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关于此人；本来没什么好说的；新旧《唐书》上反王的那部分都没把他列进去。找了良久；竟然不知道到底是把他归在哪一类……忽然间恍然悟；赶紧查找《隋书》；果然发现在叛臣传；排第一位的便是他。念在他是杀掉隋炀帝的人；这里还是记他一笔。
演义；宇文化及奸诈无比；而且又有个非常骁勇的儿子宇文成都。但事实上那个宇文成都是不存在的；至少正史上没写他。宇文化及的帮凶；其实是他的弟弟宇文智及。《隋书》不曾提到宇文士及有没有跟着做恶；但推测起来；他也不能太脱离群众；但由于他比较灵通；投降了唐朝；因此记载要好了很多。但若说他完全没有帮着他哥干坏事；怕也未必；只是可能情况稍好……唉；反正人家也没写；一切都只能是推测。
宇文化及本来只是个奸佞人；和演义那个野心勃勃的形象相去甚远；而且胆子也；属于有贼心没贼胆的那种人；甚至还不如宇文智及来得果断。
隋炀帝杨广不知是怎么回事；竟然置天下于不顾；却在江都长驻；和刘禅的乐不思蜀差不多。但他的乐实在是一个虚象。当时天下乱；杨广却半点也不知道；甚至有使者来求救；他还认为是谎报军情；把使者杀掉了。但是他的长驻江都却引起了手下将士的不满；因为他们都是关人；都惦记着家人；很想回去；奈何皇帝却死也不走。怎么办呢？很多士兵商量着想逃回去。将军们可犯难了；如果报告给皇上；肯定要死；可是不报告；被皇上知道了；还是要死。那么他们该怎么办呢？只好造反了；可是还缺一个首领。他们想到了宇文化及；但是这种事岂是随便说说就成的？所以先得找一个熟人通通风；此人便是宇文智及（当时宇文士及不在）。宇文智及听了倒是十分高兴；于是几人一起找到了宇文化及。宇文化及听完之后；吓得要命；良久才镇定下来。
然后就按计划进行政变。应该说整个过程还是比较顺利的。当把杨广带到寝殿时；杨广叹道：我有什么罪？有一个人开始列举炀帝的罪状。杨广听完说道：我实负百姓；至于尔辈；荣禄兼极；何乃如是！今日之事；孰为首邪？宇文化及又让封伦列举罪状；杨广又说：卿乃士人；何为亦尔？由此可见；杨广很善诡辩；只是这时什么辩也没用了；杨广知道自己肯定逃不过这一劫；说天子自有天子的死法结果混乱；平时准备的毒酒（看来他还是有自知之明的；平时居然会准备这种东西）一时找不着；没办法只好解下系在腰间的白练；就这样被叛臣缢死了。
杀完炀帝之后；和李渊、王世充等人一样；宇文化及也立了一个傀儡皇帝秦王杨浩。然后便领兵去打洛阳当时李密正在和王世充较劲；没想到半路竟然来了个宇文化及。洛阳的越王杨侗立刻转变政策封李密为太尉；让他对付宇文化及。本来宇文化及率领的兵士是隋朝的正规军；战斗力应该很强的；可是却数战不利；可见其指挥水平实在令人不敢恭维。打不胜；心自然郁闷；有时酒后就埋怨起他弟弟来：都是你连累了我。首领做成这样；也实在够窝囊。很多人看出来他成不了事；于是逃走了。就是在这种情况下；宇文化及说了一句很有名的话：人生故当死；岂不一日为帝乎？于是杀了杨浩；自立为帝；国号为许。
既然宇文化及是杀害隋炀帝的凶手；那么谁要是杀了他；便会得到故隋臣民的拥护。李渊看到了这点；窦建德也看到了这点。本来李渊派李神通攻打宇文化及在前；若说李神通不争气也是有点冤枉他；毕竟和宇文化及相比；李神通还是稍强的；他把前者的都城拿了下来。于是宇文化及逃到聊城；李神通又追了过去。城里粮尽之时；宇文化及打算请降；可是李神通为了显示国威；硬是没答应。这就是敬酒不吃吃罚酒；最后国威没显示；反倒让后面赶来的窦建德拣了个现成的便宜。 被窦建德抓住后；宇文化及一家全都被斩。此后不久；李神通和宇文化及一样；也败在了窦建德手。一人差不多同时打败两家；这种情形有点像是李世民打败王世充和窦建德的翻版。只是不同的是；窦建德是一个一个打的；而李世民则是一起打的。当初的胜利者窦建德；最终也尝到了失败的滋味。
王世充
打完刘武周没多久；李世民再次披挂；率领军浩浩荡荡地奔赴战场。这一次唐军兵锋直指洛阳的王世充。可以说；攻打洛阳和后面的虎牢关之战；才是唐初具有定天下意义的战。因为隋末虽然反王甚多；可真正有实力能与唐争天下的；就是王世充和后面要写的窦建德。但是未等三足之势完全形成；这两人就在相同的一场战役；在相近的地方；同时败在了李世民的手。
王世充说来有点传奇人物的色彩；他的母亲带着他改嫁；所以他改姓了王。他对隋炀帝阿谀奉承；讨得了隋炀帝的欢心；后来炀帝让他去解洛阳之围；可见不是一般的信任。瓦岗之围使洛阳城里极其困难；即使王世充到了；也是三连败；情况糟糕得很呐。眼看就要不行了；但王世充祭起鬼神当法宝；安排了一个巫师来表演托梦；梦到了周公旦对他说会保佑王世充取胜。这在我们今天看来不光愚昧；而且可笑得紧；不想这招当时还真起了作用；他的部下多信鬼神；当时一看有周公相助；于是纷纷请战。就这样王世充率精兵两万、精骑两千出击；竟然获得了胜利；一下子摧垮了做着盟主梦的李密。
对付完李密；洛阳一下子轻松了好多。本来已经揽得权的王世充自封为太尉、尚书令；又要加九锡；杨侗本不想同意；不过被派去的段达却说了一句实话：太尉欲之。王世充就想这么干；谁也阻止不了。杨侗熟视良久；呆了半天说不出话来；一点儿办法也没有；最后只能没好气地说：随便你。加九锡是篡位的前兆；果然在李渊登基后的第二年；洛阳城内也上演了一出禅让的戏。不过越王侗可不像代王侑那么好摆布；而且洛阳城杨隋的势力相对于长安来说还是不的；王世充也着实费了很力气。篡位的程序都差不多；制造神话自是必不可少的；哪个皇帝登基都要弄出几个这种故事来；李渊不也是弄了个老子显圣吗？然后是推辞三次；最后逼不得已无可奈何；王世充只得答应了皇泰主的让位请求。可是；登基你就老老实实地当皇帝呗；王世充偏许了个可笑的牙疼咒；说以后等皇泰主长一点儿就把皇位还给他。不久；王世充就把杨侗杀了；杨侗临死之前；求祷以后再也不要生在帝王家里。所谓新官上任三把火；刚当上皇帝的王世充还是摆出了一副勤政爱民的样子；只是坚持的时间实在太短；还在他没杀杨侗的时候；就已经懒得再演戏了。此外；王世充还有一个缺点；就是话虽多但却往往不得要领；常把臣们听得晕头转向。结果有人当面把这点提出来；王世充默然良久；倒是没有怪罪他；但却始终也改不了。就是这个缺点；在程知节的口；评价则是老巫妪；就是老巫婆了。在王世充还没当皇帝的时候；一次；两军阵前；程知节拉着秦琼当众投降王的敌军（就是唐军了）。临走前；程知节毫不隐晦地把自己的想法说了出来；不过没提那个老巫婆；不然就成笑话了。这样的叛逃光明磊落；而且相当少见；可比演义里的暗逃走有趣多了；当时肯定有很多人看得瞠目结舌。还有；王世充任人唯亲也是不怎么得人心的李渊也是任人唯亲；不过能堵住人口的是；无论是李世民还是李孝恭；都是比较有才能的；尤其是李世民；这个不服不行。不过王世充倒是很轻视他；称他为童子；就是后来演义里常用的唐童。
武德三年的七月；王世充口的童子率领着军来征讨他了。王世充一下子犯起糊涂来；不晓得为什么唐要出兵征讨他。于是两军阵前问道：唐帝关；郑帝河南；你们为什么要来打我？让人想到君住长江头；我住长江尾这句诗；只不过王世充可不会终日思君不见君；他巴不得李世民永远不来找他呢。此问可说是智可及；愚不可及；统一天下征讨四方难道需要理由吗？这本身就是理由。李世民派宇文士及回答说：四海咸仰皇风；唯公独阻声教；为此而来！这当然是明显的借口；阻声教（其实就是指王世充阻挡了李唐王朝的统一）的并非只有王世充一个；只能说按进度是到了该消灭王世充的时候了。王世充仍不觉悟；又问：那么和好行不行呢？我爹只教我来打你；可没说让我与你讲和。反正我们就是要打你；你又能怎样呢？既然如此只好开战了。
洛阳之战李世民采取了步步为营的比较稳的打法；一步步蚕食王世充的地盘。王世充有个不利的条件；就是他手下投降的人太多；最后所有的城基本上不是投降就是被攻占；只剩下洛阳了。尽管如此；李世民要想拿下洛阳也不是那么容易的。他有一次勘察敌情差点被单雄信杀�