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当地风俗是喜事敲锣打鼓，丧事吹唢呐。这唢呐，当地人叫“把匠子”。把匠子来了就在丧事主家门口搭个棚，使开了劲吹。主人家付了钱，就是让他们使劲吹的，吹得不好不出力，要叫主人家孬话嘟噜的。
钟老大跟钟继鹏是孝子，披麻戴孝，腰上拉着粗麻绳搓的孝绦，手里拿着柳树棍做的“哀棍”，按规矩除非请灵、送汤这样的事，孝子是不会迈出灵堂一步的，吃住都在灵堂里。钟老大真的是一门心思哭丧烧纸，钟继鹏一五一十地安排了他妈的丧事，请了本家二叔当“大教理”，差不多就是总管、主事的角色，三百块钱交到大教理手上，一切相关的事大教理来安排。
农村人丧事一般从俭，三百块办丧事，在贫困的小村里当然算是高水平的了。
三百块钱，按规矩是一家一半的，收了亲朋近友吊孝的礼金，谁家来往归谁家。钟老大家的为此差点没咬碎了一口牙，哭丧的声音就更响亮了。
可钟老大家的还不敢出声反对，钟继鹏现如今看她两口子的目光透着一股子凶狠。三壮到如今还跑得没影呢，钟老大家的一边担心三儿子下落，一边担心钟继鹏把钟母的死算在她家头上，一边还担心钟继鹏哪天见了三壮要打要杀，百样滋味搁在心里，就只有放开了嗓门嚎哭。
大教理先问过了怎么安排钟传强和二丫。按说亲奶奶死了，孙子孙女都应该回来奔丧的，钟继鹏低头想了想，便叫大教理安排人去带二丫回来。
“山子就算了吧，他那么远，眼下也正该是学校里期末考试的时候，就是打电报给他，回来也赶不上了。”
大教理又来问冯玉姜，孙老太那边要不要报丧信。
这里头有个讲究，亲的亲家，当然要来烧纸吊孝，可是孙家毕竟是冯玉姜的干妈家，丧事可以不动的。再说冯玉姜身后头还有个冯母呢，名义上那才是她娘家。这个事，钟继鹏想了下叫找冯玉姜做主。
“去报信吧，人家拿我没外气，大事小事都走动，不报信也不好。”
大教理转身安排人去孙家报信。
东堂屋设灵堂，直对屋门口搭了灵棚。按风俗儿媳妇不用呆在灵堂里，反而要在院子里灵棚旁边哭灵迎客，来了吊孝的女客，冯玉姜就低头跟在钟老大家的身后，迎上去扶住女客，弯下膝盖作势要下跪。
儿媳妇迎客下跪，一方面是谢谢人家来吊孝的意思，另一方面也有谢罪的含义：做儿女的没孝顺好老婆婆，叫她死了，跟亲朋近友赔罪啦！
一般来说女客早就一把扶住了，绝不会由着她们真的跪下去。但要是遇上死者娘家的女客，不想让人好受，她就等着人跪下去。
冯母就是如此。
冯母领着四个闺女，哭天嚎地一路进了院门，钟老大家的是大儿媳妇，赶紧带头走过去扶住冯母，身子就跪了下去，冯母便由着钟老大家的跪到地上，扶着钟老大家的肩膀，身子一仰一俯地站在那儿哭，冯玉姜在后头跟着跪了下去，一看，一时半会没打算叫她们起来呀，大夏天的衣裳薄，时间长了膝盖受不了啊，她忍不住就悄悄挪动一下，借着孝首巾的遮挡换成了半蹲半跪的姿势。
当地办丧事，女人的孝首巾是一条又宽又大的白布。按关系亲疏，孝首巾也有区别，儿媳妇的是最宽最长的，顶在头上，两头都足足垂到膝盖下。
二丫是孙女子，没规矩非要怎么着，她被人接回来以后，就站在院子里看小五。小五根本也没弄懂他奶死了意味着什么，反正他跟钟母也不熟悉，脑袋上带着白布孝帽子，自顾自地在院子里领着钟大王玩。二丫便只好跟在小五后面。
冯母就站在灵棚前放大悲声地哭，她不伸手拉，钟老大家的跟冯玉姜只好跪着。二丫在旁边看着干急眼，正在着急想法子呢，孙家吊丧的人来到了。
孙家来的是孙老二夫妻俩。孙二嫂子跟在孙老二后头，进了院门稍稍一站，哭着就直奔冯玉姜去了，她一把抱住冯玉姜，就势就把她拉了起来，抱着冯玉姜也站在灵棚跟前哭喊。
“我的婶子啊，你一辈子大好人啊，怎么这么快就走了呀……”
二丫没忍住就偷偷咧了咧嘴角。该说这孙家二妗子太厚道了呢？还是说她太不厚道呢？
作者有话要说：那个，摸头，一不留神就把钟家老奶写死了。
今天橙子这里下雨啦，秋雨潇潇，下了一整天，无良的bss居然开会开到天黑，估计脑子漏雨了吧！黑天回家，鞋子都弄湿了。
谢谢水漾儿妹子的地雷，么一个！
☆、送大殡
孙二嫂子跟着孙老二来吊孝；进门见冯玉姜跪在地上，便一把抱住冯玉姜就势就把她拉了起来；抱着冯玉姜也站在灵棚跟前哭丧。
冯母眼角扫了扫，再看看仍旧跪在地上的钟老大家的；脸上便有了气。跟来的冯玉秋怕当着那老些人弄得不好看，伸手把钟老大家的也拉了起来。钟老大家的站起身，低头往边上站了站，忍不住要腹诽冯母几句。
冯母带着四个闺女；加上招赘来的大女婿；哭喊着进了灵堂棺屋，扶着钟母的棺材哭了半天，又拍拍棺木；察看了一番；见那棺木很是厚实，才稍稍放了脸。
冯母又去到院子里看扎彩的东西。当地老人过世，都要做一些纸扎，农村有专门的扎彩匠。死者为男，扎马；死者为女，扎牛。另外还有轿子、花圈、金银山、米面山啥的，样数很多的。
扎彩的这个钱，按规矩是闺女来出，钟母没有闺女，就只好儿子出了。钟继鹏三百块钱铺底子给他妈送殡，这点扎彩的钱自然有，凡是能扎的东西，基本上也都扎了，一样样摆在院子里。
冯母挨个看了看，问冯玉姜：“怎么没给你妈扎鸡？吉利吉利，一对金鸡不能少的。”
冯玉姜赶紧叫来大教理，问起金鸡的事情。大教理立刻就说：“金鸡扎了，那东西不是留着插在供桌上的吗？回头出了棺，入土前拜祭，拿去插在供桌上。现在就不用摆出来了吧？”
冯母好歹作罢了。
农村丧事规矩多。要是娘家人对死者装殓衣裳、棺木什么的不满意，是可以难为责骂孝子的。遇上那种并不穷却舍不得给他妈花钱的孝子，死者的娘家兄弟、侄子就是上去打几巴掌，也是占着理，风俗上来讲不算过分。
但是，那只是指的娘家人，冯母自己都已经嫁入冯家了，出了户，实在算不得娘家人。钟母娘家侄子也来吊孝了，倒还算得体，并没有冯母这番做派。
话说这冯母果然和钟母是亲姐妹啊！
冯玉姜寻思，今天冯母就是提出什么无理的要求，也不要硬驳着她，丧事最怕闹事，所谓死者为大、入土为安，闹起来不论谁是谁非，对主家的面子都影响不好。
可能是对钟母丧事办得还算满意，没挑出什么刺来，冯母进了灵堂就坐在棺材旁边哭丧，倒还算安生，没成想外头倒闹出了风波。
老婆婆死了，儿媳妇娘家算是顶门的至近亲戚，来吊孝关系到两头的面子。所以和睦的亲戚，儿媳妇们的娘家会互相商量，出多少礼钱，给什么丧仪，都事先商量好，弄得差不多，这样大家都好看。
孙老二是办事老道的，便主动去找钟老大家的小舅子和冯母的大女婿，意思要商量一下。他并不认识那两人，托了大教理介绍了说话。
大教理先介绍了三人的身份，无非就是说，这个是钟老大家的小孩舅，那个是冯玉姜的娘家人，介绍孙老二家说是冯玉姜认的干亲。
孙老二冲那两人笑笑打招呼，问道：“你两位看看，咱三个出多少礼钱合适？”
冯家大女婿抬眼瞟瞟他，问了一句：“你跟咱们有什么关系？”
已经介绍过了的，他这话说得就不好听了。
话说这冯家大女婿是外地人，远路的，快三十岁说不着媳妇，落得招赘到冯家，实在不是个精明利落的人，农村人讲话就是“少肝肺”。
钟老大的小孩舅掺和说：“别这样，都是娘家亲戚，咱商量商量也好。”
冯家大女婿兴许是觉着刚才在灵棚前头，孙家二嫂逆了冯母的意思吧，说话就挤兑孙老二，张口来了一句：
“干亲算哪门子娘家？他跟咱们能一样？”
孙老二当了这老些年的村干部，早已经是办事办老了的，寻思自己要是跟他争吵起来，关系冯玉姜不好看，当下也没多说，笑眯眯地就转身走了。
钟家老宅大门口设了个账桌子，专门收吊孝亲戚的火纸、礼钱。孙老二心里有气，便专门等着冯家大女婿跟钟老大小舅子先�