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刘宇浩看了一眼，施保这一次从都城盘里拿出来的是三件“玉跪人”。
反正谈论已经有两个多小时，大家对彼此也有了一个新的认识，刘宇浩没矫情，直接释放异能探测了桌上的三件古玉后，笑呵呵说道：“施老哥，你这都城盘是个百宝箱啊，还有什么好物件一次都拿出来吧，免得每次都让我眼馋。”
施保没有说话，只是呵呵笑着。
玉跪人一般都是天然玉石挂件与手把件，它将玉雕刻成下跪造型的挂件和手把件，它起源于商朝，谐音“遇贵人”，即人生顺利，逢上司赏识，长辈朋友等帮助，遇到贵人之意，因此得名。
古书中记载：玉坚不可摧也。古人将玉雕成玉跪人，可使主人不受小人影响和陷害，故宫廷常供奉玉跪人为神玉。
古玉人身上所承载的远古信息量是相当丰富的，玉人的艺术价值和历史研究价值，要比同期的其它玉器如玉礼器、玉肖生动物还要高的多。
在考古过程中，写实性玉人不仅对研究当时人类的种族、遗传、进化有很大的参考意义，通过玉人的衣着、姿态可以全方位的展现当时古人的生活、习俗、宗教礼仪以及社会地位等。
另外，从艺术上讲，玉人的艺术性远比其它玉器种类高得多，玉人的砣刻要求很高，不仅要求玉器匠师要有高超的砣刻技术，能准确地表现人物的身躯比例、神情姿态、衣着打扮，尤其是人物的神情姿态，要刻画得栩栩如生、恰到好处就决非轻而易举。
说实话，施保这一次能一下拿出来的三件“遇贵人”，即便是刘宇浩心中一样震骇不已。
古玉最有奥妙的境界就是“沁色”，须知，玉有吸附天地之灵气的秉性，玉器入士千百年后，本质松朽，他物浸染；由于土壤中微酸或微碱、潮湿的作用，会出现斑纹、钙化、石化的现象，形成沁色。
刘宇浩心中的震骇并非施保手中有这么多的宝贝，真正让他吃惊的是，从施保拿出来的第一件天珠开始刘宇浩发现了两个值得注意的问题。
其一，施保那都城盘里的宝贝几乎汇聚了商代到明代老物件精品中的精品；其二就是，那些老货居然无一不是便于携带的小件，而且那些物件就算是放在当初制成器物的年代也能堪之为上等货色。
这究竟是施保故意而为还是巧合？
刘宇浩注意到其中一件“遇贵人”的玉质为和田羊脂玉。玉质竟然已经受沁为红色、黄色、黑色和褐色。。。。。。七种颜色。
而且，那件玉跪人圆脸尖颌似猴脸，圆眼眶臣字目，大鼻小嘴，半圆耳。左脸颊受沁较重，形成厚重包浆及轻微沁斑、蚀坑，头顶用单阴线琢出发束，自头顶到底部二腿间有一通天穿孔，胸部用剔地阳文琢有一雷纹，左臂侵蚀较重，包浆浑厚。双臂剔地阳文琢制衣纹，沁色漂亮，背部用剔地阳文琢制出衣纹。
这一切特征都表明，那件“遇贵人”出自于距今三千六百多年前的商代。
“温润纯厚，晶莹光洁，尤其各种色沁之妙，如同浮云遮日，舞鹤游天，富有无穷的奇致异趣，施老哥，这件遇贵人已经不能用悦人之目来形容了。”
刘宇浩发自内心的赞叹。
第1186章 施保的震骇
如果仅是一件难得的高古玉，刘宇浩也不至于没口子的夸赞，但桌上那三件遇贵人里其中有一件实在是让刘宇浩看过以后心中的激动也无法立刻平静下来。
上好的古玉必须要经千百年地下的埋藏，这样渐渐会自然演化出各种沁色，一般有两三种，好的有五种，是人和天地多重共同创造的奇葩。
沁玉是极为珍贵的，并有“玉得五色沁胜得十万金、千金难买五色玉”之说。难怪刘宇浩看过无数宝贝也被那件遇贵人的沁色所倾倒。
从“天人合一”、“天地人和”的角度看，彩色沁古玉可以说达到了极致境界。
相传，当年嗜爱古玉入迷的乾隆皇帝最喜佩带的一块宝玉有七种沁色，身为帝王的乾隆也将之视为至宝，更何况刘宇浩只是一个凡人。
“既然刘老弟喜欢，那这件遇贵人就送给老弟好了。”
施保淡淡一笑，将桌上那件七彩遇贵人轻轻推到刘宇浩面前，眼中没有一丝不舍的表情。
刘宇浩被施保突如其来的举动吓了一跳，想直接摆手拒绝施保的好意，但考虑了一下，还是摇摇头，“施老哥，你大概是不知道这件遇贵人的妙处吧。”
君子不夺人所爱！
虽然刘宇浩不认为自己是什么君子，可让他在别人不知情的情况下拿了别人的宝贝，这种事他做不出来。
施保眉尖一挑，神色有点异样，问道：“啊，难道这遇贵人还有其另外的奇妙之处吗？老弟说说看，我今天可是第一次听说。”
目前所知，夏商时期存世玉人极少，但玉人却有着深奥的内涵。
要知道，在古代人是万物之灵，古往今来的艺术品中，表现人类本身的作品不计其数，古玉人是这些艺术品中出现最早的品类之一，但因存世其数量稀少，真正知道其中秘密的人还真不多。
不过，刘宇浩显然是异类。
且不说刘宇浩本身具有普通人不可能有的八锦异能之术可以探测一切老物件不为人知的秘密，就算他这次不用异能，那七彩遇贵人的妙处刘宇浩也能说出个一二来。
只不过那倒要归功于当年齐老爷子自己私下记录的一些古董的奇闻秘史传说，倘若不是刘宇浩度过老爷子的笔记，要不然，他恐怕也会像施保一样错过今天这件奇珍异宝。
刘宇浩深深看了施保一眼。
前辈们经常讲，认识古玩要有悟性，有了悟性一点即通，没有悟性一辈子也不入门。
而施保，就是那种悟性非常强的人。
对悟性的解剖，实际上指的是每个人的文化素质，如果具备了综合素质，当行家讲解时便能够很快地理解，而理解能力的快慢决定一个人的文化水平。
特别是对古董的真伪鉴别，如果从实质上认识真伪古董就必须懂得材料学、工艺学以及其他科技领域的基本常识，有了这些基本的知识才能够真正懂得和认识什么是真什么是假。
可施保没有真正系统的学习过古董方面的知识，而且刘宇浩甚至可以肯定，如果他现在让施保把近两千年的古代朝代背出来，他都不一定能全部如数家珍。
但就是这么一个人，却对古董有着非常敏锐的感觉，实在让人感叹不已。
刘宇浩能成为古玩鉴赏方面的“专家”一方面是因为他师从齐老，有着深厚的理论功底，而另一方面则来自于他本身所具备的异能。
在某种程度上来说，刘宇浩打内心深处很佩服施保，他非常明白，如果不是因为自己身具异能的话，就凭自己那点在学校里学的考古知识，刘宇浩根本就不能与施保真正站在一个高度。
也许有人会说，在古玩领域也有很多人没有文化，为什么几年后也懂得古玩了？
实际上这部分人是通过多年的实践只从感觉意识方面掌握了一些辨伪要领，只能识别而不能解释，同时也只能凭经验大概进行真伪的判断，不讲理由也不讲证据。
能够做到辨伪，是依靠文化，依靠科技理论所产生的悟性。一些人能够掌握某些辨伪经验，是在金钱利益的刺激下形成的，这种知识是浅薄的有局限性的。
施保之所以刚才会频频向刘宇浩提出一些基础的古董知识问题，其实就是也他在古玩知识基础上有所欠缺的原因。
刘宇浩当然不原意白白占人便宜，扫了一眼施保，笑道：“施老哥，这件遇贵人是一件研究夏商文化的重要圆雕玉器代表作品，为夏商时期玉文化的精湛颠峰之作，可称之为中国古玉精华之重器珍宝，是中华民族最绚丽的古玉瑰宝，我原意出一千万跟你买下它。”
“一千万？刘老弟，可不兴开玩笑，这，这个小玩意怎么可能值一千万呢。”
施保顿时脸色涨红，呼吸都有点不顺畅了。
他倒不是没有考虑过把都城盘里那些小物件挑一些出来卖掉，起码能够缓解自己和家人如今的窘迫生活，但再三考虑之后，施保还是决定先搞清楚了那座墓葬的秘密后再处理这些物件，所以才让刘宇浩有机会见到了这件“遇贵人”。
可是，在施保眼中，那些小物件全部卖掉也不可能卖出一千万的天价啊！
施保缺钱不假，可他也有他做人