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一个日本国师的老师的“赞”。这是如何能不让那足利义持心花怒放？
也正是因为这里面有着这么多的弯弯绕的故事，和涉及到了那么多的日本历史，所以这幅看似简单的《渡唐天神像》才会变得那么的不简单。
所以才能够被评为是日本的国宝中的国宝。
这段历史，也是那天金沐晨在浏览了这个展馆之后，回去特意谷歌这博物馆里展出的日本国宝的时候才得知的。
不过现在这对日本历史有着特殊记述方式的古画。肯定是不会在继续属于日本了。
嘿嘿，你们日本人的骄傲，今后就特么的属于你老子了。
一锤子下去，玻璃罩是碎的稀里哗啦，然后一刀斩断了那金属丝，这幅画就被金沐晨收入囊中了。
到手了几件日本国宝，让金沐晨的心情格外的舒畅，连走路都轻快了几分。
很快他就又来到了另外一个玻璃罩前面，这个玻璃罩和之前他看过的那个玻璃罩一样，里面的画作同样闪烁的是那种淡黄色的光芒，而且同样是柔和致远的那种。
显然这也是一副和佛教有关的宗教题材的画作，果然来到这画作前仔细一看。
《善无畏像。慧文大师像！》
一看到这幅画，金沐晨也是一震，尼玛的，这也是一副了不得的画作啊，难怪会被评为是日本国宝中的国宝呢。
这幅画具体的作者是哪个，就说不清了，但是这幅画肯定是非常有名不假。
因为这幅画的创作年代，可以说是非常的久远了，应该可以追溯到平安时代，十一世纪的时候。
最早出现的地方是在兵库县的一乘寺，并且在那收藏了很长时间，直到两千年后才被东京国立博物馆收藏。
而这幅画之所以会被评为国宝中的国宝，完全是因为这幅画里面的这个慧文大师。
要知道日本信仰的佛教，也是从中原传过去的。
可是在唐朝鉴真和尚东渡到日本传授佛经，开化日本的时候，中国自己也已经诞生了很多佛门教派了。
虽然都是佛教，可是这些佛教的分支是各不相同，净土宗，律宗，法华宗，诚实宗，俱舍宗，三论宗，禅宗，华严宗，法相宗，密宗。
反正是门派颇多，争论不停，到后来更是发展到了争斗的地步，所以谁说和尚就一定是心平气和好脾气啦！？
这样的争斗和争论，在中国一直是延续了数百年，而佛教传到了日本之后，这些帮派之间也一直是争论不停，再加上日本人比较偏激，较真的性格，最后在各佛门之间，甚至还引发了一系列的流血冲突。
直到十一世纪的时候，这慧文大师所开创的天台宗，也就是法华宗，才成了日本流行佛教的主体。
在日本是终止了教派之争，所以这慧文大师的画像，才会被日本人如此看重。
毕竟这可是日本后来自己发展出来的佛教的老祖宗哈！
而这法华宗之所以能够成为日本佛教的祖宗，主要还是因为当年有那么一个传说，据说是当时日本天皇家的圣德太子，某天做了一个梦，在梦里有一个老和尚给他开了光，灌了顶，从那之后他就成了神的宠儿了，是日本的合法统治者云云。。。
而那个给他开光灌顶的老和尚，当然就是那个慧文法师啦。
于是从那时候起，这法华宗在日本的诸多佛门教派里，就有了超然的地位，成了理所当然的盟主，最后更是兼并融合了所有其他的门派，发展出了日本自成一脉的佛教体系。
而这慧文禅师，当然也就成了了日本佛教的祖宗。
所以他的画像当然非常重要，而现在东京国立博物馆收藏的这幅《善无畏像。慧文大师像！》
，这可是截止到目前为止，日本出现的最早的一副，关于慧文大师的画像。
而且还和当年那圣德太子，做梦梦见慧文大师给他开光灌顶的时间差不多，所以你说这幅画像珍贵不珍贵？
这可是当年活生生的历史哈，啥也别说了，这要不是国宝中的国宝，那日本基本就没国宝了。
不过现在这个国宝，当然也一样被金沐晨给收入了囊中。
收了这幅画，在继续往后，接下来一个玻璃罩子里面出现的，则是一件日本漆器的典型代表作，桜莳剑庀洌�
这只箱子是十八世纪江户时代的作品，就做工而言，非常的一般，不过就比金沐晨之前收藏过的那只日本箱子，要好那么一点。
而且用料也比之前那个箱子，好一点点。
但是唯一比那只箱子特点突出的就是，这箱子上面的色彩图案，黑色的底漆，外加上鎏金蘸银的技术，绝对是日本漆器的顶级代表作。
要知道日本的古董基本也就和中国古董类似，翻来覆去也就那么几件东西，但是如果说，能够比中国的古董做的还要好的，恐怕也就只有日本的漆器了。
在这方面，日本确实比咱们做的要好一点。
因为他们的漆画，可并不像咱们是坐在漆器上的，而是坐在木制家具上的，所以材质方面要比咱们国内的漆器高出一筹。
在国际上也是很受收藏者们欢迎的，而眼前的这只桜莳剑庀洌毡酒崞骼锪张上档牡湫痛碜鳎氐阆拭鳎褂玫纳蚀钆湟卜浅５拇蟮ǎ谌毡酒崞骼飞鲜粲谑状矗杂跋煲卜浅４螅黄牢Γ膊凰愎帧＃ㄎ赐甏＃�
第826章 国宝中的国宝（3）
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不过现在这件日本的国宝，是不在属于日本了，而是属于金沐晨了。
一锤子下去，这玻璃罩就碎的稀里哗啦了，然后这只黑漆描金的箱子，也就和之前那几件日本国宝一样，变成了金沐晨独享的宝贝。
心里美滋滋的继续向后走，走了没几步，金沐晨突然停下了，因为这玻璃罩后面的东西，实在是太奇怪了。
明明是闪烁着黄色的光芒，可是在这黄色的光芒当中，却又隐藏着淡蓝色的冷光，这样的掺杂光芒的现象金沐晨可是第一次见。
这就让他对这玻璃罩后面的宝贝更加的好奇了，走过来一看，居然是一首全中文手写的七言绝句古诗。
只不过因为光线昏暗，再加上这手字写得实在是太过狂卷，金沐晨就算想看也没能看出个所以然来。
不过前几天来踩盘子的时候，好像并没看到这幅古诗啊？
难不成是有轮换？一想倒也正常，要知道这东京国立博物馆里收藏的文物，可是以十万为计数单位的。
就算这博物馆的展馆面积不小，可也不可能一次性的把所有的文物，全都拿出来展示出来。
只能是一次性的一个展馆里展出个几千件而已，要知道哪怕是波士顿美术馆，和大英博物馆那样占地面积宏达的博物馆也是一样。
都不可能把自己收藏的所有文物一次性的展示出来，更何况那也不是经营博物馆的正常思路和手段，要是你一次性的把东西都拿出来给人看完了，那你下次还拿什么吸引人来？
所以几乎世界上所有的宝物馆都会遵守一个规则。那就是尽可能的收藏更多的文物，然后定期的交换，或者轮换着展出这些展品。
而眼前的这首古诗，肯定就是最近才刚刚轮换的，要知道前次来踩点的时候，金沐晨可绝对没看到过这首古诗。
不过这首古诗看样子也是来头不小。仔细一看下面的介绍，居然也是日本国宝。
而最关键的是，这首古诗的作者，金沐晨看了之后不由得吓了一跳，一休宗纯！
我靠，这可是金沐晨认识的为数不多的日本古代著名人物啊，要知道他小时候可还看过那大名鼎鼎的日本动画片《聪明的一休》呢！
而这位一休宗纯就正是动画片里，那个聪明伶俐的小和尚的原型，一休哥啊！
看到了这名字。就啥也别说了，哪怕这东西不是日本的国宝，那自己也得把他拿下，因为这首诗的主人，对自己来说实在是太有意义了，毕竟也陪伴着自己度过了愉快的童年呢。
这个一休在日本可是一个又名的疯和尚，花和尚，酒肉和尚。和咱们国内的济公和尚差不多，只不过和济公不同的是。最后他并没有成佛而已。
而这家伙的真人