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革命战士。而美英战俘则大不一样，他们即便受剥削受压迫，日子也不见得比黄世
仁、穆仁志过得差； 何况，社会背景、文化传统、信仰都不相同，他们没法适应东
方人的生活方式，要他们中间的大多数人放弃原有的世界观，跟着我们相信共产主
义，这是不现实的。他们唯一的希望只在于早一天结束战争回国回家过和平日子。
我们的工作重点应当立刻转到争取和平这个目标上来，才能求同存异，事半功倍。
另一种意见完全相反： 革命领袖教导我们，共产主义思想不可能自发产生，必
须进行灌输教育。敌军工作是第二条战线，理应采取进攻姿态。眼下发生的一切不
良现象，原是我们政策上过分宽大造成的后果。我们宽大无边，少数反动分子才敢
爬到我们头上来屙屎拉尿。当务之急，是加强专政措施，给极少数害群之马来一点
辣的，他们老实了，多数俘虏才可以安心学习。工夫花下去，自然会见成果……事
态的发展超出意料，就在热烈争论的时候，好几个中队同时传来了战俘逃亡的惊人
消息……
第58节
逃亡的战俘中，几乎都是美国人，大多数恰恰不是“反动分子”。奇怪！ 从鸭
绿江边到“三八线”，按最近的交通路线计算，也有好几百公里，你一个美国俘虏
长着蓝眼睛高鼻子，不通朝鲜话和中国话，不带干粮，凭着两条腿，怎么有可能跑
到南方去呢？ 逃跑的战俘一个个被各地部队和朝鲜居民抓了回来。也有的经不起冻
饿，又自动回到了战俘营。少数回不来的，也只有一个归宿，便是抛尸荒野。
对付这些最受不了约束的美国人，简直无可奈何。有的逃了一次给抓回来，没
过几天又逃第二次，还是给抓了回来。抓回来也无所谓，反正只关一周禁闭，写个保
证书就出禁闭室； 认错态度好，还可以提前释放。
有一名中士，当过侦察兵，身体棒，相信自己有极强的野外生存能力，有把握
逃回朝鲜南方。结果溜出战俘营后，在山沟里转悠了十来天，还是朝鲜民兵给揪了
回来。回到原来中队的时候，伙伴们见他衣服破碎，蓬头垢面，整个脸膛瘦得脱了
型，活像个野人，都吓了一跳。中队干部利用晚点名的机会，让他现身说法。 讲一
讲自己的逃跑经过。好给大家一个教训，不要步他的后尘，再干这种自讨苦吃的大
傻事。中士乐于扮演这个“反面教员”的角色，洋洋洒洒滔滔不绝地讲述起他如何
昼伏夜出摸索南行，如何与黑熊遭遇，如何偷挖山薯、摘野果、掏鸟蛋、捉溪蛙充
饥，如何被三个带枪的美丽姑娘发现，不得不束手就擒……讲得有声有色，有滋有
味，好像在讲好莱坞电影《人猿泰山》的故事，战俘伙伴们都听得一愣一愣的，还
为他鼓掌叫好。“反面教员”的作用没能起到，反倒竖了一个“正面英雄”的形象。
弄得中队长和翻译都非常尴尬，只好中止他的炫耀性自述，将他送进了禁闭室。
明明是无望的逃亡。为什么非要逃亡？ 讯问的结果，答案大同小异： “伙伴们纷纷
传说： 你们对我们强制洗脑，说明下决心要同化我们，不让我们回国了，不逃跑怎
么办？ ”“我想家。 太想家了。”“我已经绝望。”
“我别无选择……”也有俏皮的说法：
“与其死于苦闷，不如死于自在。”“我想出去散散心。”
“我渴望创造奇迹……”
值得重视的是，这些回答，并非“串供”的结果，更非“逼供”的产物，为什
么“口径”与基调会如此一致？ 这一现象，引起了战俘营主要领导人深深的思索…
…
夜半时分，又有一名美俘企图逃跑。警卫战士在喝令无效的情况下，不得不对
空鸣枪以示警告。
这不该响起的枪声，悠悠地回荡在鸭绿江畔的山岭间，久久地回荡在战俘营领
导人的心坎里。好些日子来，昌城“外俘大本营”———俘管第一团的团长张芝荪
和其他领导人，昼夜操劳，食不甘味。他们成天和通英语的教员们泡在一起，和自
己的工作对象战俘们泡在一起，最了解实际情况。刚刚熬过了战俘营极为艰苦的初
创阶段，刚刚解决至关重要的安全与温饱问题，刚刚使战俘们的情绪平稳下来，为
什么好心好意发动起来的一场政治学习运动，竟会掀起这些让人不愉快的波澜呢？
战俘们不论在被俘前制造过多少罪恶，从根本上讲，那毕竟是在受骗执行战争决策
者的命令； 一当他们放下武器，他们就向和平居民的身分靠拢了一步，对他们的生
活以至生命，我们就应该承担起责任。只要他们认识了这场战争的性质，从此不再
参加侵略，那就是我们的一份劳绩； 等到将来战争结束，能把这些青年一个个完好
无损地送回到他们的父母妻儿身边，他们的人民也会感念我们，这不也是中国共产
党人的一份功德吗？ 何必非要去改造人家的世界观？ 改造世界观就那么容易？ 美俘
们往穆斯林战俘的饭锅里塞了一块猪肉，尚且要打得头破血流； 同样，你要祖祖辈
辈都信上帝的美国人怀疑上帝，背弃上帝，做得到吗……
法国《人道报》记者威尔弗雷德·贝却敌来到战俘营采访，他通英语和汉语，
同许多美英战俘直接交谈后，坦诚地多次找张芝荪团长提出建议： 对美英战俘，不
适宜上大课，不适宜采用灌输式的政治教育； 应当诱导，唯有诱导，才可能让他们
口服心服。贝却敌对朝中人民的反侵略战争一直抱有鲜明的同情与支持态度，张芝
荪毫不怀疑他的善良动机，也相信他的建议符合实际情况。可是，要改变一种正在
运行的政策并不容易，它具有惯性。
第59节
一系列疑问在领导人的脑子里盘旋，私下里也悄悄地探讨； 但在执行中却又不
折不扣，一丝不苟，唯恐自己在新的革命斗争形势下迷失方向，犯右倾错误。“右
倾”二字，对于参加革命越是长久的老同志来说，越是带有警戒作用。右倾错误永
远犯不得！ “左”倾是方法问题，右倾便是立场问题。立场出问题，意味着退让妥
协，革命意志不坚定、对党不忠诚，这就有违于自己投身革命的初衷了……
收容教育西方国家的战俘，这在中国革命历史上还是头一回。凡是涉及到政策
性的任何问题，俘管处的各级领导人都抱着慎之又慎的态度。在一时无法作出决断
的时候，最有效的办法和必须遵守的纪律，便是将有关情况原原本本详详细细地向
上级报告。
昌城俘管团的报告，以最快速度送到了碧潼俘管处。随后，其他几个外俘团也
向俘管处呈送了报告。从报告中不难看出，不同单位所发生的问题都非常近似，可
见，这是一种全面的政策性偏差。俘管处主任王央公、副主任徐元甫、席一、郭铁
和各部门负责人共同研究了这些问题，将情况汇总后，又迅速向志愿军总部作了报
告。
志愿军总部领导人意识到这一问题的重要性，立即提出自己的看法，又向中央
军委作了报告。
第60节
毛泽东主席和周恩来总理在日理万机中，亲自过问了朝鲜战场上志愿军的俘虏
管理工作。
一切从实际出发。一个方针性的转变提到了议事日程上。不久后，总政治部肖
华副主任专程奔赴朝鲜，到昌城、碧潼调查战俘工作，并传达了周恩来总理的指示
：对外俘的政治工作应确立以反对战争、争取和平为主题，不要上大课，着重办好图
书馆、俱乐部、管好生活。 接着，总政又发出一个文件，提出了“思想胜利，组
织胜利”的新方针。这一方针的实际含义主要是： 稳定思想，防止逃亡。战俘们随
着收容时间的延长，他们的情绪越来越焦躁。因此，必须停止旨在改变其世界观的
灌输式政治教育，改变呆板的管理方法，积极开展文化娱乐体育活动，多添书报，
让他们通过阅读书报陶冶性情，实行自我教育，要办好伙食，让他们改善营养，增
强体质； 同时提倡俘管单位的工作人员要与战俘交朋友，使战俘们消除疑虑，生活
得愉快。
为了保证这一方针的全面实施，原先俘管处与俘管团两级机关的两大职能部门，
从性质到名称都作了更动。原来的审处科、审处股，改称为登记科、登记股，工作
任务由对战俘的审查处理转变为对�