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摸一下，好像爷爷感觉得到的他同样能感觉到。实际上他只是紧张而已。
爷爷停下脚步，就地坐下，点上一根烟，默默地吸着。那时候爷爷还没开始咳嗽，没人制止他抽烟。
舅爷也在一边坐下，也点上一根烟，一言不发，眉头紧锁。好像他知道问题的症结所在，但是苦于无法得到解决方法。
一根烟抽完，爷爷将烟头丢在地上碾灭，用征求意见的眼神看着舅爷，指了指坟顶。
舅爷拍拍屁股，站了起来，说道，你是他长辈，如果他还在世，你打他都可以，何况只是踩踩坟头？
爷爷得到了舅爷的允许，道了声“侄儿莫怪”，爬到了坟顶上。
刚到坟顶，爷爷就发现了问题。他俯身在坟顶摸了摸，然后对舅爷喊道，你弄根结实点儿的木棍来。
舅爷找来一根树杈，丢给爷爷。
爷爷用树杈在坟顶拨弄了一会儿，然后拔出一个一尺来长，两指来宽，一指来厚的黑色硬物。
舅爷盯着那东西看了一会儿，问道：“犁耙？”
爷爷点头。
犁耙是农用器具上的零件。犁田的犁有两种，一种是带犁刀的，如“之”字形，作用是将泥土翻过来；一种是带犁耙的，如“卅”字形，作用是将已经翻过来的泥土划烂。“卅”字的一横就如横木，“川”字就如钉在横木上的犁耙。爷爷手里的东西，正是本应钉在犁的横木上的犁耙。
爷爷说，就是它把侄儿的坟给钉住了，让侄儿动不了身，所以梦里他戴着手链脚铐。
虽然那户人家做得如此过分，但是舅爷没有带着犁耙去找人家算账。他知道，错在儿子这边。
爷爷说，侄儿溺死之后，魂魄还在水边萦绕。拿掉犁耙后保不定侄儿还会做出什么其他的邪事来。不如把事情都做干净了。
第十八章 溺水的灵魂
舅爷问，如何做？
爷爷将方法如此这般地告诉舅爷。
舅爷按照爷爷说的，请来了曾给细舅爷办葬礼的道士，让他们在儿子溺水的地方敲敲打打，诵度亡经。并请人做了一个小纸船，在船上点了灯，放进了水库里。这是为了让溺水的亡魂搭纸船上岸。
舅爷指出当年出事的方位，道士按着舅爷指的方向将纸船推了出去。
纸船游到溺水的区域时，本来四平八稳的船身突然往下一沉，摇摇晃晃，差点儿歪到水里去。道士们见状急忙提高念经的声音，加快念经的速度。大家的心被提了起来，生怕纸船回不了岸。
爷爷对着水中大喊，别站在船边上，走到中间位置来！
爷爷声音落下，船果然渐渐趋于平静。而后，一阵风起，那纸船竟然调转方向，慢慢悠悠地朝岸边游了过来。
纸船接近岸边的时候，众人挽起裤脚下水，小心翼翼将纸船抬了起来，送到了舅爷的儿子的坟头。在一片诵经声中，爷爷将纸船焚化。
忙完法事，众人一同回家，有说有笑，完全没了刚才的肃穆。道士们脱去了道袍，将小号拆开放进包里，全然是一副普通农民模样。刚才的恐惧与惊险，此时都变成了谈资。
爷爷进村的时候，看见一个年轻姑娘站在自家门前，呆呆地看着水库的方向，泪流满面。她正是前不久婚前重病的姑娘。她身后的大门上，大大的“囍”字还没有落色，上下联是：
阡。
陌。
居。
烟。
幕。
校。
对。
制。
作。
一世良缘同地久，百年佳偶同天长
又一阵劲风刮过，吹乱了姑娘的秀发，吹得那个大“囍”字哗啦啦地响。
“喂，你看，她的脚下有一只好漂亮的狗哦。”
一个脱去了道袍的人扯了扯爷爷的衣角，说道。
不知何时，那个姑娘的脚下来了一只白茸茸的动物。它也正在朝这个方向张望。
另一人拍了拍道士的肩膀，笑道：“你的眼睛真不灵光，那怎么会是狗呢？狗有这么漂亮的白毛？”
他的话如果是在现在说，肯定会贻笑大方。但是在当时确是有几分道理的。当时的农村除了土狗就是狼狗，哪有人养吉娃娃之类的宠物狗？那个姑娘脚下的动物体积很小，比猫还要小一点儿。不可能是土狗或者狼狗。
“那……可能是猫吧？”道士揉了揉眼睛。
“也不是猫。猫有这么小的眼睛吗？有这么尖的嘴巴吗？咦？我怎么觉得像一只老鼠？”
道士终于抓住了一点儿把柄，说道：“怎么会是老鼠呢？有谁见过这么大的老鼠？要是老鼠能长这么大，肯定成老鼠精了。”
爷爷也看见了那个毛茸茸的东西。
“哈哈，要不你去问问她？搭讪一下？”又一个人插入进来：“她可是我们村里最漂亮的姑娘哦，可惜已经结婚了。”
他们的话题立即转入了荤段子，并肆无忌惮地发出笑声。
那个姑娘似乎没有发觉脚下的动物，仍旧痴痴地站在风中，任凭秀发像柳条一样抽打着白净好看的脸。
“它居然敢出来。”爷爷低声道。
回到舅爷的老宅后，众人七嘴八舌地说起在水库里发生的诡异事件。有人说以前就看见水库旁边有个人半夜在那里走来走去，原来以为是偷鱼的人，现在才知道是怎么回事。【wＷw。ＷＲsＨu。cＯm】他刚说完，立即有人反驳道，那个走来走去的肯定不是今天救上岸的水鬼，如果它早就在岸边走来走去，还要我们今天用纸船救它干什么？
舅爷一听这话，脸色顿时煞白。
爷爷注意到了舅爷的变化，但是他没有追根揭底地去询问舅爷。
这时，有个人说，他儿子好几次差点儿溺水，幸亏每次都及时发现，现在他儿子就是他心头的石头，时时刻刻放不下，生怕一不留神孩子就没了，不知道怎么办才好。
爷爷走了过去，宽慰道，你的孩子可能有深水关，要置肇一下才好。
“置肇”是方术里的用语，假如有人知道今年命运不济，或者婚配有禁忌，并不等于就只能坐着等厄运来，他可以通过置肇来避开厄运。如我出生时手出了问题，但是爷爷给我赐了桃木符，使我好转。这就是“置肇”。
那人大喜，忙问爷爷如何置肇。
爷爷说，方法比较简单，将孩子的生辰八字写在一个白布条上，用红布将白布条裹住，再用针线将红布缝起来，然后找来一条活鲤鱼，小心地将红布缝到鲤鱼的尾巴上，千万不要伤了鲤鱼其他地方的肉，不然说不定鲤鱼活不了多久。这些事情做完，就可以用一个桶装了鲤鱼去附近的水域，港也好，河也好，总之要在活水的区域，不能是死水。将鲤鱼放入港中或者河里，让它游走。如果这些步骤都做好了，孩子的深水关就会破解。
那人惊喜不已，几乎跪下来朝爷爷磕头。
爷爷忙扶他起来。
爷爷还没松开他的手，另一个人却跪了下来。
那个跪着的人说道，岳云，你既然帮了他，也顺便帮帮我吧。
那时候爷爷还不是很老，所以人家直接叫他的名字。
爷爷问他怎么了。
那人说，他的孩子水性很好，不担心溺水，但是经常莫名其妙地被划伤。拿针线的时候被针刺伤，去山上玩被树枝扎伤，跟别的孩子玩也经常被扎伤。从小到现在，他的孩子身上几乎没有一块完整的皮肤，到处都是疤痕。小的伤不计其数，遍布全身，奇怪的是大的伤往往特别危险，不是手腕处就是咽喉上，不是咽喉上就是太阳穴。因此他的担惊受怕不小于前面那个人。
爷爷忙又将他扶起来，宽慰道，你孩子有皮伤关。你不用这么担惊受怕，既然是皮伤关，就伤不了生命，只是皮肉疼得多。
那人稍稍宽心，挽着爷爷的手央求道，虽然是皮肉伤，但是经常这样的话看着也心疼，是不是也可以置肇一下？
爷爷毫无保留地说，当然可以，你砍三根杨柳，将它做成弓箭，同样将孩子的生辰八字写到白布条上，用红布包住，用线缝好，然后将红布拴在弓箭上。然后你找一处十字路口，必须是十字路口，三岔口或者多岔口都不行。你在路口挖一个坑，将弓箭埋进去，让来来往往的人踩踏，这就好了。
众人围在爷爷身边，听他一五一十地说置肇方法。
爷爷刚说完，又有人问话了。
问话的是洪家段本地人，年纪五十上下，名叫洪长亩，住在进村的路口。
洪长亩问道，岳云，我给你说个事，我不确定是不是有问题，说完你给点儿意见。行不行？
爷爷说好。
洪长亩说道，我儿子儿媳结婚几年了，怀了两次，却都掉了，是不是冲撞了什么东西？我儿媳身体不像是有病，去医院看过，医生还说她身体状况很好。
爷爷为难道，这我就无法给您意见了，就听您�