按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
｡；
一个人在穷困时不悲不愁，在微贱时不气馁不苦闷，淡泊于平凡和贫穷，可是绝不放弃伟大的理想｡；这样的素养､；器度和品德只有象不改其乐的颜回才有｡；
一个人在倒霉的时候，降低自己的理想标准，低头认命，甚至人格被辱也能忍得下，低眉顺目，鞠躬曲膝，屈居庸庸碌碌､；无赖泼皮之下，忍受胯下之辱也不反抗，一旦得势了，就在英雄头上跑马，韩信､；黥布就是这种人｡；
这两种人卑贱的时候被人轻蔑､；侮辱的情况是相同的，可是其心态却截然不同｡；第一种是道德､；人格的榜样，认为人生本来平淡，从不侈求荣华富贵，淡泊中养其清泰天和；后一种是英雄情操，得志就气象非凡，不得志就忍辱负重｡；
至于象魏晋南北朝时期的宗悫，却兼有这两种情操､；气度｡；
当宗悫还是一个落魄书生时，他的同乡庾业很瞧不起他｡；庾业有钱有势，豪阔得很，宴请客人，一上几十道菜，酒桌都有一丈见方，可是招待宗悫的饭菜却只有用稗子等杂粮煮的粗饭，宗悫照样坦然地吃｡；
后来宗悫发达了，做了豫州太守，生杀之权集于一身，不但不记庾业轻辱他的旧恨，反而请庾业来做他的长史｡；宗悫不记恨过去折辱他的人，反而以德报怨，在历史上传为美谈｡；
庾业在满座高朋面前冷落宗悫，他不觉得惭愧，因为他有理想，有大志，这一点和韩信､；黥布相象；在他得志以后，还请庾业做部下，不把过去的旧恶放在心上，这种崇高的宽厚的长者之风又和颜回一样｡；
第二部分 内圣而外王过河不怕脱裤子
人最难做到的事情之一，就是维持自己的感情平衡，立志做大事的人，对事业的追求决定了他所承受的压力和冲击不同于一般人同，因此更需要提倡制怒｡；不懂得小不忍则乱大谋，必然会败在情绪上面｡； 用一句俗语来说，就是要过河就不能怕脱裤子｡；
张耳和陈余，都是魏国的名士，秦国灭了魏国，就重金悬赏购买两人的头颅｡；
两人改名换姓逃到陈国，靠当地方上的看门人维持生活｡；有一天，一个官吏因为陈余犯了过错而鞭挞他，陈余怒不可遏，欲起而反抗｡；张耳踩了他一脚，示意让他忍耐｡；
那个官吏走后，张耳就将陈余引到桑树下面，数落他一顿：“当初我和你是怎么说的？今天受到一点小小的侮辱，就想去为一个小官吏而死吗？”
陈余浮躁浅露，比张耳差远了，所以两人虽然一同起事，后来却一个成功，一个失败｡；张耳辅佐刘邦成了开国之臣｡；除余一直辅佐赵歇王，被韩信､；张耳打败，斩于泜水上｡；
在官场和生意场上，如果不幸被别人侮辱，如果不能一举击败他，不妨退让回避他，何苦与他计较，而坏了自己的大事呢？没有胜算的时候，就不能去硬拼，只能隐忍，隐忍并不可耻，只要在这段时间内储备力量，待情势一变，必能稳操胜算｡；
忍，不过是权宜之计｡；
战国时期，齐国欲攻宋国，燕王派张魁作为使臣率军队去助齐国，齐王却稀里胡涂把燕王派来的张魁杀了｡；燕王得知后非常懊恼，发誓要为张魁报仇，决心去攻打齐国｡；
大臣凡繇谒见燕王，劝谏说：“我一向认为您是贤德之君，现在看来你并非我心目中所仰慕的人｡；我不愿再当你的臣子了｡；”
燕昭王说：“是什么缘由让你说出这一番话？”凡繇回答说道：“我们先君曾经被俘，你对此深感羞愧，却去侍奉齐国，原因在于自己太薄弱了｡；而现今张魁被齐所杀，你却欲攻齐，这难道不是把张魁看得比先君还重要吗？”
燕王问道：“如此说来，兵不得出｡；张魁已死，我们应怎样办才好？”
凡繇说：“烦请您穿上丧服住在郊外，派出使臣到齐，以客人身份去谢罪，对齐王说：‘大王您是贤德之君，这些都是我们的过错｡；大王心胸宽广，一定不会误杀诸侯使臣｡；燕王之使被杀，此乃燕国择人之误，望能改换使臣以表谢罪｡；”
燕王于是忍声吞气地又向齐国派遣了一位使臣｡；
齐王举行盛大宴会，恰逢此时，燕使到达齐国，使臣拜见燕王说：“我们君主非常恐惧，因此派我来向大王请罪｡；”
齐王听后洋洋得意，让使臣当着众位随从官员又重复了一遍所说的话，用来炫耀他自己的威势｡；齐王得意地派了位极低的使臣命燕王返还官室，以示宽恕｡；
后来，昭王按照郭隗“千金买马骨”之计，处处把郭隗敬如上宾｡；果然，四方贤士若万川归海，燕国国内也人才辈出｡；燕国逐渐变得繁荣昌盛，燕王此时已不再是那样忍声吞气甘做奴才了，在济水一带把齐国打得落花流水｡；
第二部分 内圣而外王厚脸皮上写春秋
孙子说，主不可怒而兴师，将不可愠而致战｡；
肚量不仅是在受到考验的时候，而且体现在日常的生活中，也要做到喜怒哀乐放进口袋｡；
在俄罗斯名著《大师与玛格丽特》中，地狱之王亚马顿平常都带着墨镜，一旦取下墨镜来看谁，就意味着谁要死去｡；在读这本书时，笔者一直感觉这个角色有一种神秘的暗示，到底是什么，一直到读到李宗吾的《厚黑学》才恍然大悟：真正有力量的人是不会轻易让人看到他的意图的｡；
成功来自于自我控制，一个人必须能控制住自己所有的情绪与行为｡；自我控制是最难的，但却是最必要的，如果不能征服自己，就会被别所征服｡；而要控制别人，首先要先控制住自己｡；
要学会有效地控制自己的情感，姿态，机密，约束着自己的言行，无论受到什么刺激，他都能保持沉着､；冷静，而不冲动，在必要时能节制自己的欲望，忍受身心的痛苦，克制自己的情绪｡；
李白有一句耐人寻味的诗，叫“大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人”｡；这句诗揭示了另一种意义上的保藏用晦的做人法｡；这是指在一些特殊的场合中，人要有猛虎伏林，蚊龙沉潭那样的伸曲变化之胸怀，让人难以预测，而自己则可在此其间从容行事｡；
才华出众而又喜欢自我炫耀的人，必然会招致别人的反感，吃大亏而不自知，所以，无论才能有多高，都要善于隐匿，即表面上看似没有，实则充满的境界｡；
纣王时期，见西伯侯周文王势力越来越大，便差人把他抓来投进监狱｡；周文王被拘留在商朝的时候，纣王为了试探他，让人杀了他儿子，并煮成肉汤送给他｡；
他知道这是自己儿子的肉做成的汤，却强忍悲哀，把汤喝下去，终于得到了纣王的信任｡；
与此同时，文王的臣下大量地把珍宝和美女送给纣王，并不断游说｡；纣王爱财｡；更喜渔猎女色，眼见这么多美女自上家门，把文王从监狱里放回了老家｡；
文王回家后，励精图治，积养实力｡；后来起兵反纣王，终于把商纣杀了而建立周朝｡；
孔子年轻的时候，曾经受教于老子｡；老子曾对他讲：“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚｡；”即善于做生意的商人，总是隐藏其宝货，不令人轻易见之，而品德高尚的君子，表面上也往往表现得很普通｡；
汉代名臣张良年轻时，一次在过石桥时，看见一位老人把自己的草鞋丢进了湍急的河水之中｡；他走上去，老人叫他帮忙捡回来，张良出于对老人的尊敬，下河捡回了鞋｡；
不料，当他刚把鞋递与老人时，老人却又顺手将鞋丢进了河里，并再次让张良去捡｡；张良忍住怒气，又一次下桥去捡草鞋｡；
这样，一连三次，张良终于将草鞋恭恭敬敬套在了老人脚上｡；
老人满意地会心一笑，通过这件小事，老人看出了张良胸襟很博大，孺子可教，于是将集兵法之精髓�