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杨生曰：恩师心声泪语，听得使我心酸！
天尊曰：你慧根未泯，是可造就之材，只要将“天堂游记”着成，不但你的金屋更上一层楼，还为天下亿万同胞建筑了“天堂别墅”。深盼世人早日勤修大道，行功立德，积沙成塔，一旦脱去幻躯，则可以飞升大罗胜境，这座“金玉满堂”别墅，送你安居逍遥。
杨生曰：感谢 天尊谕示，曾闻世人修道，回到无极老母身边，不知如此是否已算成道呢？
天尊曰：无名天地之“始”，有名万物之“母”，故“元始、老母”，可谓一体两面，老母即元始，众生称其为“老母”，表现天与众生之密切亲情，母亲视众生为赤子，怜之、爱之！故上天以老母慈颜现身度众，老母身居五老之天，瑶池闾门倚望，誓愿度尽原灵，故众生如能慎终追远，认母归根，即算得道。既知子由母出，而灵之由天所赋，玄玄上人即是万灵真宰，亦即是上帝，拜老母即拜天尊，上帝。故应念万灵同胞，一切神圣同源，绝不可起分别傲慢之心，使原灵道气不和。若唯我独尊，轻视庙寺神圣为“后天神”，则其道心阴影出现，排斥别人，自己亦将被反弹坠落，应知神在我心，藐视神圣则是藐视自己，非修者应有之态度。如固执我相，去世后，无法合无极大道，归入母体而成正果。天下众生，同呼一“气”，气断则身亡，故言众生为一气所化，乃是至理也。若有修道者，灵归五老之天会见老母，五气朝元之后，待原灵齐度，上升三清，三花聚顶，而再飞升大罗，合无极大道。但若在世能彻悟无极大道，绝相修真，功德圆满，一旦幻躯脱去，便可一步飞升大罗。故愿世人，解开迷惘，争脱色相，自可得证无极大道。今述“收圆图”，以启世人：
收圆图
（一）
一、无灵修（凡俗境）。
二、空气（灵气）污染。
三、私欲、物欲充满。
四、人心纯阴黑影。
五、地狱景像。
（二）
一、灵修初现。
二、空气（灵气）微清。
三、稍露天理曙光。
四、人心阴影渐缩，阳光初现。
五、地狱边缘（下界果位）。
（三）
一、灵修次境。
二、空气（灵气）半清半浊。
三、阴阳相济。
四、笃守大道，气质未化。
五、中界果位。
（四）
一、灵修进境。
二、空气（灵气）清多浊小。
三、阳长阴消。（尚有固执形相）
四、私欲退，天理长。
五、中上界果位。
（五）
一、灵修上境。
二、空气（灵气）清静。
三、纯乎天理，纯阳光明。
四、玄关现出（本来面目实相，一团虚灵，非男非女）。
五、上界果位。（无形无相，广大圆通）
济佛曰：天尊所言甚是，真道无形，真佛无相，众生修道定要去相化执，始可证无极道果。你看无极图内空无一物，你心如不能虚怀若谷，则无法“归空”，虽是功德布满，仍在中上界果位。故五老、三清、一气，皆在无极境内，人能真修大道，则归五老之天，亦即归大罗之天，众生你要修到那里，都是靠自己选择的！
杨生曰：请问 天尊，您身旁有一道童，向我微笑，不知他是唯？
天尊曰：哈哈！你不认识他吗？
杨生曰：有点面熟！
天尊曰：他是玉虚童子。
杨生曰：原来如此！向 玉虚童子敬礼！
天尊曰：此乃其原灵，童子亦分灵下凡广度众生。
杨生曰：请问 天尊，不知仙童怎样分灵法呢？
天尊曰：凡修成正果之仙真或佛圣，皆能化身分灵。因道果圆满，法水如泉，可以溢洒人间，分身千万亿，变化无穷。如杯中之水，洒滴一点可以成一仙、化一人，故仙佛可以分灵降世，迨至其修功满圆，归回本位，老水还原杯中，道果更高。今逢普度之期，高真圣佛屡屡发愿分灵下凡度世，故今日世上不少青年男女，幼具善根，好道不倦，四处度人，皆是仙佛之分灵化身，故能天真自性不昧。
杨生曰：原来如此。恳求天尊慈悲，愚生于世，每逢修道者及各善信，时患病苦之厄，虽有名医灵药，然旧病去而新病生，缠绵痛苦之情，令人见之，恻隐之心油然而生，天尊为原灵始祖，一气同源，祈能赐一解厄之法，救度众生，不知 天尊之意如何？
天尊曰：善哉！善哉！众生多病，皆因夙世罪业所致，病魔缠身，痛苦不绝，此为“活刑”也。为念众生一气相连，今特传“混元一气治病灵咒”，以解病厄。凡众生时患病殃，药石失灵，乃是先天灵气薄弱，故病魔相侵，为求早日痊愈，不论何时，身心清净后，在净室焚香祝告曰：上禀万灵元始天尊座前，弟子（信女）○○○身患○○病，今日在圣前发愿，愿忏悔三世业，印赠“天堂游记”○册，以修功德，并虔诵混元一气治病病灵咒，祈天尊垂鉴，化去病殃。祝毕即诵灵咒，九、四九、九九遍，随意而诵，则混元灵气立即降临，持之以恒，次数愈速，灵气布满全身，疾病消失，九死能得一生，感应如响。但无发善愿者，不可诵之，以免冒渎神圣。愿众生切勿轻视。
混元一气治病灵咒
混元一气，高辛之余，付我弟子（信女），疾摄疾除，五方正气，布吾形躯，诸大功曹，如意攻行，谨召十大功曹，针砭小吏，布气治病，天医大圣，随请即至，遇召即临，万咒万灵，不得违令，敢有违令，罪在雷霆，急急如律令。
再 咒
先天先地，元始祖气，削死上生，长生在世，玉皇心印，鬼神皆避，匡维三界，统摄万灵，元始总印，万神奉行。
济佛曰：天尊慈悲，特敕赐灵咒，救治病苦，众生有福了。希能珍视此咒，诚者灵，灵者应，人只要静心忏悔一切罪过，则吉星普降，罪业可消，不如意之事，自然可以顺意。病魔不退，唯神灵能躯之，药石不断者，皆可虔诚祷念灵咒，自有不可思议之功效。
杨生曰：天尊为天下众生垂一线生机，惠赐灵咒，感恩不尽。另一事请问 天尊，因 天尊深体众生本性，当今世人甚多儿女不孝双亲，这与天地灵气有何关系？
天尊曰：善哉！杨善生真是有心人也。百善孝为先，但今之世人，大逆不孝者多矣。论其原因，实在也有一段因果。生男育女，为人伦之始，养育儿女，更是父母职责。但今之为父母者，亲情淡薄，为母者，为顾自身美容、姿态，不愿喂以母乳，均以牛乳代之，普天下皆是牛郎、牛女。儿女幼时既不以母乳为食，则体内减少父母精神元素，且婴孩提抱机会减少，用摇篮、玩具等器具给婴儿戏耍，或交由幼稚园、育幼院代顾，父母付出代价减少，无形中，神气分离，长大之后，自然对父母孝心疏远，尤其西洋孝道风气更薄，皆源以此因。故劝世人，养育子女，须用真心，切莫为图一己之利，以机械化方式栽培儿女，否则，两代鸿沟深筑，毫无感情可言。天道无私，唯以天理人伦造育万物方合大道，若一切以科学方式，则人类进入“物化”境界，灵魂力量，将日渐薄，人性亦一复存在。虽子女求学时接送性殷勤，但其发心莫非盼其学成图利，与天道相违。故愿世人多献出不望回报之爱心给子女，子女长大之后，自然不悖孝道，乖违人伦。
杨生曰：天尊说得有理，世人自私自利，所以得到的回报往往是“伤感情”的事！
济佛曰：因时刻不早，今日就此告辞，另期再来拜谒。
天尊曰：送二位回堂！
杨生曰：不敢！我已坐稳莲台。感谢 天尊教化良多。
济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。
天堂游记
第十一回 三游玉虚宫听 元始天尊说法并朝谒 玄玄上人
济公活佛 降 民国六八年十一月二日（岁次己未年九月十三日）
诗曰：花花世界色迷人。智士回头伴佛邻。
幻境虚华如水月。空心去执炼成真。
济佛曰：世界花花，五颜八色，围困着人们，要找出一条生路，也不容易！多少英雄好汉，纵有冲天之志，却是英雄气短，儿女情长，最后都栽倒了，实在可惜！老衲希望世人不要被一时花容所迷，看那花容终有失色之时，如花落随风去，你能拥有什么？天上景色，四季如春，这种桃源境，让人看了心旷神怡。老衲劝告好色者，真美色在天上，人间的美色都是伪装的布景，待三寸气断时，成了一具“不动声色”的艳尸，你还敢贪恋吗？数十年后，你她皆归黄土一丘，情爱何？不如学我老衲逍遥自在，无挂无碍，管你爱我不爱我，管你拜我不拜我！我一身自由，都不属于谁的，你奈我何�