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发掘阿加拉广场而进行的大规模拆迁后，11世纪的圣徒教堂是此地保存下来的唯一建筑。广场上的主要建筑是赫菲斯托斯神庙，亦称提修斯神庙。它已被改作了教堂，是希腊各地保存最好的神庙之一。这座多利斯式的神庙建于公元前5世纪，几乎与帕特农神庙在同一时期。
离此不远处是莫纳斯蒂拉基广场，这里车流行人喧闹嘈杂，周围可以看到反映雅典各个历史时期的典型建筑：土耳其清真寺、拜占廷教堂、卫城前的罗马废墟和火车站。在广场附近的潘德罗索斯大街上，还有跳蚤市场和各种商店。这些古建筑的魅力已大不如从前。在匆匆忙忙的城市人群中，很难再找到2500年前创造了这些古建筑，也奠定了现代社会基础的古代文明的迹象。如今，希腊人与其他的欧美人相比，丝毫也不多古代人的体质或文化特征。
国家考古博物馆设在一座19世纪末建造的大楼里，其中收藏了大量古希腊艺术。馆内有希腊雕塑、绘有几何图形的精致花瓶、少年立像，以及表现日常生活场景的墓碑，公元前5世纪的雕塑和彩绘的陶器。因为希腊艺术最先达到了情感与理性的统一，在西方文化史上占有极其重要的地位。而情感与理性的统一是评判艺术品的最重要的审美和艺术标准。迈锡尼展室陈列有迈锡尼时期皇陵的实物，其中有据说是公元前16世纪为阿伽门农制作的金面具。这些都是由特洛伊古城发现者、著名的德国考古学家谢里曼在1876年发现的。在谢里曼的时代，人们认为荷马是传说中的古代吟游诗人。学者对荷马这个人究竟是否存在都怀有疑问，当然更不会完全相信其作品的历史内容。是谢里曼这位语言天才对童年故事的无比执著揭开了古希腊历史的动人一幕——神话变成了现实。
在希腊建筑中，艺术家的作品永远与大自然的景色和谐统一。高高在上的神庙与神灵世界的飘渺体现出神庙建筑与意境的和谐，因此神庙建筑一般都位于高处，以显示这些地方适合神的存在。再度面对帕特农神庙的雅典娜金象牙雕像，从她那超越世俗的神圣表情，仿佛看见女神穿过遥远时空，发出耀眼的白色光芒，又仿佛看见希腊众神充斥了整片天空。
追溯到那个历史沉淀的时代，希腊建筑在古风时期就形成了一种样式——围柱式，这个样式流传甚广，至今还经常在世界各地翻版，早已成为建筑的经典。柱式分成三种：多立克、爱奥尼亚和科林斯。多立克柱式的柱身由下而上逐渐缩小，中间略有凸出，它的线条较为刚硬且带有方形的柱冠。爱奥尼亚式有深而密的凹槽，在阳光下形成光与影的交错，它细长匀称的柱身在顶部做成涡卷的样子，异常柔和。科林斯式后来于古典时期在小亚细亚平原出现，带有更繁复的装饰和花纹，不禁让人联想起文艺复兴时期的典雅与巴洛克的豪华精致。
到了古典时期，希腊建筑得到极大的发展，结构变得简洁合理，雅典卫城就是建造于古典的初期。于是整片希腊大地霎时被涂满了奇迹。沧海桑田之后，在那一根根圆柱、一座座圣殿之中，古希腊的种种辉煌和灿烂仍然静静地残留在那里。默默注视着那片神圣的白色，古希腊的完美又弥漫开来，像围廓一样缠绕着每一颗惊叹、虔诚的心。
国家公园和附近的扎佩恩公园，连同那些各具特色的古代建筑区构成了雅典唯一的绿色天地。由国王奥托一世的妻子建立的花园里有许多稀有的植物，使得公园在某种程度上变成了植物园。麦特波利奥斯广场上坐落着小巧、珍贵的麦特波利坦教堂。教堂建于11世纪，它的旁边是宏伟的19世纪大教堂。卡萨里阿尼修道院离市中心只有几公里远，它建在一泓泉水之上，据说这处泉水有治疗效果，哈德良皇帝为此专门修了一条水道将水引入雅典。
雅典是一座处处给人惊奇的城市，它多姿多态，繁荣兴盛。这里是东西方旅游者的胜地，是东西方沟通的门户。如今的雅典已是一座现代化城市，与欧洲其他大都市并驾齐驱。曾经是地方小城的雅典，在20世纪发生了翻天覆地的变化。今天，雅典的人口占希腊总人口的1/3，它己经成为希腊的经济和文化中心。
虽然步入了现代化，但雅典仍保留着地中海文化。它注重的不是建筑，而是生活艺术。希腊人热情、健谈，他们相信：善待别人就是善待自己。渔民像往常一样在阿提卡沿海做生意，但不像过去那样赚钱。希腊人已意识到过度和连续的捕捞，将会产生使海洋生物枯竭的恶果。海洋捕捞曾经是爱琴海经济最兴旺的部门之一，但如今已今非昔比。雅典的室内渔市是极富魅力的地方，人们能从市场嘈杂的叫卖声和富有生机的妙语中感受到城市大众的精神风貌。在隔壁奥莫尼亚广场附近的肉市场上，可以看到吸引人的剁肉和屠宰场面。黄昏，玫瑰色的太阳余晖洒在大街上，大街两旁布满汽车陈列室和现代商店，漫长而热闹的夜晚即将开始，那时街上满是行人，小酒馆和饭店中的人将会拥挤不堪。然而，今天人们从雅典获得的第一印象是它作为现代化港口和全希腊交通运输中心的繁荣和强大。著名的希腊船主，具有真正的国际影响，他们是希腊经济的主宰，也是现代家族产业传奇的主角。
第四节：奥林匹亚
女人和男人是希腊社会中不可分离的两个部分，他们就像高山和大海组成了这个国家。荒凉高耸的山峰保护着希腊，温暖的海洋滋养着被骄阳烤晒得懒洋洋的岛屿。
神话中粗犷、勇敢的牧羊人正在消失，因为现在已经很少有人仅靠放牧维持生计。如今，绝大多数希腊人都居住在城市里。他们已经适应了现代生活，但是并没有完全摒弃过去。现代希腊人还清晰地记得祖辈们的生活方式。年复一年，他们都要回到儿时的村落，回到祖地寻根，重温古国的文化传统。
公元前5世纪，希腊出现了一种全新风格的戏剧——悲剧，演员在露天场地为所有公民表演，剧院由此诞生。戏剧情节不再只是由人口述，而是由演员活灵活现地表演出来。口述的希腊悲剧力图展现人性的困境。虽然演员竭尽全力，但是结果却适得其反。在东撒的绿色山谷中，坐落着古希腊最著名的剧院“埃皮达鲁斯”，因为音响效果极为出色，这个剧院今天仍然用来表演歌剧和戏剧。置身其中，仿佛回到了那个激情澎湃的梦想年代。附近就是埃斯克莱朴斯神庙，神庙的治病能力吸引了来自希腊全国各地的信徒和患者。
奥林匹亚是古代伯罗奔尼撒的圣地，也是著名的古希腊运动会的举办地。它位于伯罗奔尼撒半岛西南端的绿树丛山之间。包括一块建有宙斯和赫拉神庙的圣地，这里还有开阔的体操馆和体育场，古奥林匹克运动会就在这里进行。
宙斯神庙有两个三角墙雕塑，两饰柱之间的壁雕表现的是赫拉克利斯的英雄业绩。它们被认为是古希腊鼎盛时期最伟大的精品。现在，它正在希腊最重要的一座博物馆里展出。奥林匹克运动会的起源可以追溯到公元前776年，当时来自赫拉斯各地的年轻人经过严格的筛选后，来参加各项比赛。妇女既不能参加这些比赛，也不能观看。比赛的性质非常神圣，因此在举行比赛时，一切活动甚至是战争都要暂停。
古希腊最著名的雕塑之一，是“抱着狄奥尼修斯的赫尔墨斯”。据说那是普拉克西特利斯的作品，希腊艺术家在男性裸体雕塑中，展示了一种理想化的神圣的美，把运动美和灵魂的高贵完美地统一了起来。
米斯脱靠近古斯巴达，是中世纪时期最辉煌的拜占廷城市之一，这种辉煌一直保留到1460年土耳其人征服它为止。米斯脱的王子被称作君主，住在壮观的宫殿里。今天，人们仍然对它那纪念碑式的遗迹称羡不已。后来到了18世纪末，城市遭到破坏并逐渐被人遗忘。今天，隐没在柏树林间的遗迹让人浮想联翩，加上一些拜占廷教堂中华丽的壁画，构成了那个曾经辉煌的城市所留下的一切。
第五节：神明的福音
位于地中海中心的希腊向世人展示了西方人的宗教热情，从南部的克里特岛到北部的阿陀斯山，在这段众神驶过的道路上布满了基督教的修道院和其他宗教的寺庙。
公元初，势不可挡的罗马帝国将希腊变成了一个附属省。虽然受到罗马的统治，但是希腊的语言和文化依旧繁荣兴盛。罗马依靠军队征服世界，而希腊却通过文化来渗透四方。新基督教的�