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“你们是哪里弄来的这个东西……”李叙走进了杂物间看到无风自动的逐魂权杖和铺在地上的全套行头也不由得目瞪口呆。
李叙见过成迟也从左林口中知道成迟是做什么的大致想了一下就明白东西是怎么来的。但是他的那个圈子里没人说过最近有这么一批法宝来到上海啊？
“一伙盗墓贼弄出了这批东西。然后被一个文物走私集团劫道然后又被我们劫道了。”成迟连忙站了起来向李叙深深行礼之后将整个事情解释了一下。
李叙一听也有些乐了。但仔细一想这里面的确有问题。他斟酌了一下之后说：“盗墓贼怎么弄这些东西出来的我不知道不过既然知道是谁把他们抓来问就得了。这个事情我让于海去做你们不用管了到时候来听侦讯结果就是了。不过逐魂权杖出世算得上是大事我想问一下成迟你现在还打算把这些东西交给你们的买家吗？我几乎敢肯定那个你说的华人买家是知情的。他必定知道逐魂权杖的事情。我可不管什么华人不华人现在既然我知道了这个事情你打赢我然后把东西带走不然想都别想。”
成迟委屈地看了一眼左林连忙解释道：“我哪里敢啊。看到东西我就知道不对了这东西可不是能随便卖的。不过前辈准备怎么处理这些东西呢？而且为什么叫做逐魂权杖？这根大纛的能量感受起来很正派啊。”
李叙迟疑了一下说：“这些东西找特种事务局报备一下说明一下来历。根据有理占有者优先的原则还会留在你们手里。至于你们怎么处理我就不管了不过有一点千万让逐魂权杖保持拆解开了的状态要不就一直放在可以隔绝外界的阵法或者结界里。对于现在的你们两个来说还驾驭不了逐魂权杖而现在我也不知道有什么法力强大的萨满能够驾驭。逐观权杖并不仅仅是你们看到的逮个样子实际上它有着两个截然不同的形态。”
左林和成迟都听得津津有味李叙又叹了口气说：“事情就要从逐魂权杖的制作者开始说了。逐魂权杖的制作者很久以前草原上的一位大萨满到底具体是什么时候这就比较难说了因为这位名叫札萨的草原大萨满曾经想做一件非常了不起的事情：统合萨满教的基本教义。应该差不多是在蒙古西征前后有几支大军有皈依伊斯兰教的征兆前后吧。札萨意识到了没有统一的教义的萨满教无法和体系比较完整的正规宗教相抗衡尤其是萨满的传信很大程度上依赖于每个萨满各自的信仰皈依和他们本身部族的传统而在大战争大碰撞大交流的情况下这种传统性是很难保存的。他走遍了整个北国一边研究各个部族不同的教义一边在积蓄法力积累各种法器。后来他提出了最初的萨满教的图腾信仰的层级系统以天地日月星辰水火等自然图腾为第一级图腾以狼、熊、豹子、老虎、狐狸、鹰等等掠食者作为第二级图腾再以更弱小一些的自然状物作为后面的第三级第四级图腾还结合了当时不同部族的传统提出了根据部族的强大程度进行一次萨满教统合大会一次性统一分配各级图腾明确萨满教的信仰和部族从属等等关系的想法。只是这个宏愿从来没有机会达成。”
札萨大萨满的构想实在是太宏大了假如当时他成功了很有可能现在就会有一个和基督教、伊斯兰教、佛教能够相提并论的大宗教和与之相称的修行体系存在于世。但是札萨的设想涉及到了许多民族甚至是当时处于战争或者有着争端的民族牵涉到了好几个国家最终札萨只非黯然放弃了一次性统合萨满教的想法转而建立了自己的游牧教派在整个北国进行传播。
札萨教派的诞生是萨满教中理解世俗也理解时代展的一部分人的思考的产物。在札萨传播这样一套严密的萨满教的时候却意料之外地失败了。而最主要的原因则是狂信者从原始图腾崇拜起家的萨满教从来都不缺乏狂信者他们信仰坚定并且从不害怕实践信仰。他们出生长大的环境就是严苛的北国草原、荒漠、雪地、高山还有来自各个方向的敌人。狂信者们以信仰武装自己从而变得坚定无畏他们从不在乎自己的信仰是不是盲目。但是当一个先进的萨满教体系摆在了面前一个具有丰富的层级和强大的自我适应能力的宗教体系摆在了面前原先的狂信者们无所适从。如果不是因为札萨实在是个法力太过于高强威名赫赫的大萨满可能传教的时候都会被那些被要求改变原先原始的部族图腾信仰的狂信者们撕碎。
札萨自己也是个狂信者但他忠实于的并不是一个单一的图腾而是一个充满力量、神秘与血性的体系。当他作为一个冷静而高深的狂信者无法说服其他狂信者的时候他的挫败感可想而知。札萨最后死在了草原上将自己的衣冠传给了自己的弟子但他的弟子则将这些衣冠还有逐魂权杖全部一起放进了札萨的坟墓里。
札萨想要建立一个统一的萨满教的基础就是他通过修炼和思考将萨满教的力量本源归结为“先祖之魂”。而他实践这一想法的最好例证就是这支“逐魂权杖”。逐魂权杖的平常形态称为祈福之魂当札萨举高了这面黑色的大纛穿行于草原与森林那些虔诚的狂信者们遗留在大地各处的精神力就会聚集与旗幡内再通过旗幡赐福于信奉萨满教的战士们。而当有人挑战萨满教的权威只要让旗幡浸满鲜血逐魂权杖就进入了另一个状态——咒逐之魂它能够让持有者召唤往生者们的力量以牙还牙以血还血惩罚敌人。可以说逐魂权杖代表着札萨作为一个萨满教的狂信者的两面——温和宽容但同时又是威严震怒的。
“我不知道所谓的先祖之魂到底是怎么样的一个力量体系和怎么样的修炼方法”李叙耸了耸肩说：“萨满教哪怕对于我们这些修道者来说同样是神秘的。这还算了问题是因为萨满教的信徒们实在是很喜欢走极端所以好像中土的修道者们绝大部分视萨满教为邪教和罪恶渊薮。让你们想办法把东西藏起来不完全是怕有人抢实际上萨满教那帮疯子们虽然极端但用心不坏也不复杂。就怕吃饱了饭没事做的那帮卫道士来斩妖除魔要硬生生毁去一个传说的唯一见证。”
听着李叙毫不留情的评价左林挠了挠头说：“早知道那么麻烦就不把这东西弄回来了。现在怎么办？找个银行保险库把这堆东西锁起来？然后呢？”
李叙鄙视地看了看左林说：“你把你师父找出来他能用这套东西。而且他也有办法把这套东西送到合适的人手里。”
1oo。才能
既然一时之间无法解决这件事情左林和成迟合作弄了个加身份；在银行里租用了一个保险柜将盔甲和配件全都装在了银行保险柜里。至于逐魂权杖则拆成了几件放在了左林家的地下室。几株守护之树本身就是很好的能量波动的遮蔽加上李叙设下的阵法还有加设了几个结界法术实际上从外界已经无法感受到哪怕最细微的能量波动。即使有人知道逐魂权杖放在左林家里想要突入左林家里安全进入地下室拿到逐魂权杖再离开也几乎是不可能完成的任务。小狼和小豹子虽然还没成年但身体已经长得极为可观了。虽然它们都是极为需要活动空间的掠食者但是由于充分的智力开和良好的训练它们也足可以胜任看家护院的工作。除了无畏的小狐狸几只被良好的环境吸引来的鸟儿还有深受燕映雪宠爱的两只只在房子里活动的小猫现在左家的庭院已经完全被小狼和小豹子占据了。
那些燕映雪收养了的流浪的猫猫狗狗都被迁移到了神农集团属下的一个现在闲置着的养殖场。由于上海市最近几年把被认为能够造成很大污染的养殖业逐步迁移到外省市原先神农集团的一个养殖场弃置了相当一段时间。神农集团一直没有落实到底如何转移这片土地的用途。而现在在燕映雪的要求下这片设施相当完整一直做着很有规律的清洁工作的养殖场现在被当作了流浪小动物们的饲养中心。
谁都没有想到燕映雪从春节后一直到夏天以一个不到1o岁的女孩子的身份那么努力地在做这样一件事情。当她知道同学家里养着的宠物有的没有做节育手术在春夏之交这个宠物生育季节里给好多同学的家庭带来了困扰她一个个地问过来。将那些家里无力照顾的小猫小狗们一点点收集了起来集中了起来。最开始的时候她想到了那个小动物保护中心那个很奇怪的民间组织可似乎小动物保护中心似乎更在乎的是线上的宣传。在收留小猫小狗的工作中由于没有财力物力支持也仅仅是�