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史秉誉看着杨沪生嘿嘿笑了几声：“我从欧洲回来前，那边给我的感觉清朝是没戏唱了，英国看的很开，他们想着是在未来的中国有自己发言的地方，所以你这里才能跟他们商谈遣返俘虏这么顺利，而他们也乐于将钢铁以高于外面的价格卖给我们。法国的拿破仑三世为了和英国争夺世界殖民权，满世界到处插手，他现在眼睛正盯着两广两江呢！最起码他想在中国拥有一块殖民地，法国舆论界虽然不公开发表悲观言论，但私下里却认为自己的皇帝患了失心风，被克里米亚和意大利的胜利冲昏了头脑，他们对未来远东局势是悲观的。可以这么说，现在中国的形势，不光我们认为取得战争的胜利是必然的，连西方列强也认为根据地取代清廷是不可动摇的了，他们现在想的就是与我们尽快接触。既然清廷退出历史舞台成为必然，那么现在要考虑的就是新中国建立后，国家领导由谁担任？让天王的儿子当吗？是不是再造太平天国？这个不光解放军不愿意，连西方国家也是不满的——他们与太平天国之间隔阂太深了嘛！让容闳担任？天下不是他打下来的，政界是否听他的话不说，军界我看未必有人看容闳很顺眼。不要忘了，我们所知道的历史中，当满清垮台后，中国一时陷入军阀混战中，为什么？大家都觉得王侯将相宁有钟乎？谁都想当皇帝，至少是隐性皇帝，这权利是越大越好，要是给人家剥夺了那还了得？既然你也想当皇帝，我也想当皇帝，说话没用了，怎么办？干脆打起来算了，谁拳头硬就听谁的！回到现在，我们为什么能占据了半壁江山？还不是有一支强大的军队作为基石？没了军队，你去跟清廷说让他下台，不把你剐了才有鬼了！你想抛就抛的开吗？解放军是听谁的？我想我这个政委在军队中威望还没有高到让人家无条件服从我的地步，还不是听你的？你要是走了，现在三个军，包括荣一师六个师，对了，还有两个特种旅，这些军长、师长、旅长风格都跟大哥你一样高尚吗？他们就不想当什么皇帝？舍得了荣华富贵吗？就算他们不当皇帝，当个一方诸侯的想法我看肯定会有。你是不干自己跑到外面逍遥自在了，这几十万大军得天下是助手，可天下一统后他们可成了隐患了，万一中国再次四分五裂怎么办？难道大哥没有考虑这些吗？”
“你不是喝多了吗？怎么这话说的这么溜？”杨沪生刚才好几次想插嘴，却根本无法插进去，见史秉誉终于说完了，杨沪生悻悻道：“解放军成了隐患？我说你是怎么想的啊？难道我们早也讲，晚也说，这政治工作是摆设不成？那有人民害怕自己军队的？你总不会让我搞个杯酒释兵权吧？要释我首先就想先释了自己兵权，你没见我头上都生出白发了？这打仗可不是小孩子过家家的游戏。”
史秉誉望着杨沪生坚定地说道：“你要是不负责，军队很有可能要出问题！这跟是不是我负责政治没有关系，两千年的封建传统是那么容易消除的？早上讲晚上说没错，可口头上谁都会接受为人民服务的观点，也许行动上也有所表示，但能代表他们内心世界这么快就改好了？现在中国还没有统一，北面有清廷半壁江山，数十万大军，东边有英法军队，在困难面前大家暂时统一思想，这个是很容易就做到的，可统一后呢？李自成的军队在进北京之前纪律好不好？进了北京后怎么样？当然，好的例子也有，毛主席的军队就接受住了考验，只是你我都知道，共产党的解放军也不是那么完美无缺，不然毛主席就不会搞什么三反五反，整风、反对山头主义什么的了。八大军区司令员对调是为了什么？还不是预防出现军阀倾向？如果一解放，最有威望的毛主席跟你一样云游四海，你想想要是这样会出现什么景象？”
杨沪生一点酒意全消了，正容道：“毛主席靠个人威望是暂时压制住山头主义、地方主义，可你要注意，这只是暂时压制。并没有解决根本问题。不然贪污腐化怎么可能在主席死后越来越厉害？我看主席在不在岗位并不重要，重要的是要建立一套合理并且有效的监督机制，这套机制应该包括独立与政府的监察院、新闻舆论机构来进行，任何人不得以任何理由干预他们实施监督权力，什么本地报纸不得报道影响本地形象的负面新闻，这属于掩耳盗铃，根本是自欺欺人！我这两天真让人给我讲解古文，其中有一篇文章说的很好，是关于召公劝周历王不要禁止百姓说话的。（注：《召公柬历王止谤》出自国语，文如下：历王虐，国人谤王。召公告曰：‘民不堪命矣！’王怒，得卫巫，使监谤者，以告，则杀之。国人莫不敢言，道路以目。王喜，告召公曰：‘吾能弭谤矣，乃不敢言。’召公曰：‘是障之也，防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使工卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出，犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴，行善而备败，所以阜财用衣食者也。夫民，虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？’王弗听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。）连古人都知道防民之口甚于防川，水宜疏之不宜堵之，难道我们就做不到了？只要监督机制能有效的监督地方官员、部队首长，不使他们搞什么‘国人莫不敢言，道路以目’，我是否在台上又有什么必要？至于封建制度历史太悠久，这只不过是借口而已。西方人相信人性本恶，而我们中国人相信人性本善。西方人从他们人性本恶出发，想方设法监督任何为政者，使他们不敢贪污，而我们中国人相信人性本善，认为人人都可以当什么君子，言辞重于惩戒，效果如何呢？我看不怎么样！以德治国，无非是给腐败分子寻找开脱的借口，孔夫子之道犹如南辕北辙，最后只能是腐败越来越厉害。所以我还是相信人性本恶，必须将当权者置于显微镜下，让他一举一动都要受到监督，这样才能将国家建设好。新中国建立后我要是不撤下来，谁来监督我？我可以保证自己一时廉洁奉公，但可以保证一世吗？如果从我这里开了没有监督的先例，那么有样学样，后任也必然没有什么可以制约他的，上不正，下参差，所谓上梁不正下梁歪，最后政府必然腐败不堪，逃脱不掉历史改朝换代的规律。辛辛苦苦建立起的强大国家终究要走向反面，被人民再次起来推翻，难道这是我们希望看到新中国的结局吗？你说呢？”
史秉誉深深动容了，他原本以为自己的这位异姓大哥在受到人们崇拜后，会得意忘形，所谓解放后逍遥自在不过是说说而已，当不得真的，而且就是他想退下来，到时候人们黄袍加身，让你下也下不来了。让史秉誉没想到的是看起来有些自大的杨沪生居然还考虑的如此深远，并且对自己的权力有种如临深渊、如履薄冰的感觉，在无限的权力赋予大哥的时候，他却考虑到没有监督的权力会对后世遗患无穷。多少人朝思暮想的皇帝宝座摆在面前，眼看可以轻易的坐上去了，而杨沪生却视若草芥。杨沪生所思所想，让一般人看来，他不是圣人就是白痴。可史秉誉知道杨沪生并不是白痴，白痴是无法率领部队打胜仗的。圣人？他可也不是，杨沪生与一般人一样也喜欢金钱，喜欢美女，喜欢别人奉承，只是在他心中有一个信念，那就是建设一个真正强大的中国。为了这个信念他连性命都可以不要，还在乎其他喜欢的？同样，权力让他陶醉，同时又让他这位来自未来的年轻人有种深深的畏惧心理。所以要是在条件许可的情况下，杨沪生必然选择逃逸以避开自己的责任。
史秉誉默默点了点头，轻叹一声：“只是大哥如此用心良苦别人是否会领情呢？要是闹个鸡飞蛋打可就太不划算了。”
“鸡飞蛋打？不要忘了带兵打仗的是我，等国家统一了，短时间内是不会有什么重要战争等着我们的。咱这人野心没有，别人的领土咱不稀罕，只是自己的国土也是不能让给外人的。俄罗斯在克里米亚战争失败后，将扩张中心东移了，但他最主要的利益还是在欧洲，只要能和现在的普鲁士将来的德意志进行军事结盟