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尽管这些缺陷是客观存在的，克里特岛也有三大优势适于发展农业，那就是充足的阳光、丰富的雨水和虽然多石但却肥沃的土壤。在永久性的村庄里居民们相互通婚，生息繁衍，各自从家乡带来的独特技艺和农耕技术被大家共同分享着，岛屿对他们赠赐了许多宝贵的东西。几百年前，他们在安全保险的谷地中种植着大麦和小麦，并发现葡萄非常适合在阳光普照的山坡上成长，橄榄的生长也有着得天独厚的气候条件。而克里特未来的繁荣正是与葡萄酒和橄榄油的出口息息相关。
可能是孤立使克里特人远远不像居于埃及和美索不达米亚的同辈那样崇尚武勇。埃及人墓室的四壁用官僚举行盛大庆典的图景装饰，苏美尔人也留下了表现他们征服的画面。然而，和他们有所区别的是，克里特的艺术家们描绘的是一个个田园诗般的场景，画上的人或从事运动，或尽享闲暇。他们的墙壁也用花卉、鱼、鸟和海豚的图案来装饰。看来克里特这个民族专注于现世，专注于他们小岛上的奇妙生活。
克里特人的成就在欧洲是没有谁可以与其相媲美的。从爱尔兰到希腊，大多数人依旧过着人类初期的那种生活，成氏族地漂泊，猎兽捕鸟，采集野生植物以维持生计。在放弃游牧生活后，许多家族开始了一种初期的农业；可是在欧洲的其他部分，在任何地方所从事的农业，都无法生产出剩余产品和创造文明。
伊文思是一个先想后做的人，在没有将手中的事做好之前他绝对不会去做另外的事。即使他有了某种想法或考虑，他也能把内心的冲动抑制住，一直等到他认为所有条件都成熟之后才会将其付诸实践。因此直到12年后，伊文思才最终决定将探索迈锡尼艺术渊源的念头付之于实践。而在此之前的十几年时间中，他需要积累考古发掘经验，并完成阿什莫尔博物馆重建和复兴的任务。除此之外，有关克里特的历史记载罕见也是束缚他的一个重要因素。
作为一个杰出的英国学者，伊文思依据的线索几乎全部都是神话传说中的一些内容。如果有一天你能亲自踏上克里特的土地，当你徜徉于那些沉寂的古老宫室中的时候，你便会恍然醒悟，明白神话、历史与现实彼时彼地的交融，这是一种令人心醉的情境；而就是为了那一刻的感动，考古学者才表现出了一种令人钦佩的执著。
克里特岛上有克里特人、希腊人、罗马人、法兰克人、威尼斯人以及土耳其人留下的岁月的印迹。他们来来往往，此消彼长，你方唱罢我登场，曾经喧嚣一时，最终却无不消逝在风声和海涛中，只有克里特岛的风光依旧。
伊文思是在克里特的伊拉克列翁登陆的，那时他有了一种奇怪的感觉，望着威尼斯式大城墙的雉堞上刻着的圣·马克猛狮、城中的基督教堂和清真寺院栉比相邻，心中忽然涌出一种历史沧桑的永恒感。克里特已经被一层神秘的面纱笼罩了3000多年。
3000多年的漫长岁月就这样悄无声息地过去了。在这期间，不乏有心人屡次试图揭开克里特岛被远古的神话传说所披上的那层神秘面纱。
第四部分：克里特岛上的 米诺斯迷宫揭开克里特的神秘面纱（2）
早在1883年，施利曼便向克里特岛的管辖者土耳其政府申请发掘克里特。他在申请重新发掘特洛伊时曾遭到土耳其政府的冷遇。这次也一样，他申请发掘克里特的请求也遇到了麻烦。
土耳其政府是施利曼申请发掘克里特岛遇到的主要麻烦，另外，也有一些来自他自身。据说施利曼来到克里特传说中的米诺斯王国都城——克诺索斯古迹时，为了感谢宙斯给自己指示出古城的位置，他曾双膝跪在地上，向伊达山的宙斯大神祈祷。这件事令当地虔诚的伊斯兰教徒大为震惊，他们非常不满，这也导致施利曼难以得到在岛上发掘的许可证。
1877年，驻克里特岛的西班牙领事在距伊拉克列翁港口10千米远的克法拉山进行了一次试掘。这位领事也很喜欢考古，在对克法拉山是克诺索斯城的所在地的传说有所了解之后，他请民工在这里挖了5个坑穴。这5个坑穴的试掘，证实了的确存在一座长60米、宽45米的地下建筑物。可惜的是，这次试掘最后以不了了之而告终。
说起来也巧，在伊文思第一次踏上克里特岛时，一位名叫米诺斯的克里特当地绅士，也在克诺索斯进行了发掘。这是一次卓有成效的发掘，不仅挖出了沟壕，而且还发现了宽大厚实的墙和许多大的石制坛罐。
虽然伊文思已经敏感地觉得，笼罩了克里特岛几千年的那层神秘面纱即将被揭开，但他并没有迫不及待地去进行发掘。因为他深深地懂得，想要取得彻底、最终的胜利，必须得做好战前的充分准备。
要想把克里特的神秘面纱完全揭开，首先要将正确的地点选出来，同时还要筹措到大笔的经费，具有大规模考古发掘经验的人也是必不可少的。而伊文思的弱项正是最后这一点，因为他之前发掘的不少考古遗址的规模都非常小，所以要想发掘大规模的遗址，他的经验和能力还远远不够。
克里特全岛有横亘的山脉，逶迤东西两端，光秃秃的山上没有什么树木。从岛的南部到岛的北端，夹在群山中的峡谷随处可见。这些峡谷与海岸靠近时就像浅浅的沟漕，而切入山脉时却变得深邃。
伊文思在1894～1899年期间多次来到克里特考察，有时他是一个人来，有时是与年轻的考古学家约翰·迈尔一起。在此期间，他对克里特岛的地形地貌作了仔细考察。
伊文思与迈尔的考察，经常取得一些意外的收获。他们俩曾攀登上拉西堤高地，对赛克诺的神圣的宙斯诞生处——一个洞穴进行了考察，他们曾在一条史前时期米诺斯国留下的道路上慢慢走着，走村过桥，访问堡寨，听当地人讲述了许多传说。沿途的风景非常美丽，令人心旷神怡。天空是蔚蓝色的，原野是翠绿色的、无垠的，海浪的波涛似雪，山岩陡峭耸立。
伊文思在考察途中常常能收集到一些他在雅典为之兴奋的刻画印石。这种石头大多数呈圆形，也有蛋形，上面都有钻通了的小孔，线可以穿过这些小孔去作为手环坠或吊坠。每块小石上都刻有图案，但也有刻着象形文字符号的。在克里特，当地妇女们都把这种印石作为护身咒符，非常珍爱。她们哺乳幼儿时，会把这种刻画小石悬在胸脯上，因而称之为“奶石”。
伊文思认为，这些镌刻着图案和文字符号的刻画石，是古代克里特人佩带的一种身份标志。他们在石头上用符号或印记刻上自己的财产地位，再将其佩戴在脖子上或手腕上，可以起到一种标识的作用，可能还可以当做印章使用。
克里特岛上的山山水水都留下了伊文思的脚印。他在最荒凉、人迹罕至的地方也发现了一度繁荣昌盛的文明的痕迹——宫廷与市镇的遗物或遗迹。
但是，这都是一些极为古老的文明的痕迹，几乎没有哪类希腊“古典时期”的遗物，就是迈锡尼文明中所见的遗物也非常少。
伊文思是一个敏感而又见识卓越的学者，克里特岛上的不知名文明所散发出的神秘气息使他已经充分估测到克里特考古发掘的意义与分量。
实际上，克里特岛的成就是那么的远离尘世，以致它们大多数为历史所忽视，只有神话里保留了对于克里特人的记忆；他们的文明灭亡后，3000年过去了，那埋藏在王宫废墟下面的秘密终于昭然于世了。尽管伊文思已经充分重视克里特岛上的米诺斯文明，但他一直都没有预料到，一个只被悠久传说所记述而其后的历史突然间烟消云散的海上文明古国，竟然是欧洲文明的主要起源地之一。他也不会想到，自己对克诺索斯的发掘，竟会使施利曼等人的爱琴文明考古的缺环得以填补，而爱琴文明的存在空间也就此完全被打开。
第四部分：克里特岛上的 米诺斯迷宫重见天日的米诺斯王宫
1900年3月，这座曾让世人魂牵梦绕的神秘宫殿，终于在伊文思率领的考古学者的挖掘下露出了它那神秘的面孔。该王宫位于克里特岛的克诺索斯。宫殿依山而筑，离中央克里特北岸4千米，总建筑面积约为16000平方米，各类建筑物鳞次栉比，错落有致，中央是一长方形的庭院，周围则是国王宝殿、王后寝宫，以及有宗教意义的双斧宫等房舍建筑，其间有门厅、长廓、复道、阶梯等相互联通，千门百户，曲折通达。宫里有水