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到底是什么力量让他从天堂到了地狱？
这种力量可能是柳传志，但更重要的力量应该是孙宏斌自己。这从他后来和柳传志的谈话中可以察觉。孙宏斌对柳传志说：“我反思这段经历，更多地找自己的问题。我当时比较年轻气盛，比较急躁，其实还是太嫩，很多事情想得太简单，出了这些事还是在自己。我不希望被一块石头绊倒两次，怎么能从前面吸取教训，将来会走得更好……”
“当时太年轻，做人太浮躁，事情想得简单。”这是孙宏斌对自己错误的总结，而这也正是中国企业二把手共同的毛病，不过很多二把手是任自己把小错变成大错，直到自己再也没有机会在这个错误的漩涡中爬起来。
在中国的企业界，经常有这样的新闻，类似有孙宏斌这种二把手经历的人往往在出狱之后，会提刀要打要杀一把手。想来这也符合常理，但孙宏斌显然高人一筹，“这件事如果我想不开，我出来以后拎着刀子要把柳传志怎么样了，那谁也不敢跟你打交道了，这辈子就永远没戏了。但是如果你能把这件事情化得开的话——还有什么事化不开呢？所以我必须这样做。有了这种心态，做事就一定是正面的，也不用去假装什么。”
孙宏斌希望自己是一个特别正面、特别积极的人。正是在这种思想的指导下，他不仅清楚地认识了自己的错误，还吸取教训，和解了与原一把手柳传志的关系。
而正是这样的认识和行动，让孙宏斌这个二把手的悲剧突然变成了喜剧。
1994年3月19日，还有18天即将出狱的孙宏斌，借狱警托他到北京买东西的机会，专门去向柳传志道歉。
柳传志很感动，众所周知的一个细节是，孙宏斌表示希望能跟柳传志成为朋友。柳传志说：“我从来不说谁是我的朋友，但是你可以告诉别人你是我的朋友。”
1994年，孙宏斌急需要用钱，柳传志出手借给了他50万元。1995年初，在柳传志和中科集团董事长周小宁的支持下，顺驰和联想集团、中科集团成立天津中科联想房地产开发有限公司。1998年，联想和中科集团将全部股份转让给顺驰，公司更名为天津顺驰投资有限公司。
如果没有当年的一把手柳传志的宽容和支持，可能就没有今天如日中天的顺驰，也不会有顺驰的老板孙宏斌。当孙宏斌多年以后坐到企业一把手的位置的时候，他也开始理解当年的一把手柳传志了，他说：“其实我从柳总身上学得最多的，是他做事坚决，另外他又很宽容。这两方面对我影响很大。柳总在反思这件事的时候，他实际上也在提高。但要从头再来一次，我估计他还会这样做。也许我碰到这样的问题，也会这样做。没有对错。当时柳总说，他把这件事当成联想生死存亡的大事，在那种情况下的那种坚决，是柳总骨子里的东西，如果不这样的话，他就不是柳传志了……”
从这个角度来说，孙宏斌对柳传志的理解，也许是他作为曾经的二把手的一种觉悟，而这种觉悟也许是他成就今天顺驰霸业的成功之道。
宽容他人，放松心态
宽容是一种心态，将忌恨、仇恨抛开，心情归零，人就会轻松。这里有一则老师教育学生如何懂得宽容的故事，很值得一读：
一天，老师叫班上每个同学各带一个大袋子到学校，并叫大家到杂货店去买一袋马铃薯。第二天上课时，老师叫大家选出一个马铃薯来，将自己不愿原谅的人的名字以及犯错的日期写在上面，再把马铃薯丢到袋子里，这是这一周的作业。第一天，同学们觉得还挺好玩的，快放学时，其中一个孩子的袋子里装了九个马铃薯，上面说的是一个孩子说他新理的头发很丑，另一个孩子打了一下他的头，还有一个孩子不肯让他抄作业。这个孩子把每件事都很认真地写在马铃薯上，欣然丢到袋子里，发誓绝不原谅他们。
下课时，老师又要求大家，这一周不论到哪儿都得带着这个袋子。于是，孩子们便扛着袋子到学校、回家，甚至和朋友外出也不例外。
一周后，那袋马铃薯就变成了相当沉重的负担，有的孩子已经装了五十多个马铃薯在里面，孩子们都累坏了，都迫不及待地等这项作业快快结束。
又过了几天，老师问：“你们知道自己不肯原谅别人的结果了吗？这就好比马铃薯重压在你们自己肩上。如果你不肯原谅的人愈多，这个担子就愈重，对这个重担要怎么办呢？”
孩子们互相看看，不知道该怎么办。
老师停了一会儿，接着说：“很简单，把它放下来，扔掉它就行了。”
孩子们立即欢呼起来，全都把那些装马铃薯的袋子扔得远远的，再也不想背着它上学、回家了。
这则故事告诉我们，如果你觉得别人伤害了你，不妨原谅他，因为伤害别人的人都是不幸的。每个人都应该怀有一颗宽容的心，这样自己能够活得轻松。就像那位教孩子们怎样放下仇恨的老师一样，最简单的办法就是宽容他人、放下包袱、轻装上路。
11。 忍得一时之气，免得百日之忧 —— 做人要忍让
圣者善忍，天下莫争
相如忍让，廉颇请罪
张良忍让成帝王之师
项羽不忍，乌江自刎
刘备不忍，蜀汉早亡
忍让治家，九世同堂
忍让行事，邻里和睦
齐祖不忍，英名受损
懂得忍让，避免受伤
看似柔弱，实胜刚强
坚忍心灵，排难前行
“忍得一时之气，免得百日之忧”这句贤文是说如果能够忍受一时的怒气，就可以避免长久的忧愁。旨在教人要懂得忍让，而不要感情冲动，鲁莽行事。
《增广贤文》中关于忍让的内容还有许多，如：
能让终有益，忍气免伤财。
气是无明火，忍是敌灾星。
忍一言，息一怒，饶一著，退一步。
能忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事做大。
识得破，忍不过，说得硬，守不定。
以孝律身，出将入相，都做得妥妥贴贴；以忍御气，虽横祸飞灾，也免脱千千万万。
人生何处不相逢，莫因小怨动声色。
饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
量窄气大，发短心长。
先学耐烦，切莫使气；性躁心粗，一生不济。
……
这些贤文警句从不同的角度说明了忍让的重要性。
孔子作为中国的圣人，令历代读书人所敬仰。我读过不少孔子的“语录”，听过许多关于孔子的故事，其中有一则还记忆犹新：暮年的孔子，有一天召集弟子讲学，他张开嘴巴问弟子：“你们看见了什么？”众弟子犹豫了一阵，说：“舌头。”孔子说：“对了，你们看见了我的舌头。可是，舌头前面坚固的牙齿为什么不见了，而柔软的舌头却还健在呢？”众弟子不解其意，孔子接着说：“这是因为牙齿固而不化，舌头软而善忍，所以不能适应环境变化的坚固的牙齿只有提前‘下岗’了，而适应变化、善于忍让、柔弱的舌头却与心脏同在。”
忍让是中国文化的重要内容，在这方面我国历史上留下了许多流传千古的典故逸事。
圣者善忍，天下莫争
我们提倡忍让，但不是软弱。我们并不讲无原则的、丧失人格的忍让，该斗争时要斗争，但要注意有理有利有节。
从前，帝舜告诫大禹说：“汝唯不矜，天下莫与汝争能；汝唯不伐，天下莫与汝争功。”也就是说只要不夸耀自己的贤能，那么天下就没有人与你争能；只要不夸耀自己的功绩，那么天下就没有人与你争功。这也说明只有忍让才能留有余地，才能令众人诚服。
《道德经》曰：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。”译成白话文的意思就是：委曲便可求全，屈就反能伸展，低洼反而充盈，敝旧反能更新，少取反而多得，贪多反倒迷惑；所以圣人总是执著地追求一个方面，为天下人思考最普遍的理论准则，不是只顾自己，因而明智；不自以为是，因而开明；不自我吹嘘，因而能取得成功；不骄傲自大，因而有长进。只要不同别人争权夺利，天�