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还有就是，就算这位大佬没有这种“铲除邪恶”的爱好，可万一它没有这个能力呢？这绝对是有可能的，因为神明也不是万能的。尽管各个宗教都宣传自己的神祇无所不能，但是这种言论也只有狂信徒才会相信，杨柳亲王这种人精怎么可能相信呢？
无论如何，在现代社会中，“成为吸血鬼亲王”这种愿望都太诡异和罕有了，甚至让人觉得很搞笑，很傻。但是，杨柳这个著名的金融大鳄，却是从小到大，都坚定了保持了这个常人看起来“很傻很可笑”的“愿望”。
从某种意义上说，杨柳亲王也是个偏执狂。
这是，他又注意到了桌上的空罐头盒，这就是蛮熊神使在救人时留下的食品。被他的手下高价买回来的，在经过详细检验之后，他和几个高层就分了几罐来尝鲜。
这一罐就是他刚才吃的。
“这罐头的味道还真不错比起市面上的那些罐头，都要好吃得多啊……”杨柳舔了舔嘴唇，有些回味的自言自语道。
这是当然的这些用来救人的罐头和干粮，可都是苏择在大汉的仁道食品集团生产的产品。
苏择再怎么说，也是一位“准传奇”的顶级名厨。即使他开公司是为了营利和洗钱，但是比起地球上的那些奸商来，他就多了一种作为名厨的矜持和骄傲。他是绝对无法容忍，在自己的企业中生产出类似“斯帕姆灵肉”、“瘦肉精火腿肠”一般的，“猪食”级的伪劣产品。
另外，还有一点就是，异界大汉的食品，可没有像地球那种大量使用添加剂、激素饲料的习惯。要知道，大汉的农业受到精灵帝国的影响极深，只要看看从历任司农寺正卿到下面的农科员的履历，就会发现他们大多数都是在精灵帝国的自然学院里留学过的“海龟”。所以大汉的农业，就理所当然的有着极为浓郁的精灵式自然风格。
因此人家那边的食品，可都是正儿八经的绿色食品。至于增加产量的方法，除了中国传统式的肥料饲料，更多的那都是传承自精灵的技术。而且，精灵的农业技术极为先进，利用这些技术生产的食品，不但安全绿色，味道还远胜同类产品。
有了这些优质食材，在加上苏择本身的技能，和对质量的重视，要是这样做出的产品，都还超不过地球的同类，那才是见鬼了。…；
现在杨柳亲王，就很是回味那些美食。以他的财富，什么美食没有吃过？可是现在仔细回想起来，他惊讶的发现，还真没几种美食，能和那些罐头干粮比较的。也正是因为如此，他更加肯定了，这种罐头绝对不可能是地球的产品，试问哪个老板舍得这么干？
“哎，这等美食，可惜就是太少了……”
这时，他拿起空罐把玩着，突然他的眼光又注意到了罐头上的标签。
“不对啊，日本虽然也有汉字，但是这明显不是日本的词汇和语法啊，单位也不对日本啥时候用过铢做单位？司命大神如果是日本的神明，怎么可能使用这种带有中国古风的字眼？难道说……”
这时，他心里冒出了一个想法：“……不过，先不管了。我还是去看看再说”
想到这里，他马上拿起电话，对外面的秘书说道：“阿伦，马上通知基地的机场，把我的飞机准备好，我现在要去鹿儿岛……”
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鹿儿岛，市区，天主教教堂。
“朗格贝尔大主教，这就是我们取得的，司命教会的几种圣品……这些东西都是在不同时间段取得的……”一个日本籍神甫介绍道。
桌上摆了司命教会向信徒们提供的三种圣品，每种都有十份。以天主教一贯的严谨，每一份圣品上面，都贴着标签，上面标注了圣品取得的日期和分量等等信息。
“大主教，因为司命教会的这些圣品，从不向外提供，所以很难取得……”
“嗯，不错关口神甫，你做得非常好有这些已经够了……”朗格贝尔大主教点点头，微笑着夸奖了几句。这位主教先生，就是梵蒂冈派来的特使。
“该死的，居然三十万美元一套圣品，那些二手商人可真他**的黑啊”他身边的几个属下都在低声咒骂。
虽然梵蒂冈从来就不缺钱，虽然这种事情他们以前也没少干，比如卖“赎罪卷”，用鹅毛当天使羽毛，鸡骨头当“基督遗骨”大肆圈钱。但是遇到这种同行的闷棍，还是难免感到有些肉痛。
不过，他们现在也只有捏着鼻子认了。别说现在不是中世纪，就算在中世纪，这里也是日本，他们照样没办法。更不用说现代社会了。再说，人家又没强行卖给你，还不是一个愿打一个愿挨。
大主教现在可没工夫理会他们，他认真的在做简单。
一个小时之后，他有些疲惫的出了口气，脸色却是抑制不住的兴奋：“不错，是救赎的圣力……你们也来看看……”
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第5…040章 患得患失的教廷
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梵蒂冈，信理部。
信理部是罗马教廷的九大圣部之一，它的全称是“信仰理论部”。
如果仅是从字面上理解，这似乎是个主要从事理论研究的部门。但如果真这样想的话，那就大错特错了。
其实只要提到它的前身的名字，就知道这里是干什么的了。信理部的前身，就是教廷知名度最高的部门——宗教裁判所。
没错，就是那个在中世纪搞出“狩猎女巫”、“猎杀吸血鬼”等群众运动，没事就喜欢在罗马鲜花广场上，举办人肉烧烤大会，制造了无数白色恐怖的宗教裁判所。
这个部门的名气之大，甚至超过了教廷本身，虽然这名气是臭烘烘的。
在进入20世纪后，民智开化，大众的文化素质都大幅度上升，神棍们的日子也难过起来了，他们再也不能像以前那么简简单单的忽悠人了。各大宗教为了自身的延续，不得不开始走向世俗化，天主教自然也不能例外，这个最保守的教会，也开始改变自己在大众心目中的形象了。
对于要改变形象罗马教廷来说，宗教裁判所就是一个很尴尬的存在。因为他们的名声实在太臭了，简直顶风能臭出百里外。不但成为外界的攻击目标，甚至就连天主教内部的很多人员，都对这个喜欢玩“人肉烧烤”的猎奇部门深感不满。
想想也是，在任何一个组织或势力中，这种又有侦缉权，又有执法权，还干湿活脏活的部门，都是最拉仇恨值的，最让人憎恨和恐惧的。比如前苏联的kgb、美国的cia、民国的军统、明朝的东厂，哪个不是臭名远扬？
但是，对于任何一个组织或势力来说，这种组织又是不能缺少的。要是没了他们，哪些脏活湿活谁来干？谁来给老大背黑锅？谁来帮组织拉仇恨值？
所以，取消宗教裁判所这种事情，梵蒂冈是绝对不会干的，他们又不是傻子。
不过宗教裁判所的名气实在太大，已经影响到整个教廷的形象了，加上外界的舆论压力。教廷只好做了个折中的手段，把宗教裁判所的功能分拆了。把他们的执法权划给了圣轮法院和圣赦院，剩下的部分也不能再叫“宗教裁判所”了。
于是在1967年，保罗六世教宗大笔一挥，以前大名鼎鼎的“宗教裁判所”就摇身一变，成了“信仰理论部”。他们在明面上的任务，就是负责维护信仰与教义，查禁和制裁任何违反信仰原则及教义教规的言论和刊物。
当然，现在毕竟已经是21世纪了，教廷本身的权势都已经衰落的不成样子了，更别提实力大损的信理部。现在除了天主教内部的圣职者，还有些顾忌他们之外，其他的人根本就不鸟他们。
另外，像英国的“圣公会”，中国大陆的“三自教会”等教会，虽然名义上还是属于天主教体系，但其实早就自开山门了，就连梵蒂冈的教宗都不鸟，更不用说什么信理部了。
不过信理部再怎么衰，它在教廷内部的权力还是很大的。现在他�