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我们经常所见的、并认为是恒久不变的东西，其实也在不停地发生变化，因为无常是诸法的本性。比如，我们眼前流淌的大江大河，虽然看起来几十年如一日，但是仔细研究便会知道它前一剎那和后一剎那完全不一样。同样，所有情器世间都有小到一剎那的变化和大到经常性的变化。我们从婴儿到老人的巨大变化也是由很多一剎那变化积累的结果，而不是突然一天变老的。由于我们内在的常见习气和发现不了外在事物的细微变化，使我们产生了迷妄之见而有了常见。如果我们郑重声明：「昨天的我和今天的我不一样。」那是一点也没有错的。除了投胎身体的替换以外，前世和今世都在依靠一个意识流，由此可以看出，包括所有动物在内的意识所依靠的血肉蕴身的生命体是多么脆弱、多么没有自由、多么值得同情啊！
在我们的眼里，那些只能活一天的虫蚁和即将宰杀的鸡、鱼等小动物是渺小而没有自由的。同样，比我们更有力量、更有福气、更长寿的有情在看我们时，也会觉得我们渺小而没有自由。如果用简单的比喻来说明这个问题：我们的生活就像电视里的故事，把这个故事总结概括起来表演则可以把人生一百年的经历在一天内演完，人生的幸福快乐时光在每小时里不会超过几分钟，影像图中的人物也只有手掌般的大小，一切快乐的片断如同儿戏一样没有任何意义，这与我们观看虫蚁鸡鱼又有什么区别呢？
新世纪的人们无论科技水平达到什么样的至高点，或者能够制造出什么样的先进机器，都不可能依靠这些来找到永远脱离痛苦的方便路径。就像火中的热无法除掉一样，轮回的痛苦本性绝对不可能改变成快乐，也没有任何办法使其改变。翻阅历史书籍，我们可以看到人们在自私贪婪的驱使下多次大规模地发动战争，还有部分人登上未开发的新大陆后建立了强大稳固的政权……而所有这些，并没有使人得到什么快乐，相反造成了生灵涂炭的痛苦。有些人预言说未来发生世界大战以后，这个世界将濒临灭亡，有少数人会迁居到别的星球上，并在那里生存繁衍一段时间，然后那里的后代又返回到这个地球上，再重新建设出新的地球家园，这些话虽然戴有科学的面具，但我认为很难令人信服。
在未来的新世纪里，科学技术在现有的基础上会有很大的发展，人们一定会逐步攀登科学技术的顶峰，但是，要测量宇宙之边和计算众生的数目，还得依靠除现有五根以外的殊胜不共之根。要断灭老化和死亡等痛苦，就得找到除现有医药技术和生物化学以外的微妙方便法门。把人体冰冻以后冷藏几百年以求长生不老，这并不是真正先进的试验手法，它看起来和小孩子做游戏没有什么两样。在整个科学领域的发展进程中，心理学的研究对像微妙而且难以深入分析，所以，如果对心理学的研究领域具有深刻透彻地瞭解的话，我认为可以把我们所有有情的痛苦之根即生老病死等痛苦的源头揭示出来。如果能够发现痛苦的源头，就可以找到根除源头的办法和新路径，从而能够毫不畏惧地迎接死亡大敌，至于找到获取快乐的办法也就比较容易了。
在新世纪的时光流逝过程中，日月四季依旧会存在，而夏季凉爽、冬季温暖、阳光普照、黑夜消失并且没有生老病死的痛苦等等美事却是无法出现的。但是，疾病、战乱和饥饿等所有人为的痛苦可以依靠人类自己来避免发生，因为这些都是人类自己一手造成的，当然也就可以在人类的共同努力下使其往好的方面发展。森林是一棵一棵的树木形成的，牦牛尾巴是一根一根的牛毛组成的；同样，世界也是由你和我以及每一个人组成的，是我们人类共同拥有的世界。因此，我们不能以「浊时恶行」为由冷眼旁观世事百态，这样于己于人都不会有任何益处。世界几十亿人口中你我每一个人都包括在内，如果我们每个人都是好人，那么真正美好的世界也就近在眼前了。
人与人之间相互接触时，起沟通作用的是身体和语言中表露出的态度，但是身体和语言都要受心的控制，身与口的一切活动都在心的指使下进行。因此，人们的行为好坏归根到底还是在于心地的好坏，我们应该特别注重分清心的好与坏。在新的世纪里世界能不能和平安宁，就要看你我的心是否具有爱和善。如果这个世界上的自己一方「我」和另一方「你」都能具有善良友爱之心，那么一切国防军备开支都可以从此用于发展经济、保护环境、发展文化、发展科技和济贫救苦等事业中，人们就可以把地球共同建设成新世纪的幸福乐园。但是，如果人心都不善良、不友爱的话，世界的前景则会相反。心坏的根源在于贪欲、嗔怒等烦恼，要彻底根除怀恶之心还得依靠破除烦恼的道法，这就又要回到佛教的经典教法中去。
在这里我并不是有意把话题都转向佛教经典中去，而是在探讨新的世纪里如何建设地球新乐园。综观有情世界，人类和其他所有众生都有或多或少的贪欲、嗔怒等烦恼，因为是有情就不可能没有烦恼。如果有一个没有烦恼的人，这个人肯定不同于我们，他肯定具有不同的六根和觉受，此人也就不能算作我们人类当中的一员。我们都渴望马上得到幸福，但我们却不能立即断灭痛苦之因－－嗔怒等烦恼。我们虽然不能立刻得到除灭烦恼的快乐，但如果能够减少和控制烦恼的话，就可以少一些痛苦。当强烈的烦恼出现时，我们要冷静地思考一下，找出一个对治烦恼的方法，然后去迎接烦恼的挑战，绝对不能把胜利让给烦恼。在与烦恼的战斗中，如果胜利者是烦恼而自己败下阵来的话，烦恼就会统治我们，让我们受尽各种各样的痛苦。
烦恼的危害随自己的能力大小而有大有小。一个拥有至高无上权力的人如果被嗔怒烦恼控制，那么他将无暇思及前因后果和黎民百姓的幸福安危，他将用嗔怒的怀恶之心指挥部下民众，制造出毁灭性极强的核武器和生化武器，这些武器不仅会夺取他人的宝贵生命，而且还会在剎那间摧毁多年艰苦建设的重要设施，他也会在弹指之间埋下大祸根；一个拥有中等权力的人如果心地不善良，他就会欺压手下，使许多人堕入痛苦的深渊；一个拥有少量权力的人如果居心不善，也会伤害他人，甚至夺取一个人的宝贵生命；一个没有善心的平凡小人物，同样也可以伤害到周围的人，大到毒打家人和亲友，小到砸锅摔碗……这些人坏事做完以后，当心中的嗔怒随着时间的推移化解消除之时，他们又会产生强烈的悔恨之心，但那时却无法弥补已经破坏的一切，也不能返回到破坏之前的当初。以上说的便是与毁灭你我的烦恼作战时败下阵来的经验教训。
当我们遭遇烦恼大敌时，要依靠犹如利剑般的烦恼对治法来消灭烦恼，或者用方便法门来把烦恼之敌转化为修道之友，把烦恼作为修炼道法的助缘。无论如何，至少要避开烦恼或控制烦恼的蔓延滋长。如果不这样做，从大处来说则世界不能和平安宁；从局部来说则地区战乱不断；从小处来说则是个人做出违法之事而受到法律的惩治，等等这些都将使人们体受到各种各样的痛苦。
在未来的新世纪里，如果人们能够做到别人骂我我不还口、别人欺我�