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域，使得你们可以创造一个更光明的明天。
你们是否了解（看见）那样美好？那即是你（你们）是谁，而那只不过是刚开始。
我告诉你们：你们能够创造出──超过你们最远大梦想的成就与经验。即使是现在，你们是站在一个黄金时代的最先端，上千年太平盛世的开端。它能导向人类更恢宏的荣耀，超过你们目前的心所能领会。
这可以是你们赐予未来的礼物，这可以是你们的命运，你们只不过需要选择它。
经由祈祷即我自己的与神对话方式之一，我所接收到的内在灵启讯息则启示我： 基本上，认识神在于直观的体会；和各人的定义无关，定义只会导致对立与分歧。神是宇宙「大爱」，你要如何定义「爱」？ 妄想以定义了解神，岂非「缘木求鱼」？因定义必然涉及局限性与排他性 （非此即彼），与神性的无限性、圆融合一以及众生一体的本质背道而驰；更何况「道可道，非常道」，大道无形如何定义？勉强为之不过是「刻舟求剑」，因各人对神的定义绝不相同，难怪会招致磨擦冲突。因为： 神性可以体会，悟道可以分享；但不易言传，祂无法定义。
因此，我今天绝不是在此传教，也无意越俎代庖告诉你神是甚么？的某种制式标准答案。或许你有你自己的答案或诠释，它可能是宗教性的拟人化父神观念，心灵性的神性大我意识，甚至于是科学性的宇宙能量意识。你可能接着问道：那到底神又是什么？那一种版本才是真相呢？不过，有趣的是：神有一个别名叫「我是」（I AM），以上皆是；祂也有一个别号，叫「一切万有」（ALL THAT IS），因此「万有一切」都是祂。很酷吧！若你要再追问：是何道理？我建议大家不妨放下传统宗教对神的旧观念，而参考「与神对话」书中所说的一段极为精辟的话，方能真正参得透神是什么的奥秘本质：
「神是一切，并成为一切，一切都是神﹝指神的彰显磺疑窕钤谀隳冢魑悖⒕赡憷刺逖椤Ｈ欢蜕竦谋咎宥裕k是无形的绝对存在﹝指大道无形k绝对是『一切万有』…而因祂的绝对性（指神的「空性」），神的形体意象正如人所赋予…。人们问道：「神是什么？（或者问：神在那里？拿出来给我看！）」…但神永远回归其无形之本体。
上述所谓神的绝对性（或神的「空性」），正意涵神这宇宙大能的「空性」无形存在，却足以孕育创造出宇宙万物。近代物理学家爱因斯坦的伟大公式（E=MC平方），即是对「能量」与「质量」互动创造关系之最佳科学性诠释。此外，上述所谓「神的形体意象正如人所赋予」，这种「人神互动创造」的观念；也有如我们今日人和「因特网」的互动创造关系，祂（它）永远处在与人：互动创造（interacting）且是持续变为（being）的状态。
若你真能了悟上述这种「人神互动创造」的奥妙关系，则理应不难理解：为何即使同样是犹太人，在早期摩西的旧约律法时代，与后来耶稣的新约救恩时代对：神到底是什么？以及人神的关系，就有相当不同的理解与诠释；更别说是数千年后民智已开的现代社会，我们是否也该对神具备更符合我们当前这新时代理解的新观念而不再是永远怠于：传统宗教神话或童话式拟人化的赏罚父神框架呢？
这并不表示：我们得要完全否定人类过去对神的认识或诠释，因为即使是新旧观念名相之间也仍然可以有其人类历史文化传承的连续性。正如新约圣经的「救恩架构」超越了旧约圣经的「律法框架」；但两者仍然可以兼容并蓄；而现代物理学中，爱因斯坦的「宇宙相对论」也超越了传统局限性框架的「牛顿物理学」观念，却不见得要完全否定前人的贡献；爱因斯坦正是因为站在牛顿的肩膀上，而得以看得更高更远。在人类「对神关系」的认识或诠释上亦是如此。
然而，人类文明的心灵进化却不能永远停留在先民对神的童稚理解版本，或当时民智未开阶段时的宗教童话寓言故事。人类对神的理解与体悟不能只是一味地向后看，永远只一味延习前人或数千年前的旧经验；或民智未开时先民陈年经典中的各式各样宗教神话或童话寓言故事的旧观念旧讯息，而食古不化以致故步自封；我们必须持续地心灵演进与灵性成长，在二十一世纪开创「与神新关系」的新时代。
正如当年耶稣即是超越旧时代摩西律法的旧约框架，而为当时新时代的百姓带来「与神关系」的新约框架。此外，我们也不能永远仰赖他人的「与神对话」讯息，而必须有本土的、个人的「与神对话」。因为，上述这种「人神互动创造」的关系也往往反映出：当时的文化社会趋势与时代背景，甚至于传道者个人的独特风格。而人类历史上每一个新时代的人们，往往会试图去突破旧时代的旧宗教框架来重新认识神，甚至按照每一新时代的上述「人神互动创造」关系，来创造出当代对神的新观念、新形象。
人类对神的认识和与神的关系是不断地演进：正因为「与神对话」代表着当前新时代人们正试图探索的对神新观念、新讯息和与神互动创造的新关系，因此才能激发举世读者心中的共鸣；正如第一个登陆月球的美国航天员阿姆斯特朗所说的：「这是我的一小步，却是人类的一大步」。我个人认为「与神对话」必须放在这更宏观的人类与神关系的历史架构上，方得以洞见其时代意义。
然而身为二十一世纪这新时代的我们，也不可又再怠于二十世纪末尼尔的「与神对话」讯息，使它成为另一种的旧世纪准教条，而要在二十一世纪再创与神新关系的新架构：一个内在心灵觉醒的架构，它不再是外在宗教权威的架构（无论它是以何种形式包装）；也即是超越宗教框架的制约，而不再依赖某种外在权威，无论是某某人或某一本经书（包括尼尔的「与神对话」）来建立与神的关系，而是充分体认到：我们人人心中的神性，能够自行与神直接交通，并藉以与众生万物相连；以上即是我所谓的：「新时代心中神」（God in the New Age—the God within）以及心灵上网与神联机—与众生万物相连的真正意涵。
因为人类与神关系的时代巨轮是不断地往前，因此我们必须持续地超越前人的与神经验，而忘记背后努力面前的，在21世纪与神同行。 此外，回顾人类与神关系的历史：圣经的「创世纪」早就提到「与神同行」（「与神关系」并非尼尔的专利），人类的与神关系由摩西的「旧约时代」，之后进入耶稣的「新约时代」，以致于我们当前的「新时代」，皆可视为：人类持续不断地在重新认识，甚至重新再创造与神新关系的演进过程。
而我们无法不去正视与神这宇宙源头的关系，正如我们无法去真正切断与父母的渊源关系。有如寻找「未知的生父」，冥冥之中人类一直在试图寻求、探索、认识及建立与神的关系或与此终极源头的关系；无论我们如何加以诠释，或以各别不同的方式来「与神交通」，尼尔的「与神对话」不过是其中之一（目前较为人所知罢了）。
我们肯定他对唤醒大众「与神建立新关系」有一定的贡献以简洁有力的明晰话语传达讯息，且以通俗、人性化，足以打动人心的感人方式和其内在的神性对话，藉以抛砖引玉来帮助现代的云云众生找到了「与神关系」的新方向。然而，诚如尼尔去年夏季在其所创办的「再创造基金会」之通讯刊物 中自述道：
「每一次的启示都不过是：认识神过程中的一小步，若我们将某一特定的过程即视为对神的终极认识是相当危险的；因为认识神是永无止境的历程，也是永无终止的过程」。当然，上述原则也可以包括任何经典或「与神对话」；我们可以作为神性智慧亮光的参考引导，却不宜使它成为另一种新教条。诚如使徒保罗在圣经上所说的：「那字句杀死人，唯有灵赐人生命」。因为任何的教条，无论新旧，皆会成为一种局限性的框框；那不但会压抑我们活生生的内在神性或灵性，与神性的无限性生命本质更是背道而驰。此外，尼尔在他所著的「与神对话问答录」中也曾提及：「我并不希望各位读者以为：在本书中寻得的答案，一定比你自己心中的答案更权威。因为这本书的最大价值是在开启你自己的真理之门…它是一面镜子，是一�