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“不好！”屈宁绷着一张脸，严肃地说：“你我同为男人，相拥而睡，像话吗？还有，如果有人见了，会说你我有龙阳之癖，这岂不是害我的名声？”
拓跋星粲闻言点点头，自我深刻检讨般地说：“嗯，林儿顾虑得极是。为兄的倒是没有想到这么多，这样吧，从今往后，不管在什么情况下，你我分床而睡？这样，你满意了吧？”
“呃……”
屈宁怎么觉得他的这种翻话说出来暧｜昧的很啊，分床而睡……好像她与他，一直都是同床而睡的样子。
她立即点点头：“好！”
拓跋星粲站了起来，走向屈宁，轻轻地执起她的手，带着她往外面走，一边走一边说：“走吧，我们开始今天的旅程了。”
接下来，两人走三天的时间才走到燕国龙城。龙城，乃燕国的首都，其繁华不是一般的城池能比。两人经过守城士兵的严格盘检之后，才进龙城的。
屈宁紧紧地握着包袱，包袱里，有慕容千辰两年前给她的戒指。
时下是下午傍晚时分，两人随便找了一间旅馆投宿，等着第二天进凌王府做食客。凌王乃燕王赐于慕容千辰的王位，如今他已成为皇太子，只等燕王过世之后继承王位。凌王府现在是成为一座专门接待食客的宅院，所谓食客便是谋士。即吃喝玩住都在凌王府，为凌王府养着的谋士。当国家有需要的时候，食客们就要为国家出谋献策。
时下各国都有食客，其中魏国求贤若渴，给食客的待遇比其他国家都要好。但是魏国乃新近崛起的国家，又是属于鲜卑族人，很多食客不愿意前往。燕国是一个历史相对悠久的国家，对于食客，他们亦给了充分的尊重。所以，很多食客都愿意前往。
屈宁倒不是冲着燕国食客的待遇良好而来的，至于拓跋星粲为何来燕国做食客，她不是没有想法。她记得成换之跟她说过，拓跋星粲乃魏国的二皇子。那么，他的身份可谓是珍贵的，但是，他却抛下皇子的身份，来燕国做食客。这其中，不能不让人往‘奸细’二字去想。
她当然不会揭穿他的身份。只因他是‘奸细’也好，不是也好，于她何干？她现在要做的事就是先在凌王府做食客，了解一下燕国的实际情况。然后，她要慢慢地让慕容千辰发现她就是他的未婚妻，然后把她迎娶回去。然后……
这个过程需要的时间相当长，但是，没有一件事是可以瞬息成功的。屈宁很有自信，将来，她一定能够嫁给慕容千辰，做他的妃子。然后，她要学会撑权。
第二天，她与拓跋星粲两人即刻去凌王应征食客。在那里，已经有许多士子排着队等候应征。她与拓跋星粲便也规规矩矩地排起队。两人并不会因为与慕容千辰相识，便把他搬出来走捷劲之路。这一点，充分体现了两人有足够的才华和自信。
其实，凌王府常年累月都在征召食客。他们两人来应召，很容易就得到了器重。只因两人的雄辩口才，以及对当今时事的论叙都是精辟，又是切中要点，所以，很是让人侧目。两人同时被应征进凌王，又是朋友，于是，凌王的管家看到拓跋星粲与屈宁都是属于人中之凤之人，就把两人安排在比较幽静又宽大的南院。凌王府有东西南北院，东院是府中管事与丫鬟、仆人、厨子们住的；西、南、北院是食客们的院子。每一个院子有十几间独立的房子。而其中西、北院的房子都是三四个食客同住一间房子。只有南院，才是一个食客一间房。也就是说，能够住到南院的食客，其才华和智谋是相对比较高。
屈定与拓跋星粲的房子是面对面，中间隔了一块小小的庭院。这样一来，她与拓跋倒成了抬头不见低头见了。她心里感到稀嘘，从没有想过，她与拓跋星会这么有缘。
两人在凌王府里做了两天食客，这两天来，她与拓跋星粲不是下棋打发时间，就是谈古论今，谈论事实。真真是悠闲舒适到了极致。其实，食客在没有得到主人的召唤，一般就是呆在王府里吃喝玩乐，想干什么就干什么，没有人过问。但是，当主人有需要，需要有人帮他出谋出策时，就会召见所有食客，看看谁的主意最好，便会采用谁的。
当然，按一般食客进府的规定。食客进了凌王府，三天之内凌王就要亲自觐见一面。
于是，屈宁进入凌王的第三天晚上，才见到慕容千辰。
这一晚的慕容千辰穿着一袭蓝色长袍，袖子宽宽，衣长拖地。他的头发只用一条蓝色的丝带随随意意地绑起，一副随意歉心的样子。
屈宁与拓跋星粲夹在众多食客当中，特地选了一个不显眼的地方坐了下来。
慕容千辰坐在大厅的正中央，他的下首，有几十名食客。
食客们都是比较清高，因此，一般都是一名食客一张桌子，把整个宽敞的客厅都挤满了。
慕容千辰首先举起杯子表示迎接这一批新的食客，为他大燕效劳，他表示感激万分。他喝了一口，放下，笑容平和，表情温婉地一一扫过众多食客。当他的目光扫到屈宁的身上时，他的表情顿了顿，眉头蹙了起来。然后，他的目光绽放出一种喜悦的光彩。只见他的身子微微动了动，一副立即要站起来走向屈宁的样子……
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明天兔子在火车上，没有网络，所以明天停更一天，后天补上。望谅解！
第147章 三家为本
屈宁看到慕容千辰一副就要走过来叙旧情的样子，连忙摇了摇头，给慕容千辰传达不可特殊，必需一视同仁的暗示。然后，她安安静静地坐着，只等亲见会结束，慕容千辰来找她。
这一场亲见会，众多士子各抒己见，表明了自己的思想和主见。他们中不泛有真才实料的人，也有一些庸才。但是，不管如何，屈宁算是见识到了士子们在一起论述的情况。那真的是百家争艳，三家为本。
所谓三家：一，道家。道家讲究的是：有无万化，无始之始，不争之争，无名之名。道家尊重人的本性也尊敬自然的法则。因此，道家学子认为，如果要管理国家，必须以‘道’为先。
二，儒家。儒家思想的主旨是仁义，舍生取义，以仁孝治国。这一派是由孔子创立，渐渐发展为一个体系，以‘仁’为核心的思想体系。
三，佛家。佛家并非原自于古老，而是整个东晋时其才铺天盖地兴起的。直到现在，已在各国非常的兴隆。佛家乃唯心主义，强调自身修养，讲究的是超世。佛教是教育，是教人要深信因果，要得正知正见，超脱轮回，度已度人，成就佛果。
这三家，就是今晚士子们展开的话题。有的士子崇推‘道家。’认为‘道’是以宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则；有的士子则认为应以‘民为贵，君为轻’的儒家思想才是正道。他们说，只有有了民，才有君，有了君，才有国。民乃国之根本，因此，儒家学者推崇儒家思想。佛家士子则认为，世间万物皆如镜花水月一样，虚无飘渺。想要巩固家庭、维护国家，必需从自身学起，学会做一个‘净’之人，才能帮助国家，为国家效劳。
屈宁听了，心里佩服的很。其实，对于三家的思想，她不是很懂。她之前所学，都是很杂，各种各样的都有，没有精通哪一家。如今听到各位士子的争论，她是又佩服又吸取。
拓跋星粲则是一语惊人，驳斥各位的言论。他的总结是一句话，把三家融为一体，岂不是大好？他说：道、儒、佛家各有各的养生思想。如：儒家讲的是敬；道家讲的是静；佛家讲的是净。在他看来，其实这三家的修为是一个比一个层次高。如果能够把三家融为一体来应用，取长补短，岂不是胜好？
他的一翻话激起了千层浪，把在坐的人惊得一脸讶然。在士子们心中，从来没有哪一个人想过把三家融为一体来想过，他们都是本着自己的思想，尽量把自己学术一派发挥到极致。
慕容千辰听了，忍不住鼓掌大声称赞。
亲见会直到深夜三更才散去，众学子带着倦倦不舍的心情离开了。唯有屈宁与拓跋星粲在慕容千辰的挽留眼神中留了下来。
于是，当大厅中只剩下三人时，慕容千辰心情激动地走向屈宁与拓跋星粲。走近他们的身边，他不由自主地伸手一把抓住屈宁的手，语气喜悦地道：“杨兄弟终于来见为兄了。”
他握住屈宁的手一刻也不愿放