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①金角、银角分别是老君看金炉的童子和看银炉的童子。抓完黄袍怪，取经队伍的下一站就是金角、银角所在的莲花山。可能在金角、银角下界之际，奎木狼正好可以暂时替他们看看炉子。
或许在小雷音寺，悟空看到二十八宿中的奎木狼也来了时，心想：咦，你不是在给老君烧炉子吗？怎么也来了。又或许他此时对天界这一套人情世故、办事规则，已然颇有会心，见怪不怪了，以我的感觉，似乎后一种可能性更大些。
◆背景深厚的狮驼岭群妖
更过分的是狮驼岭的妖怪，其中的大大王是一只青毛狮子。这青毛狮子颇不平凡，它本是文殊菩萨的坐骑。最有趣的是，它竟然下界了两次。
他第一次下界是在乌鸡国侵占王位三年，把乌鸡国王害死了（当然，后来又被悟空给救活了）。乌鸡国王觉得受了天大的委屈，他贵为国君，活着的时候有权有势，死了难道就白死了，心里肯定不服气，很想申冤。唐僧还说他忒懦弱，乌鸡国王对唐僧这话颇为不解，说我怎么懦弱了？唐僧自然要给他讲讲大道理，说“你何不在阴司阎王处具告，把你的屈情伸诉伸诉？”
国王的冤魂说：“他的神通广大，官吏情熟，都城隍常与他会酒，海龙王尽与他有亲，东岳天齐是他的好朋友，十代阎罗是他的异兄弟。因此这般，我也无门投告。”原来妖怪的来头大、熟人多、关系广，国王不是没有告过，结果不过是告了也白告，无可奈何之下，只好省省力气算了。唐僧乃是如来佛亲传弟子，自然难以体会到乌鸡国王的苦恼。这个乌鸡国王，以前恐怕同样也无法理解其辖下子民投诉无门的窘境。
了解人情世故（3）
青毛狮子这次下凡，就其行为来说，并没有大恶，看在文殊菩萨的面子上，悟空就不追究了。也许是在这次下界过程中，充分体会到了下面的好处，青毛狮子真的自己开溜了。它第二次下界，伙同普贤菩萨的坐骑白象，以及那个似乎和如来沾点亲带点故的金翅大鹏雕，盘踞于八百里狮驼岭，他做大魔、白象做二魔、大鹏是三魔。
因为他们是从天上下来的，颇有点见识，对手下妖怪进行了比较完善的管理，“他手下小妖，南岭上有五千，北岭上有五千，东路口有一万，西路口有一万；巡哨的有四五千，把门的也有一万；烧火的无数，打柴的也无数，共计算有四万七八千”，小妖的数目与花果山众猴相当。另外，按照太白金星的说法，这些小妖“都是有名字带牌儿的，专在此吃人。”每个小妖都有名字，还带着腰牌，有点官府的架势。
这里的小妖小钻风，还识破了孙悟空的变化。悟空变成一个小妖，想混进小妖的队伍，打探消息，结果被小钻风识破了，说，你面生，认不得，我们这里没有你。孙悟空说“我是烧火的”。小钻风说，烧火的没有你这个嘴尖的。悟空于是揉揉嘴，使嘴不那么尖了。小钻风又说，你刚才嘴还那么尖，现在不尖了，你的形迹可疑。另外，我们烧火的只管烧火，巡山的只管巡山，如果你是烧火的，就不该来巡山。看来，这里对小妖的管理还是比较规范、比较严格，不像其他地方，对小妖基本上没有什么管理，处于放任自流的状态。为了确认孙悟空变成的小妖的身份，小钻风还进一步要看悟空的牌号，说：“我们这巡山的，一班有四十名，十班共四百名，各自年貌，各自名色。大王怕我们乱了班次，不好点卯，一家与我们一个牌儿为号。你可有牌儿？”这小钻风不愧是专门巡山的，警惕性确实很高，问的问题也很到位。看来对小妖进行专业化分工和管理很有必要。不过妖王中这样的管理水平，也就是在狮驼岭出现过。毕竟青毛狮子以前在乌鸡国三年的国王不是白当的，管理水平硬是不一样。
青毛狮子当年也曾经有一段辉煌的历史。按小钻风的说法，“我大王神通广大，本事高强，一口曾吞了十万天兵。”行者听说他的“光辉事迹”后，心头暗笑，说这种事我当年也干过。他就不想想，同是大闹天宫，打败十万天兵，青毛狮子却不过是文殊菩萨的坐骑，相比起来自己真是幸运多了。
这大大王与二大王久住在狮驼岭狮驼洞。三大王大鹏却住在此地西去四百里远近的狮驼国，三大王在五百年前把狮驼国的国王、文武官僚及满城大小男女都吃了个干净，现如今城里都是些妖怪。这次为了吃唐僧肉，才跑来与狮驼岭的二位大王结拜为兄弟。按说五百年时间也不短了，这么多年来大鹏的种种恶行竟然没有人管管，可见天界效率之低下、管理之混乱了。
对于这帮妖怪的底细，天庭并不是不了解。你看，前来报信的太白金星是怎么说的，“那妖精一封书到灵山，五百阿罗都来迎接；一纸简上天宫，十一大曜个个相钦。四海龙曾与他为友，八洞仙常与他作会，十地阎君以兄弟相称，社令城隍以宾朋相爱”。他们与地方官衙的勾结已经到了十分严重的地步。正因为如此，大鹏的恶行已有五百年了，也没有人管。
这伙妖怪的本事倒真不含糊，把猴王整治得十分难受。结果如来带领文殊、普贤出马，将三名妖怪一举拿获。对于作恶多端的金翅大鹏雕，并未加以严惩，而是被定在佛祖的头上，让他在光焰上做个护法。如来还说：“我管四大部洲，无数众生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口。”这相当于是公然的给以好处了。
老于世故的孙悟空（1）
对于人情世故这一套，悟空在取经路上不但看到了很多，自己对于运用这一套解决问题也越来越熟练了。
在取经路上，只要与各路神仙攀得上一点关系的，最后都从轻发落，保住了性命。包括陷空山的老鼠精，因为偷吃了如来佛的香花和蜡烛，修得几分本事，自称半截观音。后来为保性命，认托塔天王做干爹，天王与哪吒放他下界后，又自称地涌夫人。凭着与天神之间这么一点莫名其妙的关系，被拿住后就可保住性命。后来，李天王与哪吒出面拿住妖怪后，天王与行者还很客气。
天王掣开洞口，迎着行者道：“今番却见你师父也。”行者道：“多谢了！多谢了！”就引三藏拜谢天王，次及太子。沙僧八戒只是要碎剐那老精，天王道：“他是奉玉旨拿的，轻易不得。我们还要去回旨哩。”一边天王同三太子领着天兵神将，押住妖精，去奏天曹，听候发落。（第八十三回）
你看看，悟空已完全没有要处理妖怪的意思，反倒是沙僧和八戒不开窍，想把这妖精处死，这又关他们两个什么事呢？从悟空与沙僧、八戒态度的对比看，他的变化确实太大了，对于人情世故已经非常熟练。说来也是，神仙都是爱面皮的，你打的是他的手下，伤的是他的面皮，损害的是他的威信，最终结果只能是影响天庭安定团结的政治局面，当然附带也会对自身事业的发展造成一些不利影响。毕竟见到妖怪，不问清楚来历情由，一味打杀，看在别人眼里，多少是政治上不成熟的一种表现。
在老鼠精之前不久出现并作恶的另一个妖怪是南极寿星的脚力，一只白鹿。这白鹿做了比丘国国丈，竟然让比丘国王以一千一百一十一个小儿的心肝做药引，以求延年益寿，真是残忍之极。后来寿星出面，希望悟空、八戒饶了妖怪性命。悟空说：“老怪不与老弟相干，为何来说人情？”他不是说寿星不该说人情，而是说这与你没有关系，你为何要来说人情。寿星说，这事与我关系很大，它是我的一副脚力。悟空说：“即是老弟之物，只教他现出本相来看看。”（第七十三回）这名义上是处理了，实际上相当于没有处理，就这么卖了寿星一个大人情。悟空自己也曾说过“与人方便，自己方便”的话（第十八回），说这话的时候，他对于其真实含义可能体会不深，现在，他已经深得其中三昧了。
悟空对于在黑水河作恶的鼍龙的处理，颇能反映发生在他身上的变化。
在黑水河中，本有一位河神，因为年迈身衰，被一个鼍龙强占了河神府，又伤害了很多水族。黑水河神无可奈何，到西海龙王那告状，没想到西海龙王是鼍怪的母舅，不准黑水河神的状子。黑水河神想启奏上天，却因为神微职小，见不着玉�