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其实深究一下“张狂私”所编造的例子和采用的案例，诸如把“大跃进”、“人民公社”社会主义等等，说成是不尊重社会发展规律的瞎干，说成是中国贫穷落后、饥寒交迫、万恶的根源，说“‘天下为公’的效果何止是一穷二白，社会成员根本没有可能生存”，而故意隐瞒恰恰是中国当时一穷二白与百废待兴的历史背景，故意贪污的是共产党毛主席领导下社会主义中国在政治、经济、文化方面的结构性全面发展，以及人民生活的极大改善和国际地位方面取得的惊天成就。把私有制标榜为人类的救世神灵，把资本主义吹嘘为人类社会发展的天堂，诸如“私有产权是独步单方”、“私产制度是我所知的唯一可靠途径”、“私有产权是经济发展最重要的因素”、“私产制是经济发展的灵丹妙药，稍事推行，就有起死回生之效矣”、“私产制度是唯一的选择”、“所有有庞然大计的国家的经济发展都一无是处”、“东欧的捷克……摆明要放弃共产……大手笔出售‘国产’……只三年功夫就欣欣向荣”、“私人产权是经济增长的最重要的前提”，如此等等。透过“张狂私”所歇斯底里出来的一派狂言，仅仅用的是吃人喝血的特色立场来说事论理，其巧妙的与时俱进了一下的千年老调，既没有什么新内容、新观点的展示，也没有什么新内涵、新理念的发现，只不过是为自身要实现吃人、剥削人和压迫人寻找到一个立论的支撑点，其表明的是自身“唯利无义”、“见利忘义”的物化人格再现，暴露了其表明要吃人、要剥削人和要压迫劳动大众的态度。说得直接一点，就其野蛮兽性的无耻谰言，是公开为帝国主义的存在搞大推销、大贩卖，是为巩固和发展其高高在上与优等的政治地位、经济地位、社会地位服务的。按“张狂私”所谓的私有理论再深推和升华一下，那么一个国家也只有变成一个人所占有国家才能发展，地球也只有变成一个人所占有的地球才能发展，人类也只有变成一个人所占有的社会才能发展，那这种理论不正是宣扬和主张封建主义个人独裁吗？那还有必要高谈什么民主和自由吗？
二 狂导中国推行权贵资本自由化
“张狂私”深深懂得领导人民实现国家富强、祖国统一、人民富裕是一般政党的属性，而共产党与其它政党的根本区别目标在于——主张和实现铲除万恶之源——消灭私有制，让使劳动大众真正摆脱奴役地位，使劳动人民成为财富和国家的主人。帝国主义狠奶豢养出来“张狂私”更知道消灭共产党，如果搞直接对抗是没有胜算把握的，但只有让共产党的高层带着腐化，并领导着发展私有化并实现私有制，让社会主义社会中的一切资源就商品，变成私有资本的市场，通过种种方式动摇甚至挖掉已经建立起来的公有制基础，让消失的私有制死灰复燃并逐渐占据国家经济的主导地位，让这个党事实上背叛了自身的理论基础，背离了自己立党的根本宗旨，逐步使执政的共产党发展成“哄抢党”、“私产党”，那么，这个共产党的自行灭亡也仅仅是迟早的、自然的事了。由此，“张狂私”摸透了中国资产阶级化高官为什么搞“改革”的脉络，于是大胆地写文章、搞预测，到权贵高层和高校讲演、搞开导，到媒体自我标榜搞炒作，全面地编造经济故事兜售自己“创新”的经济自由主义理念，支招中国高层权贵如何地大胆复辟资本主义。也由于“张狂私”支的招虽然很“激进”很疯狂，但立场、观点和方法符合中国资产阶级化高层的核心意图，因而获得了顶礼膜拜的地位，变成了资产阶级化高层信仰的经济神学家。中国自80年代以来，私有经济学思维统治了整个社会科学，经济学由科学变成了地道的神学，所设的经济学家变成民神学家，个人利益变成了终极信仰，腐败盛行达到了铺天盖地，物欲横流替代了信用和道德，盲目崇拜的社会风气浮动躁行，使中国重新进入了神仙鬼怪统治的圣地。
（一）送招中国实施多种模式私有化。
“张狂私”在《关于国企十点看法》中说：“（一）从社会经济的角度看，国企的主要困难是：使用不是自己的钱不会像使用自己的那样小心谨慎。一九八八年弗里德曼会见赵紫阳，提出这点，说是经济的黄金定律。因为这定律，与私企相比，国企的成本较高，或同样成本，产出的物品或服务较差。不肯定千篇一律，但我们的赌注永远是这样下的。英谚云：不一定是强者角力胜，或快者赛跑赢，但我们是这样下赌注的。以股分制把国营改作私营，企业的资产也不是私人独占的。但股民有权监管，表现欠佳的经理人可以通过投票被解雇。更重要是认为股价偏低而又善于经营的人，可以收购。另一方面，不满意的小股民可以把股份出售。股分的转让权重要，因为收购或沽出是最有力的表达方式。”“（二）从经济效率那方面看，只要企业是私营的，股权谁属不重要。举个例：广州的白天鹅宾馆可能是国内管理得最好的酒店。两年前期满，东主把业权交给国家。管理效率下降了吗？没有，因为国家把整间酒店以一个固定租金租给原来的东主继续经营。今天的白天鹅宾馆，是私营的‘国企’。由此可见，效率不要从所有权谁属那方面看，而是要从经营收益权谁属那方面看。”“（三）几年前，国内有些国企，就是免费送出去也没有人要！