按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
“这些事情我都已经知晓了——不如我们先来谈谈别的问题吧。”今川义元突然把话头转到了一边，因为他从李维的眼中看到了一瞬间的急切。
这就说明了，对方着急自己就绝对不能着急。
于是今川义元开始一觉天上一脚地上的扯皮。
“近闻中人大人之雅量高致，风乎舞雩，咏而归。特而闻之‘日在日本’之所注——然则敢问中人大人，最后的行文……”
猪八戒啃砂锅——你是不管我牙碜不牙碜！李维的大牙都快要被今川义元给酸倒了。他也算是明白了，今川家为什么被称为“姬武士”——太罗嗦了。照李维说应该称之为欧巴桑武士更为合适一些——到了后来李维才终于听出来，今川义元就是在拖时间。
就好像后世的宅男一样，二人抒发了关于伊藤诚之死的感慨后。今川义元又问了几个关于剧情方面不理解的问题，最后实在没什么说的了，他又把话题转到了别的方面上。
“越后兵强马壮，实为天下第一，当之无愧——然则中人大人可否以一语告之，缘何越后之兵强悍至斯？”
李维心说一声傻B，我能告诉你么？这么机密的文件要是在你这里解密了那自己还混个P啊？
“无他，为‘仁者无敌’矣。”
语出自《孟子。梁惠王上》※not；——日本最扑街写手的最扑街的书。
当时不屑的表情就从今川义元的脸上浮现，李维也不稀罕和对方争论。但是却又不得不打消对方的疑虑——让对方知道自己的忽悠，不是忽悠。
只不过是美好的谎言罢了。为天地立心，为生民立命……为万世开太平。说句实话，李维跑到日本来这么多年，压根就没见到有一个除了上杉姐之外的日本大名哪怕是喊一句口号，说自己以民为本云云。
可能最后一个为万世开太平在利益的驱使之下，天下之间的大名打得一个脑袋两个大，估计在最后能够省下一个胜利者，
武士出巡，尤其是李维这种级别的高级大名，平民都要跪在地上规规矩矩的磕头，李维这种超级亲民的另类可谓是绝了种的……也不能说绝种，最少他身边就有一个上杉姐也一样亲民的厉害。
顺道一提，整个日本就这么两个超级另类——。
后来李维才知道，这个还是和日本的传统有关。日本号称神国，但是到底怎么回事咱们都长着脑袋呢，不需要他们胡说八道。不过有一点事有目共睹的，就是他学天朝学的那叫一个彻彻底底，干干净净——儒家学派，自然也传到了日本。李维还曾经亲自前往参加了祭奠孔子及其弟子的祭奠活动。
但是到了日本这么多年，李维压根就没见过一个说孟子的人。日本人好说庄子、孔子，甚至多多少少武士们还带着一点孙子气质。但是却绝口不提“民贵君轻”的孟子大大。这是为什么呢？在天朝点推率那么高，在日本就变成扑街写手了？
原因很简单，日本就是这种四民绝不平等，阶级绝不转换，大名死了都是大名，贱民死后依旧是贱民——贱民有什么好的？日本就这么大根本就不需要亲民主义思想，再一个这么野蛮的地方怎么可能会有孔子的仁？
天朝讲究仁义，那是真正的仁义。说句题外的话，五千年的文化底蕴，两千五百年的仁义道德，已经让天朝人变成了骨髓里拥有仁义（哪怕是所谓的妇人之仁）的种族了。这一点貌似就算是和佛国印度都有所不同，我们是站在人类的几点上讲究仁慈——哪怕是真的有一天我们挥师日本，占领东京，面前站着三百万人里有二十万小孩，让你下手集体肢解，你下的去手么？当然，极个别变态除外。
但好死不死，当年的日本就全民都是这种人。
“我国对外之征伐，不受限制。不是因为穷兵黩武，而是因为不耗费民力，民众自然而然的就喜欢我们的主公。以爱治国，以恨治国。这二者之间有着本质的区别——不论大人是否相信，在下所言绝无半句假话——本人来自天朝，自然依照天朝仁义道德之行事。如若大人想要和本家一样，那也很容易。实施仁政就可以了。”
第三卷 后宫祭坛 逆推大旗 484 苏德互不侵犯条约战国版
写作上杉，读作仁义。上杉家，尤其是其当家，成为了现任关东管领的上杉姐，更是破迫不及待地要求把这种仁义推行与四海之内。
今川义元敢肯定，如果此刻在他面前坐着的是军神少女的话，那么他可能就真的信了。
不过……李维应该是在日本最无权说仁义的一只吧。
原因无他，名声太差！
本来当年一些捕风捉影的故事和传闻，所有有脑袋的人也就一听一乐，过去了就过去了，没人当真。但是，还是那句老生常谈，李维在越中的所谓所谓，的确是有着超乎想象的功效。他在越中只不过是因为要杀人立威而已，五百人已经算得上是少的了。
当年在越中执行“插满十字架”政策的时候，上杉姐曾经对这种几乎灭绝人性的做法做出了激烈的反对。这与她一贯的行事作风极为不符，可是当李维说到“以五百其罪当诛的豪族，换来一国之太平难道不值么？”的时候，后者马上就被人命加减法给击败了。
可惜的是，这一切都不是以上杉家的名义干的，而是以李维的名义干的。所以在起到了威慑能力的同时，李维的名字也的确威慑到了家。
“仁义……么？我受教了。”原来这世界上扯谎也可以睁着眼睛扯啊，今川义元心说自己还要再加把努力。
“其实，所谓的仁义不过是扯淡罢了。”看着今川义元一脸的“信你是傻瓜”的模样，李维就知道自己的话从对方的左耳朵进去，从右耳朵就直接飞往那美克星了。于是他便又张口说了一句和刚刚的话题截然相反的论调。
“恩？”在场的几名今川家高级决策层纷纷一愣，心说上杉家没派出精神分裂症患者来当使者吧？看着也不像啊，可为什么说话却颠三倒四的？
“中人大人，老朽着实不解。”太原雪斋手里的佛珠一遍遍在其指尖轮回，本人不解的问道：“这句话与大人刚刚所说，貌似南辕北辙……”
“所谓仁义，说给别人听听，自己做给外人看看就可以了，没必要自己真的这么去想——就好像本家，一向都是以仁义教化四民，这样一来不论是武士还是贱民，都不会生出逆反之心！如果有可能的话，还会对本家领民发送食物——其实为政者只需要做出一点点不伤大雅的举动，比方说在春耕之时下地表率，在灾情之年与灾民在一起，这样的例子古代仁义之君做的不少——唐玄宗皇帝就做过这种事情，但是他奢华的程度我想就算是治部大辅大人也有所耳闻吧？所以说，仁义是自己做给别人看的，说给别人听的——家里从上到下都要去做，唯独治部大辅大人与我家主公，我与太原雪斋大人之两等人，不可当真。”
说了半天的意思很简单，说了这么多，归根到底就是刘备起家的那一套——假仁假义。
日本太野蛮，李维能做多少就做多少好了，他也没指望一两句话就能改变日本人的习性问题，那是他平日里深入浅出，日后搞定全日本之后的事情。反正现在说给今川义元听，他也不一定能相信。但是，只要他去做一点既可以了。
但是李维不知道，他的话有多么大的效力。
人，都是有弱点的。无意之间找到今川义元两个弱点的李维，刚刚那番话可谓是说到了刀刃上。
今川义元早就听说过北边的武田信玄在山地里深得民心，现在想想看，早年间武田信玄在刚刚驱逐自己老爹武田信虎的时候，在民众之间与民同苦，一同治水有着绝大的关系！
第二点，今川义元身为名门之中的名门，天下间可谓比上杉家更加接近将军家血脉的家族，有的时候做事情真的是抹不开面子——不是他想要做就能做的，他还要考虑个影响问题。但是刚刚李维都说了，唐玄宗皇帝都做过“灾荒年，生吃蚂蚱”的事情，他做一做又有什么不可以？ω×ｇ。㏄
最最最主要的是——李维说这些话，极为符合李宗吾的《厚黑学》！马基雅维利的《君主论》让所有搞权谋的人一听就知道——对方说的话虽然卑鄙、无耻、下三滥，但却都是真的。
差点忘了说一嘴，马基雅维利的《君主论》曾经被试验过。但是得到的评语却是：“啊，这玩意说的都是蛮在理的啊……”言外之意，做起来都是十分荒谬的。
“在下受教了。”今川义元这次说的可就真诚多了。
只不过桂寿尼和太原雪斋两人在一旁直咧嘴——没想到对