处理。起码我们可以这么认为，一个盒饭没有什么，但正因为没有什么，它就更具有传奇色彩呢；就不是任何一个人，拿着一个盒饭蹲在街头，就可以碰到一个姑娘的──姑娘你也许可以碰到，但一个同性关系的「姑娘」，为了一个盒饭就跟你走了。可就没那么容易喽。我们的瞎鹿却这么碰到和让「姑娘」跟他走了。他搞定了。瞎鹿在记者招待会上，也是有些得意忘形了，把我的一切提醒都忘了个一乾二净──瞎鹿的底细我们还不清楚吗？以前在异性关系的世界里，在太平天国的时光里，在他和沈姓小寡妇在一起的日子里，他可是个每天到打麦场上等待儿子阵亡消息的人哪。他的道德品质，在历史上不就值得怀疑吗？怪不得他的儿子小麻子，后来针对那个盒饭，说出了那样的怪话。他们父子之间，也和我和俺爹、白石头和白蚂蚁父子之间一样，潜存着历史的血海深仇哇。但问题是，正因为他们父子之间有矛盾，这话就一定准确吗？进一步说，当年你是不是一个应该等待阵亡的人还难说呢。那是你父亲一个人的情绪呢，还是代表着广大的劳动人民呢？不然后来你怎么就上了柿饼脸太后的断头台呢？当时的刽子手就是袁哨叔叔和我充当的，我们对这一段历史还不清楚吗？你