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牙雕中的人物超凡脱尘，梅花傲然盛开，仿佛，还能嗅到那一缕若有如无的暗香。
放下林逋爱梅。林宝卿再仔细鉴赏黄庭坚爱兰的牙雕。同一大师的雕刻水准自不用多言，自古便有兰花誉君子的说法，君子坦荡荡，而这兰花，更多时候被视为人品高洁之象征。
孔子颂兰为“王者香”，李白有“幽兰香飘远，松寒不改容”的诗句。
而黄庭坚这位宋代著名词人大书法家，而除了诗词书法外，栽培兰花也是他的一大爱好。他对兰花的崇拜，对兰花的赞美，对兰花的研究，主要体现在他的散文《幽芳亭》中。
黄庭坚在《幽芳亭》中说：“兰盖甚似君子，生于深山从薄之中，不为无人而不芳，雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。”对兰花的那种高贵、忠贞、无私奉献、与世无争、坚韧不拔、顽强不屈的精神以及高风亮节，气贯长虹的美德作出了深刻的描述和热情的讴歌。
而《幽芳亭》中还有这样几句话：“士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。”这里，黄庭坚把兰花的清香，与国家士大夫的才德。美女的姿色相提并论，把兰花的相位提高到了至高无上的地位，这是对兰花的最高赞誉。自此以后，人们便以国香来赞美兰花。…；
除了传统的兰花的隐喻外，到了现代，人们印象中更多的还是空谷幽兰的形象。
看着手里的黄庭坚爱兰，林宝卿一时间有些恍惚，她也在心底暗自猜想，在宋毅和她身边，谁更像这兰花呢！
林宝卿很快就想到一个人，乔雨柔！
乔雨柔就像是一个滴落凡尘的精灵，处处惹人喜爱不提，更重要的是她那身处人群中而不失善良纯洁的本性，虽不像是传统意义上的兰花，只怕更符合宋毅心目中理解的兰花。
就像林宝卿自己很喜欢那首《和兰花在一起》的音乐一样，这，才是最要命的！
感情的事情历来最是劳心费神，也最是患得患失，斤斤计较。
好在林宝卿是个豁达的人，她已经不愿意多去想了，任她怎么烦恼，也只会是她自己的烦恼，宋毅可不会为她减负，只会为她添乱。
单纯就这传统的牙雕四爱图而言，无论是雕工还是立意，都属于一等一的精品，也非常好地体现了古代高士那种洁身自好，卓尔不群的高洁品性。
林宝卿也就不出预料地判断出来，这几件作品属于同一时代。而且应当是同一个牙雕大师的创作出来的精品。
林宝卿仔细鉴赏后，就做出了判断，并把她的想法告诉宋毅，“从雕工来看当是清中期的作品，题材是传统的四爱图，创作者艺术鉴赏水平应该非常高。牙雕上面的包浆并不能说明问题，因为像这样的人物牙雕，大都不会放在手里盘玩，没有那么多的包浆也不足为怪。”
宋毅正色回答说，“宝卿的想法和我一样。这样的雕工正是清中期西方写实技法传入之后才有的，明代牙雕的开脸技法你也是知道的，更重神，像这样面部描绘栩栩如生却又不失神韵的实在太少。说出来不怕你笑话，我更喜欢这时候的作品，那种光追求神韵的，我总感觉没这样看着舒心。”
林宝卿笑着劝他说，“这个不稀奇，这样形神俱重的作品当然更容易得到人们的认可，因为它们更赏心悦目嘛！可不像有的学艺术的家伙，就喜欢那种别人都看不懂的作品，仿佛他们才懂得艺术，才能显得他们与众不同一样！”
“你这打击面可就太广了！要是让别人听见不得被气死！”宋毅被她给逗笑了。
林宝卿却说道，“我这可是实话实说。别说你没这样的想法。”
“我们两人之间说说当然是不要紧的！“宋毅笑道，“不讲这个，就说这四爱图吧！我觉得可以收藏起来。你觉得呢！”
“我投赞成票！像这样的精品就该及早收藏，不过我不敢百分之百确定是不是真的清中期作品。“林宝卿虽然有些困扰，可并不能阻止她做出正确的决断。
宋毅却一副无所谓的样子，“退一万步说，即便是建国后大师的作品，单是这份雕工和立意，就值得我们收藏了。“
林宝卿微微点了点头，“要不我们问问那小伙子他们的价格？”
“嗯嗯，是你出马还是我来？”
“谁来不都一样吗？”。林宝卿浅笑道。
“那我就当仁不让了。”宋毅说完之后也没和她客气。当即便和那小伙子攀谈起来。
事实上，看到这四爱图的第一眼起，宋毅就有将他们收入囊中的想法。牙雕作品在这时候还不热，甚至在十几年后依旧算不得特别热门，但牙雕和犀角一样，都是珍稀动物身上产出的，从目前的形势来看，将来是会越来越少的。而限于濒危动植物保护法的约束，更让牙雕行业雪上加霜，也许再过个几十年，牙雕从业人员就会消失，因为没有没有从事牙雕所需的原料——象牙！在自己国家内购买牙雕作品还好，从国外进口象牙或者在别的地方买牙雕回来都属于违法的，除非你打算走私回来，否则即便当地的象牙或者牙雕再便宜也最好不要碰。…；
“小老板，你们店里的这些雕刻作品都是什么年代的啊？“宋毅故作随意地问了年轻人一句。
那小伙子目光依旧落在小说上，头也不抬地说道，“从明代到现在都有，你们要看上哪件直接对我讲就好。”
“行，我看看再说吧！“宋毅心想这家伙倒不是个傻子，不过他也不着急，先在店里慢慢看着。
除了牙雕作品外，还有竹雕和木雕，甚至，宋毅还看见有木制的年画。说起来，这家小店收集东西真是相当不错，最起码，非常专业！
宋毅眼光甚高，他对不是特别精品的东西都不怎么感兴趣，林宝卿和他抱着同样的想法。
可这里的好东西确实不少，尤其是竹刻。
先前两人的目光都落在最为抢眼的四爱图上，倒是有点忽略了其他的作品。这倒无可厚非，宋毅和林宝卿看有好东西，也就兴趣盎然地鉴赏起来。
很快，宋毅的目光就被一件竹刻给吸引住了。
说起这竹刻，宋毅见得可不算少，东海博物馆里就有很多件。加之他以前去过世界各地，台湾的故宫博物院也没少去，那也有为数不少的竹刻精品。
林宝卿的经验自然没宋毅丰富，可多少也知道一些，东海博物馆她更是常去，也见过不少的竹刻图录，对此也小有经验。
美好的事物总是得到大家的青睐，此刻也不例外，和宋毅审美观差不多的林宝卿的目光也落在那款嘉定竹刻上。
这嘉定竹刻的题材是——竹林七贤。
竹林七贤，但凡懂得中国传统文化的人都不陌生。
。，
第142章 嘉定竹刻
竹林七贤，是指魏正始年间。嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸7人常聚在当时的山阳县（今河南辉县、修武一带）竹林之下，肆意酣畅，世谓竹林七贤。
经常被作为传统文化的题材而被人们所熟知，而除了竹林七贤外，嵇康爱竹也是传统八爱图之一。
这个雕刻着竹林七贤笔筒的包浆很古，宋毅一眼就判断出，至少是明末清初的。
再看笔筒的顶部，内部以及底部的磨痕和各种迹象，宋毅更是坚信了他的这种判断。
当然，最为直接的证据还是这款嘉定竹刻笔筒的制式、用料、构图以及刀功，这样的风格，和旁边的其他竹刻一比，差别就明显地突出来了。
宋毅特别欣赏它那疏落有致、淡定从容的整体布局与层次感，这样的风格是其他时代所不具有的，也是其他做工粗糙的竹刻所无法比拟的。每个时代有每个时代的精髓，明代嘉定竹刻的大气和从容，是后面其他时代的竹刻所无法超越的。
林宝卿看了也不由得赞叹道，“这竹刻确实是难得一见的精品，可以看出创作者成竹在胸，其下刀流畅无阻，层次分明。深浅自然得法，尽显大家风范。”
“真、精、稀、奇、美！”宋毅也点头道，“它可是都占全了，说是难得一见的精品一点也不夸张。“
林宝卿也说道，“那就拿下吧！我们看得出来它的好，别人也应当看得出来，不过现在竹刻市场尚未成熟，所以大家才对竹刻有些忽视。“
宋毅喟然叹道，“我估计再等个十几二十年，恐怕都不见得会热起来。倒是这家店铺的�