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法的。
其实这也不怪韩晴不知道，她以前呆的地方不是京城就是边关，又没有去过上凌，当然不知道上凌有商业街，更加不知道商业街实行的是这种寄马的方式。
同时我也发现了一个更加不可思议的事情，圣城的城门竟然没有大门！
我顿时有些不相信，还以为自己看错了。
于是从进城门到出城门，我实在没有看到任何一样可以被称为门的东西。
如果说他们是为了吸引敌人进了城之后在把城门关起来，来了瓮中捉鳖，但是依照这圣城城墙的高度，即使士兵进去被围困住，外面的士兵也能很快地攻下城墙。对于我这个对于军事半懂不懂的人都知道这样的城市在这样的开阔地，按照这样的建设方式的话根本就没有任何的战略价值，更不要说大越国现在那个年轻的君王了。
进了城门之后，我们的面前出现了很大的一个广场，广场的地面和城墙的颜色都是一样，都是采用苍露山的山石做成。而且在广场上每隔一段距离就是用铁条做成的隔栏，等我走近一看才发现下面是一口井，有点类似现代社会的雨水井，要是我估计不错的话这井的下面应该还有埋着排水管。类似的排水结构现在只有一个地方有，那就是上凌。在上凌，商会从修建的码头新村开始到后来的城市内道路改造都采用了一样的结构，而且那都是四年前的事情，而听情报和韩晴的口述，这座圣城修建的时间不过仅仅两年，说明这里的排水结构很可能借鉴了上凌的方法。
大概因为休市的原因，现在广场上的人很少。
韩晴则指着这个大的广场道：“这就是圣城的买卖场所，现在这里看上去很冷清，但是在每三天开放铜鼓关时，这里可就热闹的不得了，不少商人都会在这里做买卖！不过时间就是太短了！而且朝廷对于进入大周的货物有重量限制，所以每次能进入大周货物仅仅为卖给大越国商人的一半。”
对此我深以为然，边关贸易基本上算得上是利润最大的贸易之一，特别对于一些比较大的商家而言，一次大型交易的货物运到京城或者上凌等大城市销售之后，其价格可以翻上几天，但朝廷为了控制边关贸易，对于进入大越国的大周商品的重量是进入大周商品重量的两倍，这就导致了每年大越国卖给大周的商品的数量十分有限，而大周卖给大越国的商品就重量而言就是其的两倍，但价格却不会低，这就导致了很大的贸易逆差。这也是导致大越国对于大周有着敌意的一个原因，就贸易而言就让他们感到了不公平，于是大周的商人在他们的口中变成了奸商。但奸商归奸商，这生意还是要做的。
说话的时候，我们慢慢的走到广场的中间，之后，韩晴有指着前面有着重重屋檐的地方道：“有高塔的地方那里就是他们的寺庙，供奉着他们的神的神像。在旁边就是大越国皇帝的行宫和兵营。”
说完她又指着另外一个方向，道：“那一片就是街区，里面主要住着商人和一些老百姓！那边……”
“等等……”我连忙阻止到，然后指着刚才她指着的地方问道：“你说那里是他们皇帝的行宫？”
“对啊！”
韩晴有些疑惑道：“这里的人都知道，而且我还进去过。大越国的皇帝十分信奉他们的神，每当初一十五都会开放半天行宫，普通的老百姓都可以进去。当然出了一些重要的地方外！”
我这下真的蒙了，城墙修得矮也就罢了，城墙外没有护城河也可以，城门不装大门我也没有意见，但这皇帝把自己的行宫摆在了大周的眼皮子脚下，而且每月还开放一天，如果大周有人真的对他不利的话，那岂不是很轻易就混进了皇宫？那不是把脑袋系在了裤腰带上玩吗？或者是他认为自己真的可以刀枪不入？
不过我见过了大周的皇宫，就是没有见过大越国皇帝的行宫，就是不知道今天是初几，能不能进去。
于是我连忙问道：“对了，今天初几？”
韩晴想了想，道；“今天真好十五，可以进去！”
我指着自己道：“我可不是大越国人，也可以进去？”
韩晴微微一笑，道：“别人可没有说这不是大越国的人不能进去啊！”
“那好！”我一拍手，然后拉起旁边刚才一直没有说话的静儿，道：“老婆，我们也去看看这大越国的神，再去看看这大越国皇帝的行宫，要是满意，我们回去也自己修一个！”
不过，正在高兴的我却没有看见韩晴的眼中闪过的一丝没落。
来着静儿的手，我们慢慢先向城里的神庙走去，至少先得看看，别人这神到底是什么样的？是不是一个手拿着宝剑，俊美得不得了，背上还长这翅膀的。
哦！不对！那是天使！
大越国有西方传说中的天使？
我不知道，还没有看呢。
第三百零零章 大越国的神
在韩晴的带路下，我们沿着石板路先向大越国的神庙走去。
大概为了显示神庙在大越国心中的地位，它的位置就在圣城最中间，从市场进去的话必须绕一圈，因为有一堵围墙把市场和那边分割开来。
好不容易东转西转我们才来到了神庙的正前方，这里现在正是人头攒动，挤满了人。在这里面以大越国的百姓为多，大周的人却很少，于是我们在人群中显得特别的显眼，不少人都向我们这边望来。不过，我估计最吸引他们目光的是静儿和韩晴。
他们的圣庙和大周的庙宇有很大的不同，也是就地取材，全部采用石头建成，更有甚者，我在这圣庙身上竟然看到了一丝有点类似古希腊的建筑风格。
古希腊的建筑艺术，则是欧洲建筑艺术的源泉与宝库。古希腊建筑风格的特点主要是和谐、完美、崇高。而古希腊的神庙建筑则是这些风格特点的集中体现者，古希腊的“柱式”，这种规范和风格的特点是，追求建筑的檐部（包括额枋、檐壁、檐口）及柱子（柱础、柱身、柱头）的严格和谐的比例和以人为尺度的造型格式。古希腊最典型、最辉煌，也是意味最深长的柱式主要有三种，即陶立克、爱奥尼克和科林斯柱式。
陶立克的柱头是简单而刚挺的倒立圆锥台，柱身四槽相交成锋利的棱角。没有柱础，雄壮的柱身从台面上拔地而起，柱子的收分和卷杀十分明显，力透着男性体态的刚劲雄健之美。
爱奥尼克，其外在形体修长、端丽，柱头则带婀娜潇洒的两个涡卷，尽展女性体态的清秀柔和之美。
科林斯的柱身与爱奥尼克相似，而柱头则更为华丽，形如倒钟，四周饰以锯齿状叶片。宛如满盛卷草的花篮。
从比例与规范来看，陶立克一般是柱高为底径的4…6倍，檐部高度约为整个柱子的1/4，而柱子之间地距离，一般为柱子直径的1。2…1。5倍，十分协调、规整而完美。
爱奥尼克。柱高一般为底径的9…10倍，檐部高度约为整个柱式的1/5，柱子之间的距离约为柱子直径的两倍。十分有序而和美。
科林斯，在比例、规范上与爱奥尼克相似。
陶立克柱式为构图原则的帕提农神庙、阿菲亚神庙；以爱奥尼克柱式为构图原则的伊端克先神庙和帕加蒙的宙斯神坛；以科林斯柱式为构图原则的典型作品列雪格拉德纪念亭等。代表性的建筑群体：雅典卫城。
而眼前的神庙，则有些类似陶立克柱式。
高高的台阶，巨大的柱子，巨大的门厅……无一不显出与大周建筑完全不同的风格，同时和圣城其他的建筑风格也非常的不一样。
看到这些。我实在忍不住想：克林顿等人的到来证明的确在这块土地上还有类似古欧洲的国都存在，那这座神庙是否也证明了也有类似古希腊的国都存在？
正在我看着神庙发呆地时候，旁边的静儿则用力地摇摇我的手，道：“快看那个雕像。好美！”
静儿的喊声把我从沉思中惊醒过来，顺着她指着的方向，我才发现在神庙的下面。在广场的两边各立着三尊很大的雕像，雕像上面的人的无一不是手握巨大的兵器。然后一身精美的铠甲，不是面目俊美，就是颇有男子汉气概，不过等我仔细看的时候，才发现其中竟然还有一个女的雕像，和其他一样，这个雕像上也穿着非常精美铠甲，唯一不同的是这个她没有带头盔，而紧紧带了一个护额。而且手中拿得也不是剑，而是一根彩带！而刚才静儿说道那个好美的雕像也正是如此。
“你知道这雕像叫什么名字吗？”静儿不禁好奇的问道。
我微微一笑头，道；“我的好老婆呢，你老公我可从来没有到过这大越国，这个雕像叫什么名字我怎么知道�