按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
奖鹑诵葱胖饰饰遥有∥揖鸵恢苯邮芴粽健！ ∥剩合壬颐翘致壅庑┦虑槭保幸桓鑫侍庖恢焙苋梦依Щ蟆Ｎ颐撬担颐巧钤诟叨然祷墓ひ瞪缁帷５牵绻娴挠腥四芄煌艘鞘且蛭渌松习唷⒐ぷ鳌⒒祷墓叵怠！ 】耍旱比弧！ ∥剩喝绻皇怯行┤斯呕祷⒖杀纳睿颐蔷兔话旆ㄍ艘！ 】耍翰唬颐堑奈侍馐牵涸跹钤谡飧鍪澜纾床涣ナ粲谡飧鍪澜纾吭跹拍芄换钤诓唤∪敝校从直３纸∪俊 ∥剩耗闶撬的切┥习喙呕祷畹娜耍梢哉庋睿醋隽硗庖恢秩耍炕痪浠八担逯撇痪∪换帷 】耍禾逯疲还苁裁囱奶逯疲蓟崾谷诵幕祷！ ∥剩旱且欢ɑ崾谷诵幕祷穑俊 】耍河姓庵质虑椤！ ∥剩好恳桓瞿昵崛硕济娑猿沙ぁＫ侵酪徽夜ぷ鳎突岜涑烧飧鲅印Ｋ怯斜鸬穆泛米呗穑俊 】耍何业奈侍馐牵涸跹∪鼗钤谡飧霾唤∪氖澜纾恳残砦冶匦肷习嘧还业男目梢圆灰谎枷肟梢圆灰谎Ｕ饫镉忻挥姓庵植灰谎男模灰谎乃枷耄炕蛘呶颐侵皇遣茸呕鳎萁飧龉治锇愕氖澜纾俊 ∥室唬阂蛭远猿磐砦澹恍瞧诹斓墓ぷ饕丫挥斜匾Ｕ飧鍪贝丫几颐鞘奔涔思傲硗庖幻妫恢澜峁嵩跹俊 ∥识旱俏颐歉崭杖此滴颐切枰葡校颐遣恢涝跹糜葡校俊 ∥嗜耗鄙娴挠惺裁创砺穑俊 】耍何颐挥兴的鄙欢浴Ｎ颐嵌急匦肽鄙Ｎ以诟鞯睾腿颂富埃馐俏业哪鄙绞健Ｎ迨昀矗乙恢痹谧稣庵质拢埠芟不蹲稣庵质隆Ｎ易龅氖俏揖醯枚浴⒕醯谜媸档氖隆Ｕ馐俏业纳罘绞剑皇潜鹑饲考痈业摹Ｕ馐俏夷鄙姆绞健！ ∥剩何抑皇窍胨担阒阅芄徽庋且蛭腥丝苫！ 】耍旱比弧Ｎ抑溃挥姓庑┤耍颐话旆ǔ鲇巍５牵绻挥蟹苫一岽谝桓龅胤剑谖页錾拇遄樱故亲稣庵质隆！ ∥剩菏堑摹５钦飧龌祷纳缁幔婢褪嵌虑槎际钦庋械摹！ 】耍翰皇恰１鹑俗龅氖虑轹祸海易龅氖虑楦删弧！ ∥剩核晕颐亲鍪掠Ω酶删唬俊 】耍豪淼比绱恕！ ∥剩旱牵四鄙猓颐窍衷谝贾涝跹谡飧鍪澜缒鄙只畹媒∪獗匦胗心谠诘母锩�
第二部分：谋生之道健全地活在不健全的世界2
克：同样的问题我换另一种问法。怎样健全地活在这个不健全的世界？这不表示我不谋生、不结婚、不负责任。要健全地活在这个不健全的世界，我必须抵抗这个世界，从自己内在革命使自己健全、行事健全，这就是我的观点。 问：因为我在不健全中长大，所以我质疑一切。 克：我们的教育就是这一回事。这个不健全的世界制约你，你家历代的人——包括你的父母——塑造你。然后你来这里，你要解除制约。你必须经历重大的变革。 问：喜欢做的和不能不做的，好像总是有冲突。 克：你想做什么？因为我知道当工程师可以赚很多钱，所以我想当工程师。我能够依赖我的欲望吗？我的本能早已受到扭曲，我还能依赖吗？我可以依赖我的意念吗？我必须依赖什么吗？教育所创造出来的心智，不能只是本能，或欲望，或鄙陋的需求。教育创造的心智要能够在这个世界发生作用。 我们布洛伍德的教育有没有使你们明智呢？说“明智”，我指的是很敏锐。不是对自己的欲望、自己的需求敏锐，而是对这个世界，对这个世界发生的事情敏锐。教育当然不是只给你知识而已，教育是要让你有能力客观地看世界，客观地看世界上发生的事情，看那些战争、毁灭、暴力、残酷。教育的作用就是弄清楚怎样在考试及格、通过学位、资格之外，另外过一种生活。教育帮助你用一种完全不一样的、明智的眼光面对世界，知道自己必须谋生，知道自己所有的责任，知道其中所有的辛酸。我的问题：这里有没有做到这一点？老师有没有和学生一样受到教育？ 问：你的问题也是我的问题，我也要问这里有没有这种教育。 克：你要问布洛伍德这里有没有这种教育，使你明智，使你觉察我们的不健全？如果没有，那是谁的错？ 问：这种教育如果有可能，基础在哪里？ 克：注意，你为什么要受教育？ 问：我真的不知道。 克：这样的话，首先你必须先弄清楚“教育”的意义，不是吗？何谓教育？给你各学科的资讯、知识、很好的学术训练？一定是这样，不是吗？大学每一年都吐出几百万人。 问：大学给你谋生的工具。 克：不过是什么样的“手”在利用这些人？利用他们的手，就是制造这个世界、制造战争的手。 问：这表示工具还是工具，但是如果没有内在的、精神的革命，你还是以老套利用这些工具，因此这个世界腐败依旧。这就是我的问题。 克：如果我们这里没有发生这种革命，为什么没有发生？如果有发生，那这发生是实际影响了人心呢？或者依然只是观念，没有一日三餐那么真实？一天三餐很真实，要有人煮饭，这可不是观念。 所以我要问你，我们这里到底有没有我们所说的这种教育？如果有的话，让我们想想怎样给它生命。如果没有，让我们想想为什么？ 问：整个学校好像都没有。 克：为什么？也许有一两个人有，但为什么不是每个人都有？ 问：我觉得这好像是一颗种子，一直想冒出芽来，可是表土太硬了。 克：你看过水泥地上长草吗？ 问一：这颗种子太弱小了。（众笑） 问二：但是我们知道自己庸俗吗？我们想挣脱庸俗吗？这才是重点。 克：我要问你们的是，你们庸俗吗？我用这个字眼不是恶意，我用这个字是字典的意义。如果你们只知道追求自己渺小的行为，而不观察整体，那么你们此生注定就是中产阶级。你们必须观察整体世界，也观察自己在整体世界中居于怎样渺小的地位，不要反其道而行。大家都不看整体，只知追求自己渺小的欲望、快乐、虚荣、残酷。如果他们能够看整体，而且了解自己在整体中的地位，他们和整体之间的关系就会完全不一样。 你们大家住在布洛伍德这个小社区当学生，和老师、同学有关系。你们知道整个世界怎么一回事吗？这是第一件事。要客观地看世界，不带感情、不带成见、不偏颇，只是“看”。政府解决不了这个问题，政客对这个问题没有兴趣。政客多多少少都想保持现状，顶多只是这里改一下，那里改一下。 问：但是你不会说那不可能吧？ 克：他们没有在做。 问：我们呢？ 克：我们在观察，我们首先在看世界。你一看整体，你在自己和整体的关系上面有什么欲望？如果你不看整体，只追求自己的欲望、本能，这就是庸俗的本源。目前这个世界就是这一回事。 你们知道，以前，真正认真的人会说：“我们和这个世界没有什么关系。我们要当僧侣、教士，我们不会有财产、婚姻、社会地位。我们是导师，我们要下乡，他们会给我们饭吃。我们要教他们道德，教他们怎样才能良善，教他们不要恨别人。”以前是这样，但是现在我们没办法这样做了。印度还有可能。你可以由北到南、由西向东乞讨。穿上袍子，人家就给你饭吃，给你衣穿。因为这是印度的传统。但是，现在连这个传统也式微了，因为骗吃骗喝的人太多了。
第二部分：谋生之道健全地活在不健全的世界3
所以，我们必须谋生，我们又必须一辈子在这个世界活得明智、健全，不要活得像机器。这才是重点所在。教育就是要帮助我们健全、明智、不机械化。我再三强调这一点。那么，我们——你们和我，怎样才能够讨论这件事。首先弄清楚我们自己是怎么一回事，然后彻底改变自己，首先看看自己，不要逃避自己，不要说“好可怕，好丑陋”。看看自己身上有没有造成这个世界种种不健全的倾向。如果发现自己有什么古怪的癖性，就弄清楚怎样才能够改变这种癖性。我们就讨论这些，讨论这些关系、友谊、感情、爱。我们讨论这些，然后说：“看，我多么贪心、多么。”能不能根本改变这一切，这就是我们教育的目的。 问：我一傻，我就没有安全感。 克：当然。不过你确定是这样吗？不要谈理论。你真的在某人身上、在职业上、在某种性质上、在某一个观念上追求安全感吗？ 问：