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分子生物学研究表明：生物从低等到高等，个体水平的基因突变率呈下降趋势。现代分子生物学已经证明：基因是生命的基础物质，是生长发育和遗传变异的基础。除了一些低等的病毒以外，基因是DNA分子构成的，DNA分子是许多硷基小分子连成的长链大分子。细胞分裂时一分为二，基因事先已经复制了一份。基因的复制能够高度地保持稳定，其间由于各种原因发生的差错，是基因突变的一种主要形式，现代进化论认为这是向高等生物进化的源泉。自然界突变的发生率是很低的。大约在万分之一到十亿分之一之间。低等原核生物的突变率较高，大约为千分之一，而高等类型的生物中，许多基因的突变率是十万分之一到一亿分之一。
基因突变本身是一种病态，所以又叫做畸变，对生物本身是十分有害的。绝大多数突变都是畸形的，自然条件下存活率很低，突变产生向更高等物种进化的迹象至今没有发现。一些学者把突变的概念拓广，把所有基因的变化，包括不同个体的基因交流都叫成突变，其实只有原来狭义的突变才有向高等生物进化的意义，举例说：孩子长得有不象父母的地方，这都叫成基因突变的话，没有进化意义可言。按进化思路推论，所有生物都在极力避免突变的发生：
（a）从原核生物到真核生物，细胞核的出现更好地保护了基因，防止损伤导致突变的发生。
（b）DNA大分子从突变无法修复的单链到可以修复的双链螺旋，再到较为高等的生物拥有两套基因组（二倍体，一般只启用一套），宏观趋势明显在降低突变发生率。
（c）绝大部份生物的基因是双链DNA分子，复杂的基因复制机制极大限度地降低了突变的发生。热力学稳定性、酶对原料的精确选择，酶对错误组分的切除，三者使错误率降低到百万分之一。
（d）DNA复制结构的精密复杂性进一步降低了突变发生率，生物越高等，基因系统的结构越复杂，所以突变率更低。
（e）针对DNA损伤的突变修复机制，进一步减少了突变的发生
（f）近来又发现在某些DNA损伤处可以较高比例地合成正确DNA，这类结构，高等生物也比低等生物复杂。
由此进化论者必然得出结论：宏观上，物种的进化呈 “减速进化趋势” 。
然而，进化论中根据化石得出的结论恰恰相反：进化在整体上表现出“加速进化规律” 。认为生物的进化是加速发展的，形态愈高，进化愈快。
按照进化论的说法：从没有细胞核的原核生物进化到原始的有细胞核的真核生物，历经14亿年；再经过9亿年，低等无脊椎动物已经大面积出现；1亿年后，高等无脊椎动物已经进入繁盛阶段；6千万年后，脊椎动物鱼类出现；4千万年后，两栖类出现……从原始人类到人类进入文明只用了不到300万年；而人类文明的发展至今不到1万年。呈明显的加速进化趋势。
两个结果明显对立了。
为什么会得出如此自相矛盾的结果呢？要知道：加速进化趋势是有“事实”支持的；而基因突变的进化机制又是唯一的可能，分子生物学的研究也不是编造的证据，论证也完全按进化的逻辑来的，大家都按进化论的思想入手研究，结果却这样自相矛盾？那只可能是根子上错了。这是进化论本身的问题。
＊＊＊
进化论发展至今，已经走入了死胡同。它认为人类由偶然中产生，进化即无目的又无方向。进化论者已变成狭隘，自负的信仰者，丧失了科学的探索精神，甚至拒绝对任何进化论体系外的现象进行观察和研究。他们认为科学是研究存在和获取知识的唯一途径，凡是现代科学无法证实的，无法研究的，都是不真实的，进化论就是绝对的真理，他们把自己封闭在一个小圈子里，不愿向外迈出一步。CORNELL大学的WILLIAM PROVINE就断言，根据进化论的结论，人只是复杂的生物机器，没有任何特殊的意义。道德，信仰都不存在，也没有任何自由意志，这完全回到了十九世纪的机械唯物主义，是人类思想的重大倒退。可悲的是，这是信奉进化论的必然结果。
进化论不仅误导了整个生物学，而且误导了心理学、伦理学和哲学等许多领域，误导了人类文明的发展。它给人类文明造成的潜在的祸害，是触目惊心的：它让人把宗教和道德善恶视为欺骗，败坏精神寄托和道德制约；它告诉人们弱肉强食，适者生存，在竞争中采取各种手段发展自己；让人们相信反传统、反潮流的畸变可能出现更进化的、更好的结果；它让人相信人是动物的后裔，让人相信人的本性来源于动物；西方心理学进一步发展认为：人的欲望是人最本质的本性，甚至是进化出来的最好的本性，为物欲横流和伦理的败坏从科学上解除了约束，这种宣传已经充斥了社会的方方面面。种种这类败坏的因素渗透进现代常人社会的一切，潜在地推动了人类道德的滑坡。
人们一心进化自己，一面放纵地发展着自己，一面在紧张的竞争和顾虑中生存，越来越自私，当自私欲望得不到满足时，各种不道德的行为和犯罪愈演愈烈了。人们失去了理解和信任，在社会上失去了安全感。短暂的享受和荣耀，换取着无可挽回的一切：道德滑坡、心理畸变、利欲膨胀、两极分化、怪病丛生、无休止的竞争、社会的畸形发展、资源的耗竭、环境的污染 。。。
失去了道德的约束，人们失控地发展私欲，造成了无可挽回的一切。如今恐怕到了必须破除进化论的迷信的时候了。
好像一些人总在维护着过去的东西，他们可以凭经验否定事实。少数权威们造成的科学舆论，成了先入为主的思维框框，公众很难了解实际情况－－科学在这里成了一种信仰，这就是当今科学的悲哀。
9。 参考文献
＇1＇ Michael A。 Cremo and Richard L。 Thompson： Forbidden Archeology： The Hidden History of the Human Race， Published by BBT Science Books， Govardhan Hill Publishing， Alachua， FL， USA， ISBN：8…89213…294…9。 nersp。nerdc。ufl。edu/~ghi/fa。html
Also see in： The Mysterious Origins of Man， NBC Special。 Hosted by Charlton Heston， BC Video， Shelburne， Vermont， USA， Feb 25 1996， bcvideo/
＇2＇ 上帝的指纹，〖英〗汉卡克著，李永平，汪仲译，北京：民族出版社，1999年1月，
Graham Hancock， Fingerprints of the Gods， Published by William Heinemann Ltd， 1995， ISBN 0434 31336
knowledge。uk/xxx/cat/fingerprints/
＇3＇ Melvin A。 Cook： “William J。 Meister Discovery of Human Footprints with Trilobites in a Cambrian Formation of Western Utah”， see in Chapter 6， “Paleontological Evidence”，in book <；<；Why Not Creation？>；>；， Editor Walter E。 Lammerts， Presbyterian and Reformed Publishing Co。， 1970， pp 185…193
＇4＇ Henry R。 Schoolcraft and Thomas H。 Benton： Remarks on the Prints of Human Feet， Observed in he Secondary Limestone of the Mississippi Valley， The American Journey of Science and Arts， Vol。5， 1822， pp223…231
＇5＇ Neville Agnew， Martha Demas： 保护利特里的早期人类足迹，《科学》 （《科学美国人 》中文版）， 1998年12月，第244期，重庆科学出版社；译自（《Science American》Vol。279， No。3， Sept。 1998， pp61…64
＇6＇ Elizabeth Culotta：Aboriginal Groups Warm to Studies of Early Australians， <；<；Science>；>；，Vol 280， No 5368，