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“便能功超累劫”，这话都是真的。要是不修这个法门，八万四千法门，无论哪个法门你要修行，修到出离十法界要多少时间？要好多劫你才能够出得了十法界。你超越六道，你证阿罗汉果，阿罗汉再修行出离十法界，不是容易事情，佛法里常讲的无量劫。可是用净土法门，净土叫横超。八万四千法门，它是一个阶段一个阶段向上提升，叫竖出；净土法门不用这个方法，在人道之间他就直接到极乐世界，叫横超。“往生极乐，径登不退”，这个径是快速、捷径，你就证得不退转，这是经文上都这么说的。《无量寿经》，阿弥陀佛自己说的，第六品四十八愿是阿弥陀佛自己说的，生到西方极乐世界，“皆作阿惟越致菩萨”，就这句话。阿惟越致是印度话，翻成中国意思是不退转。这个不退转里面包括三种不退转，位不退、行不退、念不退。这三种不退转都证得，是什么果位？在一般讲起来，圆教初住，别教初地；也就是说，这个人已经超越十法界，他已经往生诸佛实报庄严土，他才证这三种不退。阿罗汉只证一个位不退，菩萨证到行不退，念不退还做不到，那都是没有出十法界；证得念不退，超越十法界，真的成佛了。
到西方极乐世界，我们这种烦恼习气一品都没断，全靠信愿持名，就靠这个，靠佛力加持！我们自己只要把信愿持名这四个字做到，佛力加持我们，我们就能往生，生到西方极乐世界是凡圣同居土。换句话，烦恼习气是带去的，叫带业往生。修其他的法门是不可能，你出不了六道轮回，修这个法门很幸运，不但出六道，还出十法界，你说这多难得，真叫功超累劫。生到西方极乐世界，即使凡圣同居土下下品往生，也是证三不退；证三不退上头还加一个字，圆证三不退，那可不简单。圆是圆满，圆满证得三不退，那是什么人？《华严经》上圆教七地以上的菩萨。证三不退，初住就证得，加个圆字就到七地。没人相信，所以这个法门叫难信之法。我们能相信，凭什么相信？是凭阿弥陀佛本愿威神的加持，不是阿弥陀佛本愿威神加持，你怎么可能。凡夫，实在讲不是你证得，你的智慧、你的道行、你的神通、你的福报跟七地菩萨平等，是阿弥陀佛的福报，到那里去享他的福，不是自己的福，享他的福。自己要证得七地，在极乐世界自己修行证得七地，那就是自己的福报，自己没有证得这个级别的话，是享受阿弥陀佛的福报。这就相信了，就没有疑问。阿弥陀佛对我们的恩德多大！所以这些话我们应当相信，这是佛祖的诚谛之言，在理上讲，佛在经上常讲“一切法从心想生”。
念念不舍这个法门，这个法门是第一法门，比《华严》还殊胜。我在讲这个经的时候，才真正知道彭际清居士说这是中本《华严》，《华严经》太长，我也不想讲了。我那时候发愿一生专讲这部经，一遍一遍讲，讲了十遍。以后又讲《华严经》，这个缘是新加坡居士林李木源林长启请的，他代表黄念祖老居士，代表韩馆长，因为他们过去启请过，我没有发心。到新加坡谈到这些事情，他非常热心，具足威仪来启请，很隆重、很庄严的，我就答应他。这也是我们非常感念过去华藏图书馆的韩馆长，她在病危的时候，往生前两天一再请求，希望把《华严经》留一套光碟给后人做参考。她病重，我安慰她就答应了，我说好，等你病好，我们就重新再开讲，是这么个缘分。这部经确实是《华严》纲要，什么问题都解决了。今天中午马来西亚几个同修特地到香港来访问，谈一个问题，“落实宗教经典教学，拯救地球危机”。宗教团结还不够。每一个宗教经典都是好的，你展开来看，里面都是讲的伦理、道德、因果。每一个宗教都要真正注意、重视落实讲经教学，感化人心，劝导大家回头是岸，这个世界有救！所谓是境随心转，人人都能向善，人人都能放下错误、放下恶念、放下恶行，这世界真有救。我们就谈这些问题，这个问题具体如何落实。
底下说，“若无如是微妙法门，凡夫何能度此生死业海，而登彼岸”。在这末法往后九千年，除这个法门之外，没有任何一个法门能成就，为什么？每个法门都得断烦恼，你见思烦恼能断吗？不说别的，思惑不算，单单讲见惑，你能断吗？见惑断了，在小乘才证初果，大乘《华严经》上初信位的菩萨，换句话说，你才入门！见惑是什么？细说八十八品，略说，佛把它归纳为五大类，第一个是身见，第二个是边见，第三个是见取见，第四个戒取见，第五个邪见，这五大类，你能不能把它断掉？真正断掉，《金刚经》上那四句话你就做到，“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”，你刚刚做到。我们问问，我自己能不能做到？做不到，真难！无始劫以来就执着这个身是我。现在佛告诉你，身不是我，你不必为身去操心，为身操心叫造孽。身不是我，身是什么？身是我所有的，就像衣服一样，衣服不是我，衣服是我所有的，身体是我所有的。所以你一定要知道，我不生不灭，我是永远不会死的，身体有生灭，像衣服一样，衣服穿坏了换一件，我们这个身体用了几十年不好使了，换一个，很自在、很欢喜，换个新衣服。可是换衣服的时候，那与你的业力有关系，你一生心善、行善，愈换愈好；如果你心行不善，愈换愈差，这一生是个人的身，来生换成畜生身，换成饿鬼身，愈换愈差。可是不管换的那个是什么身，身都不是自己，这个事情要懂。一般世俗谚语讲，什么是自己？灵魂是自己，灵魂没有生死，它会到六道里头去找身体，去找一个身体。找个身体也不是随自己的意思，随自己的意思，咱们都找天身多好，去享天福，找身体是受业力的支配。还是一切法从心想生，你的心善，你找到的全是善的；你心不善，那你所找的都不善，由此可知，善心善念多重要。
今天我们外面的环境都是引诱我们起贪瞋痴慢，贪瞋痴慢是最不好的心念，如果真正懂得因果报应，你就能够克制自己。因果理论里面讲“一饮一啄，莫非前定”，命里是你的，你一定会得到，命里没有，用什么样的手段都得不到，那你何苦造恶，不值得！财怎么发的？你命里有，无论你做什么生意都发财。命里没有，你想尽什么方法都发不了财，你拿枪去抢人也发不了财，你刚刚抢到就被警察抓去了。不是你的，你何必！胡小林明白这个道理了，以前用不正当手段去经营生意，错了！现�