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是故政举之日，夷关折符，无通其使，厉于廊庙之上，以诛其事。
敌人开阖，必亟入之。
先其所爱，微与之期。
践墨随敌，以决战事。
是故始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。
当基本决策确定，准备起动大军时，就要关闭国境，断绝与邻国使节、符令、印信的交通，以免兵形、机密泄露，因而贻误戎机。
厉于廊庙之上，以诛其事：
厉的意思是钻研。整句的意思是在庙堂之上研拟作战方针。诛的意思是治，治就是办理，整句的意思是认真地计议、办理这件事。
选择在庙堂上计议的目的，除了兴兵作战是大事，借此表示慎重之外，更是为了防止泄密。
敌人开阖的意思，是敌人出现空隙，也就是破绽，立刻趁虚而入，入就是攻击。
先其所爱，爱是敌人意欲先取得以创造胜利的东西，比如有利的地形，整句的意思是先夺取敌人之所爱。
微与之期。微是没有或不要，整句的意思是先夺取敌人必欲取得的优势，但不要与敌人期约合战，以免敌人起疑不来；当敌来战时，我方已先取得优势条件以待矣！若敌人不来，再诡道诱敌，使之来可也。
践墨随敌，以决战事。践是实践，墨是准则；全句的意思是实行战术的原则，因时制宜，随敌人的兵形灵活变化，不同的兵情战势，采用不同的战术。
两军相接的时候，我方假装柔弱如处女；当敌人因为我方柔弱而轻敌，因为轻敌而露出破绽时，我方即动如脱兔般地发动奇袭，让敌人根本来不及反应。
第四部分第12篇 火攻（1）
凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。
行火必有因，烟火必素具。
发火有时，起火有日。
时者，天之燥也；日者，月在箕、壁、翼、轸也；凡此四宿者，风起之日也。
凡火攻，必因五火之变而应之。
火发于内，则早应之于外。
火发兵静者，待而勿攻：极其火力，可从而从之，不可从而止。
火可发于外，无待于内，以时发之。
火发上风，无攻下风。
昼风久，夜风止。
凡军必知有五火之变，以数守之。
故以火佐攻者明，以水佐攻者强。
水可以绝，不可以夺。
火攻有五种：
火人：以火攻人。
火积：以火攻积聚。积聚是指积累聚集起来的物资或钱财。
火辎：以火攻辎重。辎重是指随军运载的军用器械，粮秣等。
火库：以火攻仓廪。
火队：以火攻队仗兵器。
行火必有因：采用火攻战时，一定要有一定的条件基础才行。比如天干物燥，易于起火的天候，此外还得事先想好火攻的标的。这些条件具备了，方宜行火。
烟火必素具：行火的基本工具及火种，平常就要准备妥当，随时待用。
发火有时，起火有日：不宜随意发火，要选适当的时机、适当的日子。
时者，天之燥也：所谓时机，就是天干物燥之时。
日者，月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也，所谓日子，是指月亮行经箕、壁、翼、轸等星宿的位置，因为这都是起风的日子。
凡是火攻，—定要随着五火（指火人、火积、火辎、火库、火队）这五种不同的火攻形式，随时备妥后续的因应、攻击策略；意思是说，不要只单纯地采火攻：火攻之后还要另有配套，以加强火攻的效果。
在敌军内部展开火攻时，我方—定得及早在外有所因应、配合。
火攻起动时，若敌军阵营内一副安静不受惊扰状，先静待变化，别急着展开因应攻击，以提防敌人早有所备。在火攻威力（火势最猛）达到最高点时，若情况允许展开攻击时则攻之；若情况显示不适合攻击时，就别硬攻。
若是在外面展开火攻时，可以不必等待内应，只要按时启动就可以了。
发火一定要在上风，切忌在下风，以免火烧到自己。
若白天的风吹得久，夜晚的风就容易缓和。
军队一定要知道上述的五种火攻法，并根据天候、气象，灵活运用。
以火攻配合战术运用，可提高胜率。
以水攻配合战术运用，可以增强战力。
水可以攻灭敌人，但不能夺取敌人的积聚。
夫战胜攻取，而不修其功者凶，命曰费留。
故曰：明主虑之，良将修之。
非利不动，非得不用，非危不战。
主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战：合于利而动，不合于利而止：怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。
故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。
在战争中打败了敌人，夺取了敌人的资财，却因没有及时赏赐有功将士，因而引发兵怨，以致无法达成应有的战略目的，可是件很不吉利的事，这就叫费留。
不修其功者凶：
所谓修，就是举的意思，所谓举，就是成就纪录的意思。
所谓功，在这里兼具两个意思：其一是将士们战胜的功劳，其二是战略目的。
所谓凶：是指因为不修其功，可能会有无穷的后患。
命日费留：
命的意思是名叫……、名字叫做……。
费留：白白流走，一去不还。全段在这里的意思是：国家费了不少心思，耗了那么多资源，将士也拼死力战，总算打了胜仗，还夺取了不少敌人的资源；却因没能及时论功行赏，以致引起兵怨，贻误戎机；因而未能达成期望中的战略目的，白白让快要到手的好机会溜走。
有鉴于此，英明的国君在兴师作战时，一定要深思熟虑，千万别在战胜攻取后，因为“不修其功”的“凶”兆，造成“费留”的后果；同样的，一个好的将领，也要尽心尽力地达成最终的战略目标。
趋利避害是人性最基本的特质之一，无论将领也好，士卒也罢，愿意以性命拼搏，身赴战场，绝大多数都是为了功名富贵。高明的君主不妨利用这个人性的特点，以恩赏为手段，激励臣下，让他们倾囊所有，为国家效忠；这样的做法，不但合乎人情，合乎人性，更合乎国家利益。
有所付出必有所回报，通常是行动的最佳诱因，所以，黄石公说：
“夫霸者制士以权，结士以信，使士以赏；信衰则士疏，赏亏则士不为用。”
能做到这一点，就不愁没有死士，更不担心没有奇才；有死士有奇才，则何功不修呢？
非利不动：
不能取得实际利益的仗不打。
打仗是打人命、打资源、打国家安危；所以，决不轻易兴师动众，除非可以得到实质利益，否则不打。
非得不用：
不能得胜的仗，决不用兵。
开战之前要先庙算，有把握打赢的仗才打；反之，若东算西算，就是没胜算，那打了干嘛？那不叫打仗，而是挨打，这种事当然不能干。
非危不战：
没有实质利益的仗不能打，没有得胜把握的仗不打。
推而广之，在尽可能的范围内不要轻启战端；然而，一旦敌人兵临城下，眼看着不开打就要被打死了；为了国家的安危，自身的存亡，就只好打了。
主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战：
打仗是为了取敌之利，或为了自保；除此之外，任何仗都不宜打；尤其是为了面子，为了情绪开打，最要不得。
人在生气的时候，很容易意气用事，为了发泄情绪，往往乱了章法；思虑不周，准备不全，只凭着一股气，就去找人拼命，结果呢？
第四部分第12篇 火攻（2）
将愠致战关羽败亡失荆州
看看关羽和刘备的例子就知道了：
关羽的优点很多，仪表堂堂，武功高强，义气忠心，刚直不屈……，这些优点让他成“神”。但他却有个很大的缺点，恃才傲物：这个缺点，让他变“鬼”。
因为恃才傲物，往往盛气凌人，一天到晚发脾气，全不考虑客观环境允不允许，最后把命给“发”掉了。
让关羽致命的两次脾气，第一次是对孙权。
孙权知道关羽勇猛，也是刘备的拜把兄弟，想巴结他，派使者向关羽请求结为亲家。关羽不赞同亲事也罢了，居然还对使者破口大骂：
“老虎的女儿怎能配给狗儿子！”
把孙权骂成狗，实在欺人太甚！好歹我孙某也是江东之霸，和刘备、曹操平起平坐的一代豪杰啊！是可忍，孰不可忍？好！你小子软的不吃，咱就来硬的