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下编 客主人分
客主人分本篇指出，作战时人众、粮多、武器精良都不足恃，只有掌握战争规律，明了敌我双方情况，善于利用有利形势和良好地形，才是取得胜利的保证。客主人分（1）兵有客之分，有主人之分。客之分众，主人之分少。客倍主人半，然可敌也（2）。负……定者也（3）。客者，后定者也，主人安地抚势以胥（4）。夫客犯隘逾险而至，夫犯隘……退敢刎颈，进不敢拒敌，其故何也？势不便，地不利也。势便地利则民自……自退。所谓善战者，便势利地者也。带甲数十万，民有余粮弗得食也，有余……居兵多而用兵少也，居者有余而用者不足。带甲数十万，千千而出，千千而□之……万万以遗我。所谓善战者，善翦断之，如□会捝者也。能分人之兵，能按人之兵，则锱＇铢＇而有余（5）。不能分人之兵，不能按人之兵，则数倍而不足。众者胜乎？则投算而战耳（6）。富者胜乎？则量粟而战耳（7）。兵利甲坚者胜乎？则胜易知矣（8）。故富未居安也，贫未居危也；众未居胜也，少＇未居败也＇。以决胜败安危者，道也。敌人众，能使之分离而不相救也，受敌者不得相……以为固（9），甲坚兵利不得以为强，士有勇力不得以卫其将，则胜有道矣。故明主、知道之将必先□，可有功于未战之前，故不失；可有之（10）功于已战之后，故兵出而有功，入而不伤，则明于兵者也。五百一十四***……焉。为人客则先人作…………兵曰：主人逆客于境…………客好事则…………使劳，三军之士可使毕失其志，则胜可得而据也。是以按左抶右（11），右败而左弗能救；按右抶左，左败而右弗能救。是以兵坐而不起，避而不用，近者少而不足用，远者疏而不能……（1）此是篇题，写在本篇第一简简背。客，指战争中攻入他人境内的一方。主人，指在自己土地上防守的一方。分，份量，比例。（2）敌，匹敌。意谓主人兵力只有客方的一半，然而可以与之匹敌。《汉书·陈汤传》：“又兵法曰：客倍而主人半，然后敌。”（3）此句残缺，原文疑当作：“主人者，先定者也。”先定，指先作好部署。（4）意谓凭据良好地形，利用有利形势，严阵以待。（5）《淮南子·兵略》：“故能分人之兵，疑人之心，则锱（zi资）铢有余；不能分人之兵，疑人之心，则数倍不足。”简文“锱”字残存“金”旁，“铢”字全缺，今据《淮南子》补。锱、铢都是古代两以下的重量单位，比喻份量极小。（6）算，古代计数用的算筹。意谓如果人多既能取得胜利，那只要数数算筹就可以决定胜负了。（7）意谓如果财富雄厚就能取得胜利，那只要量一量粮食的多少就可以决定胜负了。（8）意谓如果武器装备精良就能取得胜利，那么胜负也就太容易知道了。（9）“以为固”上约缺八字，据《善者》篇的类似文字，以上两句可补足为，“受敌者不得相＇知，沟深垒高不得＇以为固。”受敌，受攻击。（10）“之”字疑是衍文。（11）抶（chi翅），击。按左抶右，意谓牵制敌人之左翼，而攻击其右翼。
下编 善者
善者本篇指出善战者在作战时能使自己处于主动而陷敌于被动。善者（1）善者，敌人军□人众，能使分离而不相救也，受敌（2）而不如知（3）也。故沟深（4）垒高不得以为固，车坚兵利不得以为威，士有勇力而不得以为强。故善者制险量阻（5），敦三军，利屈伸，敌人众能使寡，积粮盈军能使饥，安处不动能使劳，得天下能使离，三军和能使柴（6）。故兵有四路、五动：进，路也；退，路也；左，路也；右，路也。进，动也；退，动也；左，动也；右，动也；默然而处，亦动也。善者四路必彻（7），五动必工（8）。故进不可迎于前（9），退不可绝于后（10），左右不可陷于阻，默＇然而处＇，□□于敌之人。故使敌四路必穷，五动必忧。进则傅（11）于前，退则绝于后，左右则陷于阻，默然而处，军不免于患。善者能使敌卷甲趋远（12），倍道兼行（13），倦病而不得息，饥渴而不得食。以此薄敌，战必不胜矣（14）。我饱食而待其饥也，安处以待其劳也，正静以待其动也。故民见进而不见退，蹈白刃而不还踵（15）。二百□□□（1）此是篇题，写在本篇第一简简背。善者，指善战者。（2）受敌，受攻击。（3）不相知，互不知情。（4）简文“沟深”二字只残存“水”旁，据文义释。（5）意谓善战者能审察地形，利用险阻。（6）柴，陋俗为訾（zi子），怨恨。（7）彻，通达。（8）工，巧，善。（9）意谓进军时敌人不能阻挡前进。（10）意谓退军时敌人不能切断退路。（11）傅，借为薄。薄，迫。（12）卷甲，卷起铠甲。趋远，向远方急进。（13）一天走两天的路。（14）“战必不胜”是指敌方说的。（15）不还踵（zhong肿），犹言不旋踵。意谓冒锋刃而不后退。
下编 五名五恭
五名五恭《五名》、《五恭》原为两段，标题分别写在段末，今据文例、字体合为一篇。《五名》论述用不同方法对付五种不同的敌军。《五恭》论述军队进入敌方境内时，“恭”“暴”两种手段要交替使用。兵有五名：一日威强，二日轩骄（1），三曰刚至（2），四曰｛目力｝忌（3），五曰重柔（4）。夫威强之兵，则屈软而待之（5）；轩骄之兵，则恭敬而久之；刚至之兵，则诱而取之；｛目鸟｝忌之兵，则薄其前，譟其旁，深沟高垒而难其粮；重柔之兵，则譟而恐之，振而捅之，出则击之，不出则回（6）之。五名兵有五恭、五暴。何谓五恭？入境而恭，军失其常。再举而恭，军无所粮（7）。三举而恭，军失其事（8）。四举而恭，军无食。五举而恭，军不及事。入境而暴，谓之客。再举而暴，谓之华。三举而暴，主人惧。四举而暴，卒士见诈（9）。五举而暴，兵必大耗。故五恭、五暴，必使相错也（10）。五恭二百五十六（11）（1）轩骄，疑是高傲或骄悍之意。（2）刚至，“至”疑借为｛忄至｝（zhi质）。刚俊，刚愎（bi必）自用。（3）｛目力｝忌，下文作｛目鸟｝忌。｛目鸟｝，｛目力｝皆从目声，疑当读为冒。冒，贪。忌，疑忌。（4）重柔，极其软弱。（5）意谓用示弱的办法对付强敌。（6）回，围。（7）军队征集不到粮草。（8）失其事，误事。（9）见诈，受骗。（10）相错，交替使用。（11）据篇末所记字数，本篇除《五名》、《五恭》外，还应有一段，但在整理过程中没有发现。
下编 ＇兵失＇
＇兵失＇此篇题为编者所加。本篇分析了作战失利的各种因素，提出军队要行“起道”的主张。欲以敌国之民之所不安，正俗所……难敌国兵之所长，耗兵也。欲强多（1）国之所寡，以应敌国之所多，速屈（2）之兵也。备固，不能难敌之器用（3），陵兵（4）也。器用不利，敌之备固，挫兵也。兵不……明者也。善阵，知背向（5），知地形，而兵数困，不明于国胜、兵胜者也。民……兵不能昌大功，不知会（6）者也。兵失民，不知过者也。兵用力多功少，不知时者也。兵不能胜大患，不能合民心者也。兵多悔，信疑者也。兵不能见福祸于未形，不知备者也。兵见善而怠（7），时至而疑（8），去非而弗能居（9），止道也。贪而廉，龙而敬（10），弱而强，柔而＇刚＇，起道也（11）。行止道者，天地弗能兴也。行起道者，天地……***……之兵也。欲以国…………内疲之兵也。多费不固…………见敌难服，兵尚淫天地…………而兵强国…………兵不能……（1）强多，勉强增加。（2）屈，竭尽。（3）意谓设防坚固，但抵挡不住敌人进攻的器械。（4）陵兵，被欺凌的军队。（5）背向，指行军布阵时的所向或所背。如《孙子·军争》：“故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆”，同书《行军》：“平陆处易而右背高”，《司马法·用众》：“凡战，背风背高，右高左险”之类。（6）金，时机。（7）见善而怠，见到有利条件而怠惰不前。（8）面临良好战机而犹豫不决。（9）抛弃错误，但又不能照正确的去做。（10）《六韬·文韬·明传》有一段类似的话，“龙而敬”作“恭而敬”（参看注（10））。龙、恭二字古通用，但此处上下文为“贪而廉”“弱而强”，而字前后二字义正相反，恭、敬二字义重，疑有误。一说“龙”借为“宠”。（11）《六韬·文韬·明传》：“见善而怠，时至而疑，知非而处。此三者，道之所止也。柔而静，恭而敬，强而弱，忍而刚。此四者，道之所起也。”文字与本篇相近。但本篇的“止道”“起道”，从下文“行止道”“行起道”二语来看，似是�