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净土大经解演义1-144+净空法师-第350章

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  所以,家一定有家道、有家规,像《弟子规》是家规,必须要遵守的,从老到少没有一个人不遵守,不遵守家就乱了。它有家学,私塾是家学,用现在的话说,就是自己家的子弟学校。儿童一定是自己都把他教好,教好之后,学得很优秀的可以参加国家的考试。国家考试,国家选拔人才,选拔之后,国家有俸禄,就是有待遇,你的生活国家来照顾,像现在讲发工资给你,你好好的学习,不断的参加考试,将来从政。所以培养人才是每一个家庭的责任,国家来考选,选拔成为国家的公务人员。这个制度好,从汉朝汉武帝建立这个制度,一直到满清,你看换了多少朝代,但是这个制度没有改变,好东西,没改变。所以这个社会,这么大的国家,这么多人口,长治久安怎么来的?有道理,就是教育,教得好。家庭子弟学校比现在学校好,为什么?家长、老祖宗关心,这是他的亲骨肉,要好好教,小孩长大了有出息,荣宗耀祖,光大门楣。所以从前小孩生在这个世间,你到世间来干什么?为家,他是为他家的。一生无论你做哪个行业,支持你的是谁?你的家支持你。你小时候求学,家教你,家负责任;你将来年岁老了,养老,家养老,所以老人晚年真正叫享福。你的一生为家庭贡献,到老的时候家养老,你底下这些晚辈,孝子贤孙就很多,他怎么会不快乐!中国老人是最幸福的,一个人一生当中,享福是晚年,年老的时候享福。在儿童的时候认真学习,少壮的时候是为社会、为家庭贡献,老的时候享福。这是中国过去的社会,这个社会太好了、太美满了。

  我们中国这个传统,怎么现在会没有?怎么没有的?给诸位说,咱们跟日本人打仗打八年打掉了,抗战之前有。我们农村乡下,一个村庄就是一家人,这个王庄他是一家,那个庄是李庄,那是一家。还有,有祠堂,祠堂祭祀这是春秋,一年二、三次的祭祀。除祭祀之外,祠堂就做为学校,就是家学,私塾在哪里上课?在祠堂,所以祠堂就兼办家学。抗战胜利之后看不到了。我去参观几个,在江南,皖南徽商的这些地带我去看了,村庄还在,人没有了,有几个老人住在那里,年轻人都到外地去谋生了。这个恢复不容易,这个制度太好了,我们要多讲,多宣传。所以现在这几年,我想到企业家,希望企业能够把中国传统家的精神继承下来。那企业的老板得要是菩萨才行,不是菩萨做不到。真正学佛可以,老板看自己的员工都像自己的亲兄弟、亲姐妹一样,员工的小孩是自己的儿女,员工的父母是自己叔叔伯伯,你真的要发心养老育幼。所以,企业应该办子弟学校,应该办安养院,安养院不收别的老人,员工的老人。你这个员工跟你就变成一家人,一生全心全力为公司服务,一个公司就是一个家。从前的家是血缘,现在的家是道义,这是属于大乘。

  在从前的家,确实它是血缘关系,中国传统的伦理道德就够了。今天如果企业变成家,企业老板不能不学大乘,不学大乘你治不好,你的心量没法子拓开。真正发菩提心,行菩萨道,经营企业是行菩萨道,会做得很好,绝不亚于中国传统的家庭,真能恢复。我们相信中国至少应该还有一千年的盛世,长治久安,那就是认真学习儒释道三家。今天学习儒释道三家还不够,还要学习世界上不同族群的宗教的文化,为什么?充实自己。取人之长,舍己之短,不断的充实自己,这是正确的。像我们中国在汉代的时候,拿佛法来充实自己,今天我们看看基督教有没有好东西?有。天主教有,印度教也有,伊斯兰教也有,不能不学,不学咱们孤陋寡闻。自己东西学好了,一定看别人东西,我们能够采取、能够吸收、能够充实自己,这是大学问。所以,宗教与宗教之间要团结,宗教与宗教之间要互相学习。我在澳洲,我们有个规模不大的、小小的净宗学院,我们从今年起,七月,就是下个月就开始,我们正式请了两位教授,一个教伊斯兰精神生活,一个教基督教。我们来开端、来带头,佛教学院里面正式开其他宗教的课程。我们肯定所有宗教都是社会教育,我也鼓励所有宗教一定要回归到教学,不能仅仅靠仪规、祈祷,这个不行,这个我们讲了,这是治标,经典的修学是治本。

  在这个大灾难的时代当中,恢复社会的安稳、恢复世界的和谐,一定要靠宗教教育。宗教教育教什么?教伦理、教道德、教因果。现在全世界所有教育里就缺少这三样东西,宗教教育把这三样东西补进去,宗教对社会有贡献了,不再是迷信,不再是消极,这是大家要认真努力去做的。我这么大年岁了,有些国际上的活动还来找我,我得考虑,能不去我就不想动,在家里讲经。一定要去,去为什么?去告诉大家回归宗教教育,宗教要团结,宗教要互相学习,不要有排斥,我做这个事情。只有宗教团结,才能化解冲突、才能安定社会、才能和谐世界,这是佛家大乘的经义。

  我们再看下面,黄老居士引用《十二门论》说,“摩诃衍者”,摩诃衍是梵语,翻成中国就是大乘,“于二乘为上,故名大乘”。二乘就是声闻、缘觉,比声闻、比缘觉高,声闻是阿罗汉,缘觉是辟支佛,这两个属于小乘。“佛大人乘是乘,故名为大”,这个大人是称佛,佛、菩萨他们所行的,他们所学的、所修的、所教的、所传的,这个乘字里头有这么多意思,这所谓是大。“又能灭除众生大苦,与(与是给他)大利益事,故名为大。”大的意思略微解一解,它能灭苦,真的吗?真的,真能灭苦,真能得大利益。苦从哪里来的?苦从迷来的,迷你就胡思乱想,你思想有错误,你的言行就会有错误。因为言行是思想指导,思想错了,言行就错了,你做错事情你得受苦报。大乘是智慧,你有了智慧,你的思惟是纯正的,你的言行是合情合理合法的,你不会做错事情,那你就享福了。中国人真有智慧,你看中国人“祸”跟“福”很像,这两个字非常接近,只差一点点。这就是告诉你,祸、福只在一念之间,一念为自己,自私自利,祸就来了;一念为人,福就来了。为人才是真正为自己,为自己是真正在害自己,这个道理要懂。

  现在这个社会,我们冷静去观察,迷了,迷在哪里?中国人讲迷在钱眼里面。中国从前用的铜钱,你看民国初年、清朝时候是用铜钱,圆的,当中有个孔,有个方孔。那里头有含义。圆里头要有方,圆要不方的话,问题就出来了,叫外圆内方,做人就对了,它都有表法的意思在里头。钱是不是好东西?不是好东西,你看中国这个“钱”字,这边是金,那边是两个人拿着刀,在干什么?抢!这不是好事情,告诉你这是很危险的东西,你看到这个字你就想到它的意思。钱够用就行了,不能贪多,贪多祸害就来了,灾难就来了。人这时候就要懂因果,你的财富,你命里有没有?命里没有,你要想用不正当的方法去得到,跟你说,你得到了还是你命里有的,你说你冤不冤枉。命里没有,用什么样的手段都得不到,拿着枪去抢都抢不到,你枪还没有对人,后头警察把你抓到,你去坐牢了;你小偷你去偷,你还没有偷到,警察把你抓去了。这就是命里没有,偷人、抢人都得不到;命里有的,偷来的、抢来的统统是命里有的,你说你冤不冤枉!人真懂得这个�
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