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平儿主张，不明说偷窃的事，找个别的理由，把坠儿撵出去就完了，这样宝玉不会觉得丢脸，别房的人也不至于看笑话说闲话。平儿本想背着宝玉跟麝月交代，没想到偏被宝玉听见了，宝玉就很感动，感激平儿对他的关怀维护。但宝玉这个人嘴没遮拦，去跟病中的晴雯说了，晴雯一听，立刻发作，把坠儿找过来，拔下头上的一丈青——一端是尖锐的锥子似的发饰品——就扎坠儿的手，晴雯发威，把坠儿给撵出了。坠儿在八十回后肯定还有故事。
坠儿这个角色非常重要。在大观园里面，坠儿的朋友是谁啊？那可不是一般人物啊。大家记不记得滴翠亭宝钗扑蝶啊？在滴翠亭里面小红跟谁说私房话啊？就是坠儿。坠儿给小红贾芸私下传递手帕定情。用我们今天观点看，坠儿是不是卑鄙无耻？我认为不能这样看问题。她偷虾须镯，目的是什么？绝对不是为了自己戴上，她能戴上吗？她继续在怡红院当差，在大观园里活动，她戴着平儿的虾须镯晃来晃去，行吗？肯定不行。坠儿和小红是有思想共鸣的，小红曾经说过：天下没有不散的筵席，过了三年五载，谁知道谁干什么去啊？这些丫头年龄大了，“好不好拉出去配小子”，是不是？如果你自己有一点积蓄，比如悄悄把虾须镯换成私房银子，你出去以后配人，因为你有银子，在配给谁的这个问题上，你通过向拿事的管家行贿，就可能得到一个稍微好一点的对象。所以坠儿这种行为，是在那样一个社会环境里面，一个女奴，很有心机地为自己以后前途做打算的一个勇敢行为。当然，她没有成功。
坠儿偷金，跟良儿偷玉，都是发生在荣国府里的事。坠儿偷金在后，良儿偷玉在前。坠儿确实偷了金，良儿确实偷了玉吗？良儿这个命名你想一想，她和坠儿是配伍的，一个是有罪的姑娘，一个是我本善良的一个姑娘，那么从这个命名的方式上你就可以判断，这个良儿当年是被冤枉的。她本善良，她并没有偷玉，那块玉到哪儿去了？
故事流动到荣国府遭遇第二波打击，被彻底查抄。那些抄家的兵丁，在分头查抄的过程里，会中饱一些被抄物品，这块玉，应该是从贾母正房，也就是宝玉几年前曾经居住过的空间里，抄出来的，抄到它的兵丁一看成色很好，会很值钱，就趁长官不在眼前，把它揣起来了，当然按规定，所有抄出的东西，都要到指定的地方存放、登记，私揣查抄物品也要冒一定风险，那兵丁不免会慌张，更可能他私揣的物品不止这一件，也不可能都揣放得那么严实，混乱当中，他跑出贾母院落东边的穿堂门——就是二十三回写到的，袭人倚门等候宝玉从东边贾政王夫人起居的正房回来的那个穿堂门——就把那块玉掉落在穿堂门外的夹道那里了，人们一时都没发觉，下起大雪，纷飞的雪花很快就把那块玉给掩埋了，王熙凤被罚扫雪，扫到那个位置——一丝不乱——就发现了。
在这段情节里，曹雪芹会写到王熙凤拾玉后百感交集。当年在贾母居住的院落里，在宝玉所住的空间里，丢失了一块价值不菲的美玉，这事当然由王熙凤亲自来查实处置。宝玉的丫头们，多半都有嫌疑。窃贼最后可能就锁定在几个嫌疑最大的丫头身上。王熙凤当年怎么对待有嫌疑的丫头？记不记得王熙凤有一次跟平儿怎么说的？第六十一回，大观园里闹出涉及到玫瑰露和茯苓霜的盗窃官司，王熙凤那时候正在养病，不直接理事，平儿去跟她汇报，她就说：这些丫头虽不便擅自拷打，让她们大太阳底下跪在瓷瓦子上，不给吃喝，一日不说跪一日，看她们招不招！这种解决盗窃官司、对待下人的方法，显然不是王熙凤的新发明，当年良儿被锁定为窃玉之贼以后，肯定就被王熙凤这么处置过，跪瓷瓦子——就是瓷器跌碎以后的破瓷片——你给我跪上，大太阳底下，不给吃，不给喝，你招不招？身体再好的人也受不了啊，最后，良儿屈打成招，交不出玉，只好承认是偷传出去，卖掉了，这样良儿就被当作窃玉贼，给撵出去了，可能还会牵连到另外一些奴仆，那些奴仆被判定是帮良儿传玉、卖玉。当时事情闹得响动很大，赵姨娘贾环他们一定会讥笑嘲讽宝玉，看你身边，窝着窃贼！宝玉为此，很久都心情不畅。
那么事过几年，沧桑巨变，王熙凤沦为贱役扫雪，发现一块玉，拾起来一看，分明就是当年以为被良儿窃走的那块玉，稍加推敲，就可以憬悟，当年良儿并没有偷这块玉，应该是这回抄家，兵丁把贾母当年带着宝玉居住的地方，像用篦子那么篦了一遍，这块玉就不知从哪个旮旯里给掏出来了，兵丁私揣怀内，从这地方跑过时，落在这穿堂门边夹道一侧，偏就被自己拾到了！回想几年前，自己不可一世，对良儿那么凶狠，冤屈人家。当时自己处置另外一个生命，是那样地轻率，毫不手软。现在忠王府来查抄贾府，让自己交代贾府还有多少财产，你全说清楚了也不行，非逼你再说，让你跪瓷瓦子，不给吃不给喝，下大雪，衣衫单薄，你给我扫雪去。。
曹雪芹会写，在那情景下，王熙凤的良心发现，写到一个生命内心最深处的痛切愧悔，那种对人生滋味的复杂感觉。那一段文字，对读者肯定形成强大的冲击力，能引发出读者对人道、人性的深切憬悟，在曹雪芹的第九十一回至九十九回这个情节单元里，会出现王熙凤扫雪拾玉的情节。这是以前研究者比较少，甚至于根本没有触及的一个内容，是我现在竭诚为大家奉献的比较独家的一个探佚成果。
有红迷朋友说，王熙凤作为《金陵十二钗正册》的一钗，那当然是能理解的，但是她女儿巧姐，故事里面她年龄很小，也没有很多的情节，怎么也是《金陵十二钗正册》当中的一钗呢？我想，曹雪芹是为了体现对贾氏家族薄命女子的一个立体的全方位的扫描。《金陵十二钗正册》里有已经嫁人成了媳妇的，比如李纨，王熙凤，甚至有入宫到了皇帝身边的贾元春，那么也有跟她们平辈的，一些没有来得及出嫁或者出嫁比较晚的小姐，同时呢，也要安排进比她们矮一辈的家族成员。秦可卿按她嫁给贾蓉来算的话，辈分矮一级，巧姐跟她一个辈分。但秦可卿太神秘，辈分感不鲜明，那么把巧姐安排进去，就使得《金陵的十二钗正册》的阵容更加立体化，有利于深化“万艳同悲”“千红一哭”的悲剧效应。而且巧姐这个人物的命运，也寄托着曹雪芹他很多的感慨。王熙凤千不对、万不对，但是刘姥姥到荣国府来，作为一个穷亲戚——其实根本不是正经亲戚，很牵强的一种联宗关系——来求她救济，她善待了刘姥姥，那么善有善报，最后刘姥姥就解救了困厄当中的巧姐。
巧姐最终应该是一个什么结局呢？应该是嫁给了刘姥姥的外孙子板儿，这在书里面是有很明确的伏笔的。有人相信高鹗的写法，高鹗是说巧姐后来嫁给了刘姥姥所住的农村的一个姓周的富户，这是不对的。前八十回写刘姥姥第二次到荣国府去，贾母带着她游览大观园，到了贾探春的居所，探春屋里大瓷盘里有佛手，板儿要了一个大佛手玩。佛手跟柚子在植物学上是亲戚，是同一种植物的不同变种。柚子长得圆圆的，佛手它底下有一个圆托，上面伸出好多手指头似的分支。柚子剥开皮可以吃它的果肉，佛手一般来说不能吃，如果要吃就把嫩佛手切成片制成蜜饯。那么书里面很具体地写到，巧姐——当时应该还没有这个名字，这名字恰恰是刘姥姥后来给她取的，当时她只叫大姐儿——看见板儿手里拿着佛手，她就要这个佛手，开头板儿还不愿意给，后来经过大人协调，香橼——柚子又叫香橼，也可以写成香圆——就换到了板儿手里，佛手就换到了大姐儿手里。板儿开头不乐意，后来一看这柚子能当球踢，因为他是男孩，又很高兴。
这样一些描写，分明是一个伏笔。脂砚斋的批语，在这�