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翌年七月二十五日，六祖的肉身出龛，他的弟子方辩用香泥涂在六祖的肉体上。徒弟们此时记起了师父在临死前的四句预偈，因此，在整理六祖的肉身时，预先用铁片和漆布将其颈部牢牢地围护起来，防止有人前来偷头。肉身处理好后，抬进塔内供奉着。
六祖的肉身刚入塔内，突然一阵白光冲天，三天三夜后，白光才慢慢地散失，韶州刺史把这奇异之事上奏朝廷，皇上闻奏敕令立碑于塔前。
六祖入塔后，果然在开元十年八月三日深夜有人前来偷头。偷头者姓张名净满，汝州梁县人。他得了洪州开元寺新罗僧金大悲钱二十千，令取六祖人头，归海东供养。谁知张净满刚进塔时，犹如拽铁索声响，惊动了守塔众僧，大家蜂拥而上，就地将张净满擒住。此时，官府闻报有贼偷取六祖人头，差人押送至韶州。恰好这任长官县令名叫杨侃，刺史名叫柳无忝，这两位长官闻状，未有动刑，他们徒步来到曹溪问如何处置？得到的回答是：“若以国法论处，理须杀头，但以佛教慈悲冤亲平等，说偷头为了供养罪可恕矣！”柳刺史长叹一声：“今日始知，佛门广大！”于是就把张净满释放回家。
永泰元年（公元765 年）五月初五，唐代宗李豫夜间突然得了一梦，梦见为六祖大师请归衣钵。第二天，敕令刺史杨缄云：“朕梦感‘惠能禅师请传衣袈裟却归曹溪’，令遣镇国大将军刘崇景顶戴而送。朕谓之国宝，卿可于本寺如法安置。专令僧众亲承宗旨者，严加守护，勿令遗坠！”可见皇上对六祖禅师所受的衣钵是何等器重，视为“国宝”。到唐宪宗时，谥六祖惠能为“大鉴禅师”，塔为“元和灵照”。
（全文完）