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车队只是在办公楼前停了一会，从车上走下几个教委官员跟外国人，一行人就直接往教学楼方向走去。
校长正陪同在这些人身边，一脸恭维的说着什么，似乎在向几名外国人介绍一中的悠久历史跟浓厚学术氛围。
叮铃铃，这时候第一节课的铃声打响，却是到了正式上课的时间。
而校长陪同一干贵宾，径自走进了六班的教室。
一边走一边还能听到校长王婆卖瓜式的自夸：“潘森先生，六班是我们天泰一中语文成绩最好的班级。负责教课的郑老师，也是我们学校的老资格语文老师，多年成绩名列全省前茅，是天泰连续数年的优秀教师。相信他一定能够讲出一堂让您满意的汉语课程来。”
一个戴着眼镜的蓝眼睛中年男人点点头，用流利的汉语说道：“我们三一中学之所以选择你们天泰一中作为考察对象，就是认可你们天泰一中的教学成绩。如果贵校的授课方式同样精彩，能够让美国的中学生也听懂，并且为之感兴趣。那么三一中学这次的双语交流学校，就非你们学校莫属了。”
这个叫做潘森的外国人，却是来自美国第一高中，三一中学！
三一中学，位于纽约州的纽约市，建于1709年，为美国的第五所最老的学校。整个中学包含从幼儿园到高中十二年级。
之所以说这是美国第一中学，是因为这学校教学成绩极为优秀。二零零七年有116名毕业生，其中有20名进入华尔街日报八大名校，比例为17％，常青藤＋斯坦福＋mit录取率高达47％。学校更是多次被《华尔街日报》评价为美国最好的三所学校之一。
而这所学校还有全美最强的拉丁语的训练，超过半数的学生学习拉丁语，每年有几十名学生参加全美作文竞赛获奖。
现在，受到世界趋势影响，三一中学决定再开展一门汉语学习班，以方便学校的精英教育。
经过副校长潘森的缜密考察，潘森最终圈定了三所华夏中学，想要与其缔结双语交流友好学校。天泰一中就是其中之一。
目前潘森已经将其他两所中学考察完，今天是最后一站。也就是说，今天就会决定天泰一中是否能够搭上三一中学的顺风车，获得一个分量不低的国际名誉。
能够跟美国第一中学结为友好学校，对于天泰一中的形象有着至关重要的作用。
所以校长今天才会很早就到学校，而郑经也神秘兮兮的找到校长室时候，没跟王庸大吵一架。
今天这一战，至关重要。无论是校长还是郑经，全都不容有失。
“请。”校长冲潘森一行人做个邀请手势。
潘森等人走入六班教室，坐在了后排准备好的听课桌子前。
而同行的教委的同志趁机拉住校长，问道：“今天到底有把握没？”
校长咂咂嘴，道：“信心是有，把握就不好说了。潘森本人对于华夏文化很精通，不比一般美国人。想要让他满意，有点难啊！但是我敢保证，要是我们一中都不行，整个天泰市也不可能有行的了！”
教委的人露出一丝笑容，说：“好！有这种信心就可以！走，咱们进去。”
然后跟校长迈步走进了教室。
而讲台上，郑经难免有些紧张的宣布道：“上课。”
即便是老教师，面对这种场合他仍然有些局促不安。毕竟这件事对一中的意义重大，成败全系在了他的身上。
今天郑经特意挑选了一篇跟西方思想接轨的课文，鲁迅先生的《呐喊》自序。
这篇文章里传达的思想跟西方提倡的自由、民主基本类似，郑经觉得潘森应该会比较好接受。
课程正式开始，郑经虽然品性不好，但是作为一中的语文老教师，其实还是有着相当不错的实力的。
一正式上课，郑经就迅速进入角色，将一篇《呐喊》自序讲解的深入浅出，很完美的把文章中的意思解析给了学生。
校长跟教委的人听得也是不住点头，觉得郑经表现的不错，算是完美发挥。
可是两人偷偷看潘森一眼，却见潘森脸上没有一丝表情，只是跟课堂里的其他学生一样，端正坐着，时不时会做下笔记。
也不知道他心里到底想的什么。
无奈之下，校长跟教委的人只能继续等待，等待下课之后再询问潘森的意见。
时间一分一秒过去，很快课堂就来到了尾声。
郑经见时间差不多了，轻轻合上课本，准备将自己精心准备的一番收尾结束语背出来。
他相信这是画龙点睛的一笔，必然能够得到潘森的认可。
“诸位同学，《呐喊》一书包含了多个短篇集，而我们想要真正了解这篇自序，就必须要将所有短篇都读透。从1918年的《狂人日记》到1922年的《社戏》。作品的选材，‘多采自病态的社会的不幸的人们中，意思是揭出病苦，引起疗救的注意。’而当时的鲁迅认为最须急切地疗救的，正如这篇自序所言，是人的“病态”的灵魂。
正如古语所说‘民可使由之，不可使知之’。旧社会愚民政策是鲁迅先生所极力反对的，也是跟国际思想所相悖的。‘铁屋子’作为作者对传统中国社会的象征，它既显现了鲁迅深居其中的寂寞孤苦，同时也昭示了作者要领着国人从精神上走出它的决心。于是，呐喊就成为作者从深寂孤苦中所喷射出的一腔激情孤愤。鲁迅先生既是要唤醒铁屋子里的人们，也是为了给先行者们鼓劲，给他们慰藉，告诉他们：鲁迅与他们同在。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。这篇写于94年前的文章对于今天的我们仍然有着重大意义，督促着我们为了正义，为了公平而呐喊。鲁迅先生，与我们同在。”
哗啦啦！
在校长的带头下，整个教室里响起雷鸣般的掌声。
六班学生一个个神情激动，好像真的被郑经的讲解感染了一样。
全班都沉浸在一种深深的感动中。
只有一个人例外。
那就是潘森。
潘森听了郑经最后一段结束语，似乎觉得哪里不对。眉头紧皱，不停在纸上写写画画着什么。
看到这一幕，校长的心不由咯噔一下，暗道不好。
果然，接着就见潘森缓缓举起手来，示意发言。
“潘森先生，您有什么高见？请讲。”郑经讨好的道。
潘森站起身，道：“高见没有，但是郑老师刚才的话里有一处低级失误，我觉得有必要指出来。”
“民可使由之，不可使知之，这句话出自《论语？？秦伯》。原句是：‘子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可使由之，不可使知之。’按照郑老师的讲解，那就是‘对于老百姓，只能使他们按照我们的意志去做，不能使他们懂得为什么要这样做。’也符合郑老师前后语句意思的衔接，对不对？”
郑经茫然的点点头：“对。”
这句话确实就是这么理解啊，潘森先生怎么就对这话质疑呢？
潘森摇摇头，道：“其实这句属于严重被误读的一句古语。春秋时代的文章是没有标点符号的，后人要研读那时侯的文章，便要再经过一个断句的过程。即是根据上下文意思自己在句子的适当地方加上标点和停顿，这样才能得出一句句意通顺而连贯的话。
而这句话的正确理解应该结合上下文跟孔子的一贯思想主张来断句。正确读法是：‘民可，使由之，不可，使知之’。如果人民掌握了诗礼乐，那就让他们自由发挥，如果人民还玩不来这些东东，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。而不是当做愚民的语句来错误理解。”
“……”郑经懵了。
“……”校长也懵了。
“……”教委的人更懵了。
他们没有想到，这么一句晦涩的古语竟然被一个外国人指了出来，还当着这么多的学生面。
他们也没想到潘森对于华夏文化的了解竟然这么深厚，连这种古语的误读都知道。
只是被当众指出错误的郑经，还有希望在潘森先生的心里留下一个好印象吗？
似乎，已经不可能了。
因为潘森先生坐下来，正摇着头收拾笔记，准备离开教室。
好好一堂课，竟然被一句无心之语给搞砸了！
郑经此刻想扇自己巴掌的心都有了。好好的加什么古语，这不是自作孽不可活吗？让你装比，让你装比！
第五百一十五章 或许我可以试�