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在一把旧钥匙上面发现的具有深远意义的文字——“如果我休息，我就会生锈。”对于那些为懒散而苦恼的人而言，无疑是一则最好的箴言。甚至那些勤劳的人都会接受并从中受益，将它视为警语。
如果一个人让他的身体机能休息，就像钥匙上不被使用的铁一样，他的身体很快就会表现出生锈的迹象，从而无法适应工作。
想要获得与伟人相同成就的人，必须持续不断地使用身体，保持健康的体魄，这样才能够打开知识之门——科学、文学、农业——每一道人类知识领域的入口。
勤勉能使钥匙发亮，从而开启成功的宝藏。如果休米勒在矿场劳累了一天之后，在傍晚休息和娱乐，他绝不会成为一位名垂青史的地质学家。著名的数学家埃德蒙斯通如果将休闲的时光用于消遣娱乐，他绝不可能出版一本数学字典，也就不可能发现打开数学科学大门的钥匙了。如果年轻的苏格兰青年霍格森在山坡上放羊时让大脑处于休眠状态，而不是以串珠来计算星座位置的话，他也不可能成为一位声名大振的天文学家了。
劳动征服一切——这里所指的劳动，并非变化多端、断断续续或者偏离方向的劳动；而是实在的、持续的、朝着正确方向而每日坚持不断的努力。正如自由的代价是无休止的警惕，永无止境的勤勉则是获得崇高而持久的成功所必须付出的代价。
《哲理小品》 论懒散
论懒散
○塞缪尔约翰逊
很多道德学者都指出，骄傲是在人类所有恶习中影响力最为广泛的。它的表现形式繁杂多样，隐藏方式也多种多样。就如同天边月儿晶莹透明的面纱，伪装既有光彩之处又有隐晦之所。虽然遮盖但亦可一眼望穿。
诚然，我无意降低骄傲的危害程度，但不知道懒散是否会成为它的强敌。
然而有些人高声赞叹懒散是高雅之事，以“闲散之士”自居，正如布西里斯在剧中自称为“骄傲之士”一样。他们炫耀自己无需做事，感谢命运之神没有给他们安排事情。他们每晚睡觉睡到自然醒，起床活动活动也只是为了以后更好地入睡。为了延长黑夜的主宰，他们拉起厚厚的双层窗帘，终日不见阳光，除了“告诉他，他们十分憎恶他的光芒”。不断地变换享受的姿势就是他们所有的劳动。对他们而言，昼夜的分别就在于长沙发、椅子与床的不同。
他们是一群真正的并且公开的懒散女神崇拜者。女神为他们编织罂粟花环，把遗忘水倒进他们杯子里。他们生活在平静的愚蠢状态中，忘记了别人，别人也忘记了他们。他们的生活早就停止了，等到他们死了，生者只能说，他们停止了呼吸。
但是懒散在不经意间控制着大多数人的生活。因为这种恶习仅限于懒散者自身，不会危及他人。所以人们不会将它等同于欺诈和骄傲；欺诈危及财产安全，骄傲自然也会伤害他人的自尊。懒散具有一种平和静默的本质，不会因为炫耀而招来嫉妒，也不会因抗衡而遭受怨恨。
所以没有人忙于理会或刺探它。正如骄傲有时藏在谦恭之下一样，懒散通常为紊乱和匆忙所遮掩。一个人疏忽了自己明明知道的职责和真正的工作，自然会尽力去想一些让自己忘却自己愚蠢的事，然后努力地去做一些不是他职责范围内的事，只有这样才能保持自我欣赏。
有些人总是时刻准备着，忙于事前的准备，例如拟定计划、收集材料、为大事做准备等。
这些人肯定受到了懒散女神神秘力量的控制。只是，一味地忙于找工具的工匠是无法做出什么成就的。一位绘画大师曾告诫过我，只是对铅笔和颜料充满好奇的人，是不能将画画好的。
另外有些人将懒散看成一种权宜之计，他们认为懒散可能使人一生碌碌无为，但它可以使生活不是那么百无聊赖，没有空闲时间的沉闷。懒散的艺术就在于用琐事充斥每一天，手头总有一些让人好奇但又不劳神的活儿可做，大脑保持一种活动但不是劳动的状态。
我的老朋友索伯已经使用这种艺术方法多年，而且卓有成效。索伯是一个欲望强烈、思维敏锐的人，但他又酷爱闲散。为了保持这种平衡，他很少强迫自己去做难做的事情。但是欲望和思维的力量太大了，以至于他无法安然地睡觉。虽然欲望和思维的力量对别人可能没什么用，但却使他厌倦了自己。
交谈是索伯先生的主要兴趣所在。他可以永无休止地说或者听；自己说或者听别人说同样令他开心。因为他在幻想这是在教别人或自己学东西，暂时忘记自身的耻辱。
但是有一个时间段使索伯先生想起来就发抖。那就是晚上他必须回家好让朋友们睡觉；而另一个时间是早上不打搅别人，因为这时全世界的人都拒绝被打搅。不过他有许多办法去缓解这段无聊时刻的痛苦。他安慰自己，手工艺受到了不应有的忽视，他发现周密的思考在很多方面都有影响力——即推理的效应。经过仔细地观察思索之后，他开始实践。他先为自己购置了木工家具，并且成功地修好自家的煤箱。相信只要有机会他就会继续这个实践。
除了干木匠活，他还试图学习鞋匠、锡匠，还有管道工和陶工的技艺；虽然这些他都没学成，但他决心更好地学习来操纵这些。但是他的日常娱乐是化学。他有个用来蒸馏的小炉子，这是他长期以来生活的安慰。他提取油、水，各种物质精华，尽管他也知道这些毫无用处。当他坐在曲颈瓶前数着一滴一滴的液体，看着它们滴答而落时，时光就飞逝而过。
哎，可怜的索伯！我经常用责备的口气去取笑他，而他也常答应悔过自新；没有人像懒人那样轻易地认错，但很少做出半点实际的改动。本文会有何效果我不明了，可能他会一笑了之，继续生炉子；但是我真的希望他别再做琐事，能够理智勤奋地做一些有用之事。
《哲理小品》 论理性与热情
论理性与热情
○卡里纪伯伦
女祭司又开口说道：请给我们讲讲理性与热情的事。
他于是答道：你们的心灵常常是个战场，你们的理性与判断和你们的热情与渴望在上面交锋。愿我成为你们心灵的和平使者，将你们本质的一切冲突与对抗变为和谐的旋律。倘若你们自身不是和平使者，不是钟爱自身本质的人，我又怎么可以完成呢？
你们的理性与热情，是你们远航之魂的舵与帆。如果你们的舵或帆断了，你们就只得在海上颠簸漂浮，或者滞留在海中央。
理性独自掌权，是一种局限的力量；热情不加束缚，则是自我焚烧的火焰。
所以，让你们的灵魂将理性升华到热情的极致，它将高唱；让你们的灵魂用理性来引导热情，这样，你们的热情才会历经每日的复活，宛如凤凰从灰烬中展翅重生。
愿你们把自己的判断和渴望当做你们家中两位挚爱的客人。当然，你们不会厚此薄彼；因为偏爱其中一个便会使你同时失去两者的爱和忠诚。
在群山之中，当你们坐在白杨树阴凉下，享受着远处田野的安宁和草原的宁静安详时——让你们的心在静谧中说：“上帝憩于理性。”
当暴风雨来临，狂风震撼森林，雷电弘扬天空的庄严肃穆时——让你们的心在敬畏中说：“上帝行于热情。”
既然你们是上帝领域中的一丝气息，上帝森林里的一片树叶，那你们也应憩于理性，行于热情。
《哲理小品》 工作态度
工作态度
○甘那
一个人如果不自信，事情可能就不会做得很好。
他可能觉得自己能力不够，无法将事情做好。即便毫无事实根据，也很容易这样想。由于不知如何充分运用心智，或者接受他人对自己能力的错误评估，一个孩子可能会认为自己很蠢。而老人可能因岁数关系，觉得自己无法学习新知识。
一个人对自己的能力缺乏信心，就不会真正尽其所能地做事，他会觉得做与否无任何区别。即便他认为自己正尽心做事，也不会怀抱成功所必需的自信，工作起来就不会全力以赴。因此，他极有可能失败，而这又强化了自己无能的想法。
阿德勒，一位著名的精神科医师。他的经历足以说明这一点。
小时候，他的算术不是很好，老师觉得他毫无数学天分，便把情况告诉了他的父母，让他们降低对他的期望值。于是，大人们便想：“阿德勒不会算术，那岂不是糟透了吗？”他们对阿德�