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也统治了二万四千五百一十年三个月又三天半的时间。
那是一段无法使我们理解的时期。虽然这些统治者的芳名，整整齐齐地列在一张长长的
名单上，完整地保存在印鉴和镍币上。如果我们勇敢地取下蒙住我们眼睛的罩子，以今天一
般新鲜的眼光来看这些古老的事物，会发生些什么呢？
我们在此假设，在数千年前，曾经有来自地球外的太空人，访问过苏美人这一回事。我
们再假设，这群太空人，教导苏美人文化、文明的要素，且待其发荣滋长后，又回到了原来
的星球上去了。我再进一步假设，由于好奇心的驱驶，这群文化的先驱，每隔一百年，又回
到地球上来看看他们所播种下的种子的成果。依照我们今天对生命期望的标准，这群当初向
地球播种文化的太空人，是很容易活上五百年的。照相对论上说，飞行速度几乎等于光速的
太空船，当它来回飞行时，太空人能有40年的寿命。数世纪来，苏美人便营造城堡、金字
塔和官舍，尽量使其美仑美奂；他们供奉牺牲，并祝祷神回来。而经过几百年后，神的确来
了。苏美人的楔文篆刻上，不是这样记载着：“大洪水来了，洪水过后，亲戚们又再度从天
上下来。”
苏美人所想像和描绘的神是怎么样的一种形状呢？苏美人的神话，和阿卡第人
（Akkadian）的表册、图画上，有这样一种记载：苏美人的“神”不是人格化的，神的每一
种表征都与一颗星星连结在一起。阿卡第人所绘制的星星，和我们今天所绘制的星星完全相
同。值得注意的一件事情，则是这些恒星，由各种大小不同的行星围绕着。这批缺乏我们今
天用来观察天象技术的苏美人，何以知道，一颗恒星需要一群行星围绕的道理呢？图上还有
头上装饰星星的人像，和骑着长着翅膀的圆球的形状。有一幅图画，常会使人联想起这是一
具原子的模型：一座圆球排列的圆周，周围放射出闪闪的光芒。如果我们用“太空眼光”来
看这些苏美人的遗物，除了感到莫测高深以外，也充满了疑问和迷惑。
下面列举几件在同一地区所发现的稀奇古怪的事情：
在乔泰比（Geoy Tepe）地方的，至少有六千年以上历史的螺旋状图案。
在卡尔．柯贝（Gar Kobeh），有四万年历史的燧石业。
在巴拉道新（Baradostian），有三万年历史的燧石业。
在泰比．阿夏（Tepe Asiab），有一万三千年历史的人物、玟墓和石器。
在同一地方发现的可能不是属于人类的化石排泄物。
在萨希尔（Karim Shahir）的石雕品及工具。在巴尔卡（Barda Balka）地方出土的燧
石武器和工具。在桑地阿（Shandiar）洞穴中找到的一具成人和儿童的骷髅。依照碳同位元
素14检验的结果，这些发现及出土物，大约是西元前四万五千年前的遗物。
这张清单可能还要长一些。每一件事，都会使我们认为，在四万年前，苏美区住着一群
混合的土着民族。但是，不知道什么理由，苏美人突然以其高度发展的天文、文化和技术在
那里出现。
从宇宙间某处，有一群不明来历的访客，来到地球上的结论，目前纯然是一种臆测。我
们可以这样想，神来到苏美区，把居住在那里的一群半野蛮人集合起来，传授给他们各种知
识。那些盛装在博物馆玻璃柜中的小人像，长着骨碌碌的眼睛，圆突的前额，细长的嘴唇，
和长着高耸鼻子的人，看来就像是一个混血的民族。这样一幅图画，很难适合对原始土着的
概念和想法的。
在远古时代，曾有从宇宙间来的访客吗？
在黎巴嫩，有一种叫做德克特（tektites）的玻璃样的石片，在这石片中，藏有放射性
的铝同位元素。
在埃及和伊拉克两地，发现物中有切割过的水晶镜片，今天，这种镜片，使用氧化铯才
能制造，换句话说，氧化物必须用电气化程序处理才能产生。
在赫尔万地方，发现一片碎布，一片相当优美的织品，今天只有在技术相当进步，和有
经验的大工厂中方能织成。
在巴格达的博物馆中，陈列着电镀业上使用的乾电池。
在同一地方，游客们可以看到铜电极的电池，和不知名称的电解质。
在亚洲山区的柯希斯坦（Kohistan）地方，一幅壁画上正确地划出一万年前的星象位
置。金星和地球用线条连接在一起。
在秘鲁高原上，找到熔炼过的白金饰物。
在中国的杨城（Yungjen
在德里有一根古代的铁柱子，没有受到硫酸、磷酸和气候的影响而腐蚀。
这许多稀奇古怪的“不可能事情”，应使我们感到奇怪和迷惑。用什么方法，凭什么直
觉，这些穴居的土着，划出这样正确的星象位置图的？用什么精密的方法，能够切割水晶镜
片来？白金要在摄氏1800度的高温下才能熔解，如何能使这些土着熔炼，铸制白金呢？铝
只能在极繁杂的化学技术下，才能从铁矾土中提炼出来，而古代的中国人，又如何能制造呢？
的确是一些不可能的问题，难道因为这个缘故，我们就置而不问吗？因为我们没有准备
接受或承认，在我们的文化之前，有一个较高于我们，或者与我们相等的技术文明存在，所
有这一切，就假定由一群来自另一个星球上的访客所留下来的遗物！如我们的考古工作，一
直停留在目前这种情况上，我们将无从发现，我们的过去，究竟是否是黑暗混沌的世界。
一个乌托邦式的考古年即将到来，在那个时候，考古学家、物理学家、化学家、地质学
家、矿冶学家和科学上的各家各派，都应集中精力注意在：我们的祖先曾否接待过来自太空
的访客这一问题上。例如，矿冶学家就应迅速地告诉考古学家，炼铝的过程是如何的繁复。
物理学家立刻认出刻在岩石上的公式，是不可想像的吗？化学家利用高度发展的仪器，也许
能够确定方尖石是用潮湿的木楔或某些尚未发现的酸，从岩石中提炼出来的。地质学家对冰
河期的某些事物，至今没有提供出一系列的答案。这个为考古年所组成的考古队，自然应该
包括一个潜水小组，他们潜入死海中，调查苏塘姆和戈茂拉两城，于原子爆炸时，所留下的
放射性遗迹。
为什么世界上最古老的图书馆，成了秘密图书馆？人们所畏惧的突竟是些什么呢？他们
对数千年来隐密的真象，担心其最后大白于世吗？
研究和发展一直勇往直前，不会后退。四千年来，埃及人认为他们的神是一群有血有肉
的动物。中世纪时，我们在狂热的理念驱策下屠杀巫师。古希腊人所抱持的，从鹅的内脏察
知未来的迷信，就像极端保守份子所奉行的，民族主义仍然不占什么重要性一样地不合时宜。
我们有许许多多错误亟待改正。那种佯装的自信，真正是不折不扣的顽固作风。在正统
的科学家会议桌上，依然盛行着一种，当一位严谨的学者，投身于某一事件之前，必须证明
该一件事情的自欺欺人之谈。在古代，一个人在提出一项崭新的观念之先，就须考虑到被教
会和同僚的轻视，和处决的危险。有人会想，事情一定容易得多了。咒骂已经停止；火刑柱
上的刑火已经不再燃烧。我们这个时代唯一缺点是缺乏气象，但那不能算是进步的阻力。现
在每一件事都比较文明多了，而且也较少大惊小怪。新理论和惊世骇俗的观念，被下列的陈
腔滥调的标语，像刽子手般地驱散或噤得默不作声：
与法则相违背！（这已经算不错了！）
不够古典！（意在加深印象。）
太具革命性！（想阻止发生事故。）
大学毋须跟着一起走！（太自信！）
早就有人这样做了！（当然，但是，他们成功了吗？）
我们看不出有什么意义！（就是这么一回事！）
还没有证明哩！（这就是要�