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确实。
那么，在同一个时间爱不止一个人就是可能性的了。
当然。
不，不，我说的是，我们通常为某一个人所保留的那种强烈的个人的爱。——至少，在某一段时间只保留给一人的！
为什么你会想要把爱“保留”？为什么你会想要把它“留着”？
因为用“那样的爱”去爱不止一个人是不对的。
谁告诉你的？
人人。人人都这样告诉我。我的父母。我的宗教。我的社会。人人都这样告诉我！
这就是“父亲的罪传给儿子”。
你自己的经验却告诉你，尽情的爱每个人是你最欢悦的事。然而你的父母、老师、师父却告诉你另一件——你不可以同时“那样”去爱不止一个。我们这里所说的还不止是性。如果你觉得某个人和另一个人一样特殊——不论怎么样的特殊——则就往往让你觉得你背叛了那另一个人。
完全对！完全对！这就是我们弄成的样子！
于是你们表达的不是真正的爱，而是一些冒牌货。
在我们的人性经验中，表达真正的爱究竟有多大的许可程度？在这方面的表达上，我们究竟应该——有些人会说必须——加什么限制？如果社交的和性的能量都无所约束的释放，会有什么结果？社交和性的完全自由就是抛却责任吗？或者正是责任的绝对顶点！
对于爱的自然表达做任何局限，都是对自由的否定，而这又是对灵魂的否定。因为灵魂正是自由的化身。由定义来说，神就是自由——因为神是无限的，不受任何限制。灵魂是具体而微的神。因此，灵魂反叛任何局限；它每接受一次外加的局限，就死一次。
就这种意义而言，诞生就是死，死就是诞生。因为在诞生之际，灵魂发现自己被约束在一个局限得可怕的身体中，而在死的时候，则再次逃脱了这些局限。睡眠时也是如此。
灵魂重返自由，欣欢飞舞，又能表达和体验它真正的本性了。
然而，跟身体同在时，它能否表达和体验它真正的本性？
这是你问的问题——也直逼生命的理由与目的。因为如果跟身体一同生活只不过是局限与囚禁，则有什么好？有什么用？更不必说有什么存在的理由了。
没错，我想这就是我问的问题。我代表所有感到人生经验之可怕局限的人问这个问题。我所指的还不只是肉体上的局限——
我知道——
——还有情感上和心理上的。
是的，我知道，我懂，不过，你所关怀的这一切，仍然跟那同一个比较大的问题相关。
没错。不过，还是请让我说完。我这一生都感到深深受挫，因为世人不让我用我想要的方式去爱每个人。
小时候，不可以同陌生人讲话；不可以说不得体的话。我记得，有一次跟我父亲走在街上，遇到一个穷人，在讨钱。我立刻为他难过，想要从我口袋里掏几个小钱给他，我父亲却制止我，把我拽开。“垃圾，”他说，“根本是垃圾”。凡我父亲认为不符合他的人生价值的人，他一律指为垃圾。
后来，有一个耶诞夜，我父亲不允许我哥哥进到屋里来。哥哥是我母亲跟前夫所生的，那时他已不跟我们住在一起。他因为曾跟我父亲有过争论，父亲那晚就把他挡在走廊上，不让他进来。我爱哥哥，我想要他进来跟我们一同过圣诞夜。我母亲几近崩溃，我则根本无法了解。我们怎么会只因为一场争论而不爱哥哥，不让他一同跟我们过圣诞夜？
究竟什么样的不同意见可以坏到毁了圣诞夜？因为连战争都因圣诞而停火二十四小时，这是我当时七岁的小心灵想要知道的。
等我长大一些，我知道阻碍了我们爱的，不止是愤怒，还有恐惧。这就是何以我们不应该跟陌生人讲话，而不止是由于我们是没有自卫能力的孩子。等我长大成人后，我知道了你不可以敞开胸怀热切的去迎接陌生人，对于刚经介绍的人，你必须有一套礼貌遵循——然而其中没有一项是我觉得有什么道理的。我想要知道那新认识的人的一切，也想让那新认识的人知道我的一切！但是，不行！那规矩说要等。
然后，在我成人后，性生活加进来了，我知道了这方面的规范更严格更局限。可是我仍旧搞不懂。
我觉得我就是想去爱，想被爱——用一切我觉得自然的方式，用一切我觉得好的方式，去爱每个人。然而，对于这一切，社会都有它的限制与规范，而且如此刻板严谨，以致即使当事人同意，社会却不同意，使得两个恋人被称为“犯错”，要受惩处。
这是怎么一回事？究竟是怎么来的？
嗯，你自己已经说了。恐惧。
全都是因为恐惧。
没错，但这些恐惧有道理吗？就人类的行为而言，这些规矩与限制真的得当吗？我只举个例子。一个老男人遇见年轻女人，爱起她来（或“贪”起她来），离开了太太。你看，他那太太独自带着孩子，没有工作专长，年在三十九或四十三——或者更糟，年在六十四，被子一个年在六十九的老头子抛下：这老头子却耽恋着比他女儿还小的一个女人。
你是认为这男人已经不爱他那六十四岁的太太了？
从所作所为，看起来像。
不是。他不爱的、想逃避的不是他太太，而是他觉得那加在他身上的限制。
算了，胡扯。根本就是贪欲，纯粹是。根本是老牛吃嫩草，想抓住青春，贪恋女色，无法克制幼稚的欲望，无法遵守诺言，而他那老妻曾跟他艰苦走过了一辈子。
当然，你形容得很生动。不过，并不能改变我说过的事实。几乎每个这类的例子中，那男人都没有不再爱他的太太。使他背叛的是加在他身上的限制：他的太太加在他身上的，或年轻女人加在他身上的——她说，如果他还留在太太身边，她就不要跟他有任何关系。
我所要指出的是：灵魂永远都会背叛加在它身上的任何局限。任何局限。人类史上所发生的一切革命，都是因此点燃；使男人离开他的太太的革命，也是如此点燃；太太突然离开丈夫（这也常常发生），也是由此点燃。
当然，你不是在为清除一切行为限制在辩护吧！因为这会变成行为的无政府状态。社会大乱。你一定不是在倡导“婚外情”——或开放式婚姻，天哪？！
我即不鼓励，也不不鼓励任何事。我不“赞成”或“反对”任何事情。人类一直想要把我弄成是“赞成”或“反对”什么的神，可是我不是。
我只想观察什么是什么。我只是看着你们创造自己的对与错系统。赞成与反对系统，看看你们现在的观念符不符合你们对自己的物种，对自己个人所想要、所选择的目标。
至于“开放婚姻”。我既不赞成，也不反对。你们自己的态度则依你们想由婚姻得到什么而定。这又决定于你们想在“婚姻”中创造什么样的自己。因为我已说过，每一个行为都在定义你自己。
凡做决定，一定要先确定自己是否问对了问题。比如，关于所谓“开放婚姻”，该问的问题不是“我们两方是否都可跟婚外者有性接触？”，而是“在婚姻的体验中我是谁，我们是谁？”
这个问题的答案可以在人生最大问题的答案中找到：在跟任何事物，一切事物的关系中，我是谁，我选择自己是谁？
在这三部曲中，我已一说再说，这是对一切问题的答案。
神哪，你真使我受挫。因为这个答案太宽太大了，等于根本没有回答任何问题。
哦，真的？那么，你对这问题的答案是什么呢？
照这几本书的说法——照你在这几本书所似乎说的——我是“爱”。这就是我真正是谁。
好的很！你学到了！对。你是爱。爱是一切所有。所以你是爱，我是爱，没有任何东西不是爱。
那恐惧又怎么说？
恐惧是你所不是的。恐惧是那看起来如真的假像。恐惧是爱的反面，是你在你的实相中创造出来的，好让你去体验你是什么。
在你存在的相对世界中，情况就是如此：如果没有你所不是的，则你所是的……也就不是（不存在）。
是了，是了，这已经在我们的对话中说过好多次。但你似乎忽视了我的抱怨。我是说，对于我们是谁这个问题的答案（是爱）是如此的迂阔，以致几乎没有回答任何问题。你说它是所有